大学语文备考之散文篇.doc

中国语文备考资料之中国语文散文中国散文的分期(四个)：上古期（先秦、秦汉）、中古期（魏晋至明中叶）、近古期（明中叶至"五四"运动）、现代期（"五四"以来至今）中国散文最远可追溯到甲骨文和铭文（金文）散文在先秦除了"诗三百"（《诗经》）外，一切文献都可以称为散文，这是一个非常宽泛的概念具体而言，它既包括《尚书》、《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作，还包括《周易》、《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《墨子》等诸子百家的哲学、思想性著作因而没有纯粹的文学性散文秦汉散文承袭先秦，主要代表作有历史著作吕不韦及门客《吕氏春秋》、李斯的散文（如《谏逐客书》）、贾谊的散文（如《过秦论》）、刘安《淮南子》、董仲舒的《贤良对策》和《春秋繁露》，刘向的《说苑》、王充的《论衡》、王符的《潜夫论》等需要说明的是，这时期历史传记著作如《史记》、《汉书》、《吴越春秋》（赵晔撰，体例上兼编年体和记传体，是历史演义小说的雏形）等在先秦历史散文基础上得到了极大的发展，已经独立成体，可以不列入文学中古期第一阶段从魏晋到唐代中叶此时期诗占据文坛主导地位，文（散文）向诗靠拢，出现了诗化的骈文代表作有史传文学的继续递嬗：晋陈寿《三国志》、南朝宋范晔《后汉书》等；新创地志散文：郦道元《水经注》，有"集六朝地志大成"之称，文风清朗舒朴，对唐之后古文家的游记产生极大影响；杨衒之《洛阳伽蓝记》被誉为现存文史典籍中寺塔记的典范。

此外，如刘勰的《文心雕龙》就是采取四六骈体写作的文论散文唐代文学人们往往想到它诗歌的兴盛，事实上，散文的成就亦颇大《全唐文》收录作者3035人，而《全唐诗》收录作者2200多人但是，唐初近百年间，奏、疏、章、表、启、记、论等基本上为骈体占主导地位，著名有王勃《滕王阁序》、骆宾王《代李敬业传檄天下文》，其落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，一抷六尺之情等英词壮彩，千古传唱盛唐时期李白《春夜宴从弟桃李园序》开篇就写："夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也"说理行文简洁明快，已经透露出骈文文风的变化，走向平易晓畅，充满了散体文气至中唐陆贽的奏议散文更是如此，如《论裴延龄奸蠹书》、《奉天改元大赦制》等，这都标示着骈文去赘典浮词，走上了平易晓畅的道路天宝后期，李华、萧颖士、独孤及、梁肃、柳冕出来提倡古文，明确提出本乎道、以五经为源泉、重政教之用的主张中古期第二阶段从唐代中叶开始到南宋灭亡到韩愈、柳宗元出，提出文以明道，把文体文风改革与贞元、元和间的政治革新联系在一起，成为儒学复兴思潮的一部分，才形成巨大的声势，散体才取代骈体，占据文坛，后人称之为"古文运动"。

散文也因此成为一个独立的、自觉发展的艺术形式唐宋先后出现了"八大家"，把散文的发展推向了高峰韩愈、柳宗元散文文体改革的成功，一方面归因于他们吸收秦汉各家散文体之所长，另一方面也吸收了六朝骈文的成就顾随在《诗文丛论》（天津人民出版社1995年版第258页）中指出："韩、柳文实乃寓骈于散，寓散于骈；方散方骈，方骈方散；即骈即散，即散即骈"韩愈和柳宗元倡导"古文运动"之后，在宋代出现了像欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙六位著名的古文家，明初朱右将此八人文章选编《八先生文集》，明中叶唐顺之也以此编《文编》，茅坤继而编成《唐宋八大家文钞》自此，文学史称为"唐宋八大家"事实上，宋代著名散文家比这多得多如北宋的王禹稱、范仲淹、晁补之、李格非，南宋的胡铨、陆游、吕祖谦、陈亮等都是著名的散文家宋代的散文无论是作家的阵容还是散文的成就都超过了唐代宋代散文的文体出现了多元化的趋势欧阳修、苏轼等人吸收骈文辞采、声调等，创造出参用散体单行的四六和文赋；还出现了一种轻松活泼的笔记文从宋代开始，以古文为主、骈文为辅的文体格局确立起来明末艾南英说："文至宋而体备，至宋而法严"（《再答夏彝仲论文书》）古文至宋成为用途最广泛的文体，元明清这一格局也没有改变。

总体上看，宋文注重叙事、抒情、议论三者融合《秋声赋》、《赤壁赋》堪称典范中古期第三阶段从元代开始延续到明代中叶元代主要以叙事文学（话本）和说唱文学（元曲）占主导地位，散文成就不突出至明代，前期以宋濂、刘基为代表，主要以传记、寓言散文的创作成就著称比如宋濂《秦士录》："邓弼，字伯翊，秦人也身长七尺，双目有紫棱，开合闪闪如电能以力雄人，邻牛方斗不可攀，拳其脊，折仆地市门石鼓，十人舁（yu,共同抬东西），弗能举，两手持之行然好使酒，怒视人，人见辄避，曰：‘狂生不可近，近则必锝奇辱'"文字简洁，人物外貌特征一下显现出来了刘基的《卖柑者言》，中学已经学过，不多讲了近古期第一阶段从明朝嘉靖初年至鸦片战争明中叶，嘉靖初年有前七子高举复古大旗，批评今之文受宋儒理学影响，用同一种道德模式去塑造不同的人事物理，结果造成"文其人如其人"的古文精神散失如李梦阳在《论学上篇》就指出："宋儒兴而古文废矣"，因为"古之文，文其人如其人便了，......而今之文，文其人，无美恶皆欲合道"嘉靖（1522-1566）嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为代表的后七子继承前七子观点，认为"文自西京、诗自天宝而下，俱无足观"（《明史李攀龙传》）集大成者王世贞著《艺苑卮言》，提出文章要重视辞采、句法、结构，文章整体风貌应该有"格调"。

这为明代拟古之风盛行奠定了理论基础嘉靖年间文坛还兴起了以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的"唐宋派"，其实也是一个古文复古派，创作上以唐宋古文名家为效仿"正统"，如茅坤（1512-1601）编有《唐宋八大家文钞》作为范本成就最高者是归有光，代表作《先妣事略》、《见村楼记》、《寒花臧志》、《项脊轩志》等，善于捕捉日常平凡琐事刻画人物、抒写真情明朝末年小品文兴盛所谓小品文就是题材广泛，多以个人情趣和日常生活为表现内容，短小精炼，体裁不拘一格，序、记、跋、传、名、赞等文体样样俱全代表人物有公安派袁氏三兄弟（袁宗道、袁宏道、袁中道）为代表此外，张岱、王思任等个人情趣化的小品文也很有名清初尽管已经改朝换代，但散文大体承续明"载道"的唐宋古文传统代表人物有候方域、魏禧和汪琬，其中以候方的域影响最大，代表作有如《壮海棠文集》10卷，《朋党论》、《答田中丞相书》等是其名篇但是清代最有名也最有影响的是"桐城派"古文和"八股文"这与清代社会文化环境压抑密切相关"八股文"是满清科举取士控制知识分子思想意识形态的方式，就文学本身来讲："譬如有人用苛刻的不能容忍的条件挟制别人，俗称给人‘穿小鞋'做服装的单位，卖鞋的铺子，都有功而无过，鞋的本身也无善恶的分别。

"（启功《说八股》，中华书局版第2页）也就是说，八股文总结了散文的基本做法，它是散文文本的经典写作模式，但强求每个人都写一个模式，就坏事了清代中叶的散文，桐城派古文占据文坛，出现了姚鼐、阮元、方东树等大家，但其作文讲求"义法"，严重窒息了散文的发展近古期第二阶段从鸦片战争至"五四"运动近代散文大体分为三派：一为"新文体派"，以梁启超为代表；二为古文派，桐城派余劲力量代表严复、林纾和崇尚魏晋文风的章炳麟；三为白话文派，以全新的形式宣传新思想第一派在文坛上影响最大，代表人物有康有为、谭嗣同、梁启超代表作《上清帝第二书》、《仁学》等第二派作有严复《论世变之亟》、《救亡决论》，章炳麟《正仇满论》、《驳康有为论革命书》等政论文第三派主要体现在五四前后新文化运动的文化主将文章中总之，中国古代散文发展基本脉络是：先秦历史散文、诸子散文--秦汉历史传记、政论散文等--魏晋、唐文向石化的"骈文"--韩柳"古文运动"（反拨"骈文"，复古先秦和诸子散文，尤以儒家传统为宗）--宋代承传唐"古文运动"出现繁荣--元明散文受理学影响--明代复古（一恢复到秦汉散文，一为恢复"唐宋古文"）--清代八股文（政治、科举需要）、"桐城派"（古文派）--清末"新文体"和白话文体散文的出现。

现代期（"五四"以来至今近100年间）的散文：现代散文的出现主要受到西方政治、思想、文化上的冲击而出现的它首先是受西方政治、军事、文化冲击后，在政治、思想、文化变革的呼声中出现，其次是西方报刊杂志白话文的运用和通俗自由的书写形式的影响它的发展基本上循着这两条思路发展：一是以鲁迅为代表的"杂文体"，唐弢曾模仿此体，但解放后学鲁迅的人很多，作鲁迅散文体--"杂文"几乎没了；二是以周作人、梁实秋、林语堂等为代表的"闲适体"，其中包括朱自清等美文散文现代"杂文体"和"闲适体"散文的出现并非当代人的独创，在中国散文传统里曾经出现过这一形式比如"杂文体"散文，唐代韩愈、柳宗元之后，散文体的写作走向低潮，但是在晚唐出现了皮日休、陆龟蒙、罗隐等文锋犀利的"杂文"体散文这对现代杂文体创始人鲁迅产生了很大的影响鲁迅在《小品文的危机》中这样评价晚唐散文："唐末诗风衰落，而小品放了光辉但罗隐的《谗书》几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙自以为隐士，别人也称之为隐士，而看他们在《皮子文籔》和《笠泽丛书》中的小品文，并没有忘记天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光辉和锋芒"唐代的小品文究竟是什么样子，我们在后面附有罗隐的《英雄之言》，供大家参看。

另外，宋以后的笔记体散文、游记以及明代小品文的出现为现代"闲适小品"的出现奠定了基础关于这一方面，我们选了明代张岱《西湖七月半》供大家比较最后需要说明的是，当代散文的发展，虽然我们在中学学了许多当代散文家如秦牧、刘白羽、峻青、杨朔等的散文，但这类散文大多属于"颂歌体"散文，思想上缺乏作家独立的个性和情趣，因此无论在思想上还是在散文文体创新上都缺乏独特的价值值得一提的是，学者钱钟书，他的散文集学问与幽默于一身，可以说是林语堂幽默散文一路的承续，我们选了他的《窗》供大家欣赏还有就是天才散文家王小波的《沉默的大多数》散文集也可以算作这一路他学问没有现代作家多，在散文里引经注典，但其机智、幽默并带有现代"黑色幽默"的特性，使他在中国散文史上有其独特的地位再就是八十年代末到九十年代风靡中国和华人世界的散文家余秋雨的文化散文，值得一提他的代表作《文化苦旅》，很好的把握了国人对中国文化传承中"断裂"的忧思和幽情，因而该散文以思想情绪的影响取胜，艺术成就一般总之，现代散文，最重要的是鲁迅的杂文体散文，既有现代思想性又在杂文史上别具一格，地位最高，因为我们学习得比较多，在此不讲；以朱自清为代表的"美文散文"在中学也学习了，在此也不讲。

我们着重讲讲梁实秋、林语堂等人的"闲适体"散文。