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名著读后感2020第一篇：中华美德颂读后感2500《中华美德颂》读后感读了《中华美德颂》之后，我感触很深我们是二十一世纪的接班人，要想完成这一神圣的使命，首要的一点就是必须弘扬并传承中华民族传统美德中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符中国是一个明古国，它具有五千多年连续不断的明史，拥有博大精深、源远流长的思想化对我们的民族而言，中华美德就像源泉，滋润人们心灵的生长；中华美德就像脊梁，支起人们挺起的胸膛；中华美德就像号角，鼓舞人们前进的脚步这本书讲了许多记忆深刻的美德故事，有汶川地震中的最美女教师袁婷，有沿冲村父老乡亲的健康卫士柯尊知，有人民的法官宋鱼水……其中令我印象最深的是舍己为人的“最美司机”吴斌当一块大铁片从天而降，击破挡风玻璃，重重的砸向正在专心驾驶的吴斌的腹部时他并没有慌乱，而是用手迅速抓牢方向盘，挣扎着伸长右腿，踩住了刹车客车开始减速，安稳地停在了路旁他艰难地解开安全带，打开客车门，并指挥乘客紧急疏散就这样，吴斌忍住剧烈疼痛，用坚强的信念，在24秒内完成了生命中最后一系列精准的停车操作动作，将客车稳稳地停在了高速公路的安全区域。

车上的24名乘客安然无恙，而吴斌因伤势过重，献出了自己年轻的生命，他用自己的生命诠释了职业的责任和担当他奋不顾身、舍己为人的优良品质值得我们向他学习！让我记忆深刻的，还有那个跋涉在天路上的生命使者——李素芝，他本可以留在繁华的大都市，却一纸申请，勇上高原，一干就是34年；他恪尽职守，爱岗敬业，在生命禁区屡创奇迹，把真心熔铸在了平凡岗位上；他朴实无华，爱民为民，将真爱镌刻在了西藏各族人民的心坎上 在西藏工作三十多年来，他跑遍了西藏边防部队和哨所，行程逾百万公里，为军民巡诊七十万余次，发放“免费医疗证”25000多个，为高海拔官兵和驻地寺庙僧尼建立“健康档案”180000多个，医院每年为地方贫困群众、僧人减免医疗费五千多万元这是一种怎样的奉献精神，这是我们中华民族的灵魂，是我们中华美德最的诠释！当然，令我难以忘怀的，还有很多人，为革命烧炭尝百草的张思德、廉洁奉公的焦裕禄、心系阿里的孔繁森、为民做善事的常香玉，还有被称为雷锋传人的郭明义……作为一个平凡的我，可能不会有像他们一样的壮举，但是我可以从身边的小事做起，从一点一滴做起从下课时主动向老师问做起；从进老师办公室前先敲门做起；从坐公交车时主动给老人让座做起；从不乱扔垃圾做起……1949年，在毛主席带领下中国人民获得了民族的解放，伴随着雄壮的国歌和天安门广场上冉冉升起的五星红旗，站在迎风飘扬的五星红旗下的每个中华儿女，无不热血沸腾、壮志激昂。

耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌中华人民共和国宣告成立了中国人民从此站起来了，中国历史开创了新的纪元如今，六十多年过去了，六十多年的沧桑巨变，六十多年的光辉历程，让所有中华儿女看到了未来实现中华民族伟大复兴的曙光！改革的春风不仅给中华大地注入了新鲜的血液与活力，更为中华儿女重塑了民族的信心！在中华民族的共同努力下，中国，这个让所有人都惊叹的奇迹，正在稳步的走向世界在这漫长的探索中，中华人民团结一致，一齐面对困难，克服了一个又一个考验：洪涝、地震、雪灾……在这些可怕的灾害面前，中华人民齐心协力，众志成城正是他们这坚强不屈的精神，才克服了一个又一个磨难！这种顽强、坚毅、英勇无畏的精神正是我们中华民族的民族魂！前进的路已经为我们铺，下一步，就是要我们顽强的走下去，事在人为，我们首先就是要具备学生的美德，具备我们中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出明的火花，让我们抱明，和美德手拉手，结伴同行！第二篇：《生死疲劳》读后感2500字作这一次，他所虚拟的那个世界――高密东北乡，焕发出更为奇幻而自然的光芒。

他就是那里的缔造者、魔法师甚至是神灵，又是那里的人物草木尘埃，他超然物外，俯瞰着他所创造的芸芸众生，将其领悟了生命大义的深情至性渗透于毫发细微间，他沉浸其间，为人、为驴、为牛、为猪、为狗、为猴、为世纪婴儿，游走阴阳两界生死轮回之间，将五十年的坎坷多难悲欣交集的尘世百劫演绎得淋漓尽致，虽有轮回往复的过程，却没有落入因果宿命的陈窠，虽有章回小说某些因素的借用与激活，却又能出脱的无挂无碍无拘无束??这部长达五百四十页四十九万字的《生死疲劳》，是他对自己的一次里程碑式的超越，比之十年前倍受瞩目的《丰乳肥臀》来得更为成熟而精彩他可以心平气和地向他心仪已久的格拉斯大叔、马尔克斯先生以及福克纳老头儿致意了，因为这部作品显然是有资格进入《铁皮鼓》《百年孤独》和《喧哗与骚动》的行列的然而这也是一部多多少少有些迟到的杰作如果它出现在九十年代，那么它将会产生更为强大的阅读冲击力和更值得关注的体意义它是莫言对其十多年来持续走下去的那条道路的一次了断我们甚至可以说，莫言此前的所有作品，无论是在法国获奖的《酒国》以及他最喜欢的《丰乳肥臀》，还是两年前信心十足的《四十一炮》，都是为了这本书所做的准备尽管在这部作品里莫言的叙述、语言、结构近乎完美，但是从体的角度上看，它在很大程度上仍旧是一部总结完成式的作品，而并非是开创式的。

这样说丝毫没有贬低这部作杰作的意思，实际上无论是对于莫言自己还是对于中国当代学，它都有着异乎寻常的重要意义与价值，近二十多年以来能出其右者恐怕还没有呢为什么说它不是具有体开创性的作品呢？这就需要从莫言所着力的叙事和结构上入手去分析正像格拉斯大叔通过一个整天敲打铁皮鼓、尖叫碎玻璃的畸体儿马特拉策获得了一个近乎全知全能的倒叙视角那样，莫言通过几经转世投胎的世纪婴儿找到了全知全能的倒叙视角但是为了让这部长达四十九万字的作品显得更有层次感和更富于变化，莫言又借鉴了一点点福克纳老头儿的《喧哗与骚动》的大框架结构，采用了多重叙述最后补述的方式当然，莫言就是莫言，他非常清楚，仅有叙事角度和结构框架是远远不够的，他最需要的还是很中国的东西，于是他引入了地狱阎罗审判、转回投胎转世，引入了驴牛猪狗猴的人性畜性相互参杂渗透的叙事视角，引入了章回体的小帽子戏法和说书人的某些方式，还有一些民间传说的成份，收到了似真似幻、似虚似实、亦庄亦谐、五味俱全、趣味十足、起伏多变、生机盎然的叙事效果然而从整体结构上看，这部小说仍旧是线性的叙事过程这些因素的介入，确实是解决了线性叙事所容易产生的层次感不强、叙事角度单一的问题。

由于线性叙事的大体存在，故事虽然讲的精彩，但是更为重要的小说叙事空间的延伸拓展与灵活利用却受到了很明显的抑制虽然如此，这仍旧是一部写作难度很大的杰作其难度在于必须要面对那半个多世纪的复杂难解的大背景，同时也是构成今天我们这个巨变中的世俗世界的基础、我们中国人重回现代生活的史前时期对于过去很多试图以某种观念化、道德化甚至历史化、人性论的方式呈现或借它说事的小说家们来说，这五十多年既是诱人的矿藏，又是不能承受的重负迷宫，结果不是被它轻易地淹没，就是无门而入，不是被事件的沉重所累，就是被人情世相的繁杂所困如果以人性悲剧的角度来看它，就会轻易陷入宿命论的狭隘泥沼；如果从历史的角度来看它，又会拘泥于大的事实而忽略了众生细节；如果从佛家轮回的角度来理解它，那所谓的现世生活又会显得太过无谓它要求作者不仅要拥有极强的字能力，还要有能超越那诸多陈旧角度的阔大视野，将曾经发生未曾发生可能发生的一切都变成小说的构成因素熔于一炉贯通一气，于是那些点点滴滴的甚至是微不足道的东西才都可以拿来翻出无数新鲜的色彩与花样；它要求作者找到一个生发与回落的基点，无中生有、一生二、二生三、三生万物地构建起一个饱满鲜活的世界来。

莫言毕其十多年间积累的功力，缓慢而有力地克服了这部小说所要面临的难度事实上，从西门闹在阎罗殿饱受油炸煎熬的那几页精彩的字开始，就已经充分地透露出从容、大气、厚重而又简练的特质这是一部从始至终都体现出非常的自信心与字运用能力的作品尤其是当莫言的笔触从牛头马面皮肤的高贵蓝色转到高密东北乡沼泽中的一种上午开放下午凋谢的小花朵的时候，一股轻灵的气息和光泽便暗自流动起来，使小说肌体充满了深层的柔韧和灵性莫言是个洞察人心、物性和世理的小说家无论是所谓的人性、还是动物性、甚至是草木性，都被他融会贯通于他的字里他既能超然冷眼面对这一切生灵的际遇，又能与之同喜怒哀乐、共悲欢离合向来被视为万物灵长的人与驴牛猪狗猴齐物相论从西门闹的死到驴折腾、牛犟劲，再到猪撒欢、狗精神，到卖艺用的猴及西门后人、相关人等直到最后的世纪婴儿，那么多沉重而苦难的七情六欲的事，于实虚真幻间相互渗透、自然呈现，其中的轻逸狂想与冷调叙述、幽默诙谐与戏拟反讽、残酷呈现与深层抒情交相呼应，使那些沉重不堪坎坷多变的历史情境转化成了一个虚构而又现实的鲜活世界，为我们提供了前所未有的阅读、回忆与想象的多重而广阔的视角和经历即使再过若干年，相信莫言也不会像对《丰乳肥臀》那样去重新修改这部小说的，因为其中几乎没有他过去的小说容易出现的繁杂之弊。

这部小说的出现，意味着极富韧性与耐力的莫言已抵达其创作的巅峰状态，使我们对莫言的创作力与未来的可能产生了更多的期待另外值得一提的是，莫言有意在书的扉页上引用的佛家语：“生死疲劳，从贪欲起少欲无为，身心自在”其实是要说“少欲无为”对于活着的人来说几乎是不可能的，因而所谓的“身心自在”也就无从说起了佛家语常常是置身世外的结果事实上无论是人还是动物，其欲望是伴随着其生命之力起伏消长的，所以生死疲劳与贪欲同在这部厚重的小说所体现的生生死死循环往复的过程中，人与动物都在不断地经历“生死疲劳”，似乎是永无宁日的，让你甚至忍不住想说“唯有生死是永远不会疲劳的”而短暂寄寓天地间的微不足道的人与物，则只能去经历体验不可重复的生死疲劳的过程第三篇：名著读后感名著读后感中学生的成长离不开书籍,书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书,特别是学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,学名著的奥妙潜移默化的感染着我,塑造着我,成就着我,"雪中送炭",无疑是我们对学名著的真实体验!我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了.〈〈西游记》是我国古代学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地.然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再。