《山中送别》王维描写友人送别的古诗词.docx

《山中送别》王维描写友人送别的古诗词 王维(701年-761年，一说699年761年)，字摩诘，号摩诘居士河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县唐朝闻名诗人、画家所以接下来我就给大家共享一首关于王维书写的古诗鉴赏吧 【送别 / 山中送别】 唐代：王维 山中相送罢，日暮掩柴扉 春草明年绿，王孙归不归?(明年 一作：年年) 【送别 / 山中送别】译文 在深山中送走了好友，夕阳西坠把柴门关闭 待到明年春草又绿的时候，伴侣啊你能不能回还? 解释 掩：关闭柴扉：柴门 明年：一作“年年” 王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人 【送别 / 山中送别】王维 人物背景 王维(701年-761年，一说699年761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗开元九年(721年)中进士，任太乐丞王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等王维精通佛学，受禅宗影响很大佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

王维诗书画都很出名，多才多艺，音乐也很精通与孟浩然合称“王孟” 【送别 / 山中送别】赏析 全诗含蓄深厚，曲折别致，独具匠心，耐人寻味这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚这是超出一般送别诗的所在开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家孤独     之情更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难定惜别之情，拘束话外意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹 诗的首句“山中相送罢”，在一开头就告知读者相送已罢，把送行时的话别场面、惜别情怀，用一个看似毫无感情颜色的“罢”字一笔带过这里，从相送到送罢，跳越了一段时间而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”，则又跳越了一段更长的时间诗人在把生活接入诗篇时，剪去了在这段时间内送行者的所感所想，都当作暗场处理了 对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻当然令人黯然魂消，但一种孤独     之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的;可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。

而诗人却把这原来互不关连的两件事连在了一起，使这原来每天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里读者自会从其中看到诗中人的孤独     神态、怅惘心情;同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢?这句外留下的空白，更是使人低回想象于无穷的 “春草明年绿，王孙归不归”从《楚辞招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”句化来但赋是因游子久去而叹其不归，这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为：“扉掩于暮，居人之离思方深;草绿有时，行人之归期难必而“归期难必”，正是“离思方深”的一个缘由归不归”，作为一句问话，照说应当在相别之际向行人提出，这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮现居人的心头，成了一个并没有问出口的悬念这样，所写的就不是一句送别时按例要讲的话，而是“相送罢”后内心深情的流露，说明诗中人始终到日暮还为离思所覆盖，虽然刚刚分手，已盼其早日归来，又怕其久不归来了前面说，从相送到送罢，从“相送罢”到“掩柴扉”，中间跳越了两段时间;这里，在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿，而问那时归不归，这又是从当前跳到将来，跳越的时间就更长了。

王维擅长从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴实、自然的语言，来显示深厚、真挚的感情，令人神远这首《山中送别》诗就是这样的。