中外园林史复习总结.doc

园林的全盛期——隋、唐皇家园林隋·西苑n 西苑是一座人工山水园，以人工开凿的水域北海为中心，沿袭一池三山的模式n 用十六组建筑群结合水道的穿插构成园中有园形式，是一种创新为清代圆明园的滥觞 n 开拓水上游览的内容n 艺术创作与土木工程技术皆有建树，具有里程碑的意义兴庆宫n 兴庆宫是唐玄宗时的大内宫殿整个宫区一反常规，没有明显的中心轴线，而是以龙池（兴庆池）为中心，因地制宜，自由布局n 今在其遗址建有兴庆宫公园 n 以牡丹花之盛而名重京华n 著名景点：沉香亭 、花萼相辉楼华清宫n 在今陕西省西安市临潼区骊山北麓据文献记载，秦始皇曾在此“砌石起宇”，西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池n 公元644年（唐贞观十八年）唐太宗诏令在此造殿，赐名汤泉宫公元747年（天宝六年）改名华清宫 n 杜牧《过华清宫绝句》：长安回望绣成堆，山顶千门次第开一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 大明宫n 大明宫是唐长安城3座主要宫殿中规模最大的一座，始建于贞观八年（634年），原为唐太宗为父亲李渊修建的夏宫永安宫，第二年李渊去世后改称为大明宫n 大明宫于公元663年建成并成为了大唐的权力中枢 是世界史上最宏伟和最大的宫殿建筑群之一。

为北京故宫的四倍共11个城门，东、西、北三面都有夹城；南部有三道宫墙护卫，墙外的丹凤门大街宽达176米， ）n 公元896年毁于兵乱 曲江池n 是一处公共游览地；兼有皇家御苑的功能n 唐人诗文多有吟咏n 在唐代，曲江风景的各个组成部分（景点）如曲江池、芙蓉园、杏园和乐游原便已和大慈恩寺、塔联结一气，形成一个有机的文化整体，即曲江风景区 n 上巳节、重阳节最热闹 “曲江流饮”为“长安八景” 之一 九成宫n 位于宝鸡市麟游县 n 王勃写有《九成宫表与颂》 n 唐代名画家李思训曾作《唐九成宫纨扇图》，生动形象地直接描绘了九成宫的景象 私家园林 辋川别业n 唐代诗人兼画家王维（701-761）于辋川在宋之问辋川山庄的基础上营建的园林，位于陕西蓝田，今已湮没平泉庄（李德裕）n 洛阳城南，靠近龙门伊阙n 李德裕写有《平泉山居草木记》白居易的洛阳履道坊宅园，浣花溪草堂（杜甫） 、庐山草堂（白居易《庐山草堂记》） 寺观园林 n 佛教和道教至唐代达到了普遍兴盛的局面，寺观的建筑制度已趋于完善（殿堂、寝膳、客房、园林）；n 天下名山僧占多，以寺观为主体的山岳风景名胜区，到唐代基本已陆续建成；n 佛教和道教的教义都包含尊重大自然的思想，其建筑也就力求与自然山水的和谐；慈恩寺n 慈恩寺内大雁塔是西安现存最著名的古塔 。

n 唐代名僧玄奘，是这里的第一任主持方丈n 另：小雁塔在西安城南1公里处的荐福寺内，是一座典型的密檐式佛塔 普救寺 n 普救寺位于山西省永济县这里是我国历史名剧《西厢记》故事的发生地石塔寺n 本晋代遗刹，唐乾元中（758-760年）始更名“木兰院”，开成三年（838年），得古佛舍利于木兰院，建石塔藏之，易名石塔寺n 链接——王播“饭后钟”的故事 ：上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟——二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼 小结 n 皇家园林的“皇家气派”已经完全形成；n 私家园林的艺术性较之上代又有所升华，因画成景、以诗入园的做法在唐代已见端倪；n 风景名胜尤其是山岳风景名胜区普遍开发n 隋唐园林不仅发扬了秦汉的大气磅礴的闳放风度，又在精致的艺术经营上取得了辉煌的成就 n 山水画、山水诗文、山水园林这三个艺术门类已有互相渗透的迹象，中国古典园林的第三个特点——诗画的情趣——开始形成n 隋唐园林作为一个完整的园林体系已经成型，当时的朝鲜、 日本全面吸收盛唐文化，其中也包括园林在内 园林的成熟前期——宋、元、明、清初（公元960—1736） 宋代的皇家园林 n 园林内容较少皇家气派，更多接近于私家园林。

有山水宫苑之称（在山水兼胜的境域中，树木花草群植成景，亭台楼阁因势布列, 全景式地表现山水、植物和建筑之胜）艮岳=====划时代的作品（北宋宋徽宗）n 是一座叠山、理水、花木、建筑完美结合的人工山水园，代表着宋代皇家园林的风格特征和宫廷造园艺术的最高水平n 所用山石取自太湖沿岸，船运到京，即有名的“花石纲”n 又称万岁山，寿山金明池（琼林苑）本为前朝开凿的教习水军之处，北宋末兴建殿宇，进行绿化，成为一座戏水园林，每年在此举行龙舟竞赛、夺标表演，皇帝亲临观看宋代的私家园林 n 以中原、江南两地为代表中原：李格非的《洛阳名园记》是有关北宋私家园林的重要文献；江南：南宋人周密写有一篇《吴兴园林记》n 文人园林兴起，其特点可概括为：简远（景象简约而意境深远） 、疏朗、雅致、天然n 文人园林乃是士流园林之更侧重於以赏心悦目而寄托理想、陶冶性情、表现隐逸者推而广之，则不仅是文人经营的或者文人所有的园林，也泛指那些受到文人趣味浸润而“文人化”的园林湖园n 原为裴度的宅园四并堂”出于谢灵运“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”之句时人认为“务宏大者少幽邃，人力胜者少苍古，多水泉者艰眺望”，唯独湖园能兼此六者。

独乐园司马光自撰《独乐园记》 位于北宋洛阳名取于孟子所说的“独乐乐，不如与众乐乐”沧浪亭n 沧浪亭位于苏州市城南是江南现存历史最久的古园林之一，与狮子林、拙政园、留园并称苏州“四大名园”，自五代以来就享有盛名 n 北宋诗人苏舜钦丢官流寓苏州，花了四万钱买下这座名园，在水旁筑亭n 有感于渔夫《沧浪之水》歌与孟子“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”之语，题名为沧浪亭，还自号沧浪翁沈园n 沈园位于绍兴市据说，过去的沈园比现在大几倍，是一位姓沈的绅士所建，故名沈园由于园内建有楼台亭阁，假山池塘，环境优美，中国历代文人墨客常来此游览，赋诗作画n 沈园闻名的另一原因是与宋代大诗人陆游有关陆游初娶表妹唐琬，夫妻恩爱，却为陆母所不喜，陆游被迫与唐琬分离，十余年后他们春游沈园相遇，陆游伤感之余，在园壁题了著名的《钗头凤》词狮子林n 狮子林是禅宗寺庙园林，园因寺而闻名，位于苏州n 建筑题名全都寓以禅宗特色即便狮子林成为私家园林，这些建筑重建后，题名依然不改，可见狮子林是禅宗与中国园林相互影响的一个详细例证 宋代的寺观园林n 佛教至宋代，禅宗、净土宗成为主要的宗派；禅宗势力犹大，且与传统儒学相结合产生新儒学（理学）。

五山十刹）n 掀起了新一轮的在山野风景地带建置寺观的高潮灵隐寺n 宋代禅宗五山的第二山，又名云林寺，创建于东晋，当时印度僧人慧理 来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”元朝n 元代几无建树（以金大宁宫为中心建大都/拓琼华岛及周围湖泊命名太液池）明朝皇家园林西苑、御花园（重点在大内御苑）明朝私家园林拙政园n 拙政园始建于明正德四年（1509），为御史王献臣弃官回乡后，在唐代陆龟蒙宅地和元代大弘寺旧址处拓建而成取晋代文学家潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬,以供朝夕之膳,……此亦拙者之为政也”句意,将此园命名为拙政园 寄畅园n 寄畅园，初名凤谷行窝，又名秦园，位于惠山寺北侧元时为僧舍明嘉靖六年，兵部尚书的无锡人秦金，构成别墅园林，名“凤谷行窝”后经秦耀改成“寄畅园”n 取王羲之《兰亭集序》“一觥一咏，亦足以畅叙幽情……因寄所托，放浪形骸之外”的文意取欢仁智乐，寄畅山水阴；清冷涧下濑，历落松竹林” ）清华园n 明李伟清华园，又名“李园”，位于海淀区，是明皇戚李伟的私家园林，也是海淀地区第一座大型园林n 清康熙时在其遗址上筑起了西郊第一座规模宏大的皇家园林——畅春园。

勺园n 勺园是明朝著名书画家米万钟(1570-1631)于明万历年间所建是“米氏三园”（漫园、湛园）中最为有名的一个n 今为北京大学校园的一部分园内水源充沛，以水面、弯堤、偏径、高柳、白莲和临水楼台构成一幅烟水迷离的图景n 取“海淀一勺”之意，所以被起名为勺园 清初皇家园林西苑、畅春园（重点在离宫御苑） 避暑山庄n 位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时89年建成n 山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分内有康熙乾隆钦定的72景拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处它的最大特色是山中有园，园中有山 圆明园n 圆明园总体上是由圆明园、长春园和绮春园这三座相互连通、实为一体的园林组成的n 三园可各自划分为数十个景点，每个景点都以一组建筑为中心，并搭配若干山形水系而形成景点中的每组建筑都包括了若干个院落，而每一个院落又分别有几幢建筑这种园中有园、层层嵌套的格局是圆明园的一个重要特征 n 圆明园可分为宫殿、九洲、西北、福海和北部等五个景区n 长春园南部以大型的水景为主体，整体布置疏朗开朗，疏密得当。

长春园的北部是著名的西洋楼，是一组欧式宫苑建筑群，设计者是传教士郎世宁、王致诚、蒋友仁等人这是中国的皇家宫苑中第一次大规模仿建的西洋建筑和园林 n 绮春园位于圆明园的东南，由数个小型湖泊和山冈组合而成，山冈穿插，水系回环，布局自由散漫，但颇受嘉庆帝的赏识，并命名了“绮春园三十景”清初私家园林影园n 影园为清初扬州八大名园之一 因“地盖在柳影、水影、山影之间”，故名影园园主郑元勋撰有《影园自记》芥子园n 金陵芥子园：故址在今南京市中华门内东侧老虎头，与同在老虎头的金陵胜迹“周处台”相邻n 北京芥子园：位于北京八大胡同之一的韩家胡同，芥子园为李渔在北京居住时所建，与原籍宅院同名以布局精巧名传当时，成为京师名士常临之所 清华园n 清华园之二，亦在北京西郊，不过这座清华园始建于清代，现位于清华大学校园之中，比明李伟清华园要晚一百多年，规模也小许多它是清代在北京西郊圆明园建有的众多附属园林之一半亩园 n 在东城黄米胡同，清初兵部尚书贾汉复的宅园n 园中假山是李渔所掇，当时誉为京城之冠寺观园林 （明、清初）n 北京成为北方的佛教中心，有“西山三百寺，十日遍经行”、“西山岩麓，无处非寺”之说多以园林出色知名于世。

n 著名寺院：香山寺、碧云寺（香山寺之北）造园匠师和有关园林理论著作 张南阳n 明代，上海人，最大的特点是随地赋形，见石不露土特别擅长用黄石堆叠成片假山，使之浑然一体，给人真山的气势与感觉 n 上海豫园黄石假山 张南垣n 名涟，生于明，毕生从事叠山造园崇尚自然，主张因地取材，以土为主故他所筑之园，所叠假山，用石较少，给人自然天成之感觉张南垣（侄张鉽）－无锡寄畅园假山 戈裕良（清中叶） n 清造园家他本是画家，后以造园为业，他将绘画艺术与园林建造结合起来，乾隆、嘉庆时许多名园出自其手n 他筑的假山，不需借助于牵萝攀藤，掩饰点缀，而逼肖真山，因此人称花园子他的造园技艺堪称神妙，古今名家倍加推崇，称“苏州园林为我国第一，戈裕良制作的园林又为苏州第一”计成 与《园冶》n 计成生于明n 《园冶》是一部全面论述江南地区私家园林的规划、设计，施工以及各种局部、细部处理的综合性的著作n 全书共分三卷，第一卷包括“兴造论”一篇、“园说”四篇，第二卷专论栏杆，第三卷分论门窗、墙垣，铺地、掇山、选石、借景 n “兴造论”泛。