八年级下册语文课外古诗词背诵.ppt

八年级下册语文课外古诗词背诵1 赠从弟（其二） 魏晋•刘桢亭亭山上松，瑟瑟谷中风亭亭山上松，瑟瑟谷中风风声一何盛，松枝一何劲风声一何盛，松枝一何劲 冰霜正惨凄，终岁常端正冰霜正惨凄，终岁常端正岂不罹凝寒，松柏有本性岂不罹凝寒，松柏有本性 【诗文注释】【诗文注释】 ①①刘桢有《赠从弟》诗三首，都用比兴刘桢有《赠从弟》诗三首，都用比兴 ②②从弟：堂弟从弟：堂弟 ③③亭亭：高貌亭亭：高貌 ④④瑟瑟：风声瑟瑟：风声 ⑤⑤罹：遭受罹：遭受 ⑥⑥凝寒：严寒凝寒：严寒【【译译文文】】高山上挺拔高山上挺拔耸耸立的松立的松树树，，顶顶着山谷着山谷间间瑟瑟呼瑟瑟呼啸啸的的狂狂风风 风风声是如此的猛烈，而松枝是如此的声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲刚劲！！ 任它任它满满天冰霜惨惨凄凄，松天冰霜惨惨凄凄，松树树的腰杆的腰杆终终年端端正年端端正正 难难道是松道是松树树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性！生有着耐寒的本性！ 【【关于作者关于作者】】 刘刘桢桢(?-217)，字公干，存，字公干，存诗诗二十二十馀馀首他同孔融、同孔融、陈陈琳、王粲、徐干、阮禹、琳、王粲、徐干、阮禹、应扬应扬并称并称“建安七子建安七子”。

他在当他在当时时甚有甚有诗诗名，曹丕即称其名，曹丕即称其“五言五言诗诗之善者，妙之善者，妙绝时绝时人人”他性格豪他性格豪迈迈，狂放不，狂放不羁羁钟嵘说钟嵘说他：他： “仗气仗气爱爱奇，奇，动动多振多振绝绝贞贞骨凌霜，高骨凌霜，高风风跨俗 【【文章品析文章品析】】 刘刘桢桢的的赠赠答答诗诗中，最著名的是中，最著名的是《《赠赠人弟人弟》》三首这这三首三首诗诗分分别别用苹藻、松用苹藻、松树树、、凤凤凰比凰比喻坚贞喻坚贞高高洁洁的性格，既是的性格，既是对对其从弟的其从弟的赞赞美，也是美，也是诗诗人的自我写照人的自我写照其中第二首最佳，写得豪其中第二首最佳，写得豪迈迈凌凌厉厉，，颇颇有有“挺立自持挺立自持”、、“高高风风跨俗跨俗” 的气概面的气概面对动对动乱的社会，遭遇坎坷的人生，乱的社会，遭遇坎坷的人生，刘刘桢桢更多地是表更多地是表现现个人个人愤愤慨不平的情感，因此他的作品慨不平的情感，因此他的作品中中总总是充盈着慷慨磊落之气正如他自己所是充盈着慷慨磊落之气正如他自己所说说，，风风霜逼霜逼迫愈迫愈严严，愈能体，愈能体现现松柏松柏坚贞坚贞挺拔的本性挺拔的本性这这种精神和气种精神和气骨造就了刘骨造就了刘桢诗桢诗歌俊逸而奇歌俊逸而奇丽丽的的风风格。

格 【【文章特色文章特色】】 这这是一首咏物是一首咏物诗诗 【【好句品析好句品析】】 1、、风风声一何盛，松枝一何声一何盛，松枝一何劲劲 ——这这两句两句继继承了孔子的承了孔子的“岁岁寒然后知松柏之后寒然后知松柏之后调调也也”的的这这种思想，勉励他的弟弟要学种思想，勉励他的弟弟要学习习松柏，越是松柏，越是风风声凄惨，声凄惨，那么越是要挺立那么越是要挺立风风中 2、、岂岂不罹凝寒，松柏有本性不罹凝寒，松柏有本性 ——这这里用里用 “松柏有本性松柏有本性”，，实际实际上是一种上是一种“比德比德”之之说说所所谓谓“比德比德”就是用自然界的事物来比就是用自然界的事物来比喻喻人的道德境界，人的道德境界，从而从而进进一步一步唤唤起人起人们们的人格境界的自我提升中国古代的人格境界的自我提升中国古代的士大夫喜的士大夫喜欢欢用松、竹、梅、菊来比用松、竹、梅、菊来比喻喻人格在这这里，里，刘刘桢桢以松柏以松柏为喻为喻，勉励他的堂弟，勉励他的堂弟坚贞坚贞自守，不因外力自守，不因外力压压迫而改迫而改变变本性，号召人本性，号召人们处们处于乱世的于乱世的时时候要有一种候要有一种坚坚定定的人格追求的人格追求 2 送杜少府之任蜀州 唐·王勃城城阙阙辅辅三秦，三秦，风风烟望五津。

烟望五津与君离与君离别别意，同是宦游人意，同是宦游人 海内存知己，天涯若比海内存知己，天涯若比邻邻无无为为在歧路，儿女共沾巾在歧路，儿女共沾巾 【千古名句】【千古名句】海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻 无为在歧路，儿女共沾巾！无为在歧路，儿女共沾巾！ 【【导读导读】】 一位朋友要一位朋友要远远去四川做官，去四川做官，诗诗人作此人作此诗诗相相赠赠全全诗诗先收后放，先先收后放，先说说同是宦游之人，同有惜同是宦游之人，同有惜别别之意，然后之意，然后陡然一陡然一转转，，说说哪里没有朋友呢，男儿分哪里没有朋友呢，男儿分别别，何必哭哭啼啼，何必哭哭啼啼做女儿做女儿态态呢？气呢？气势势豪豪迈迈，意境开，意境开阔阔，尤其是，尤其是“海内存知己，海内存知己，天涯若比天涯若比邻邻”更成更成为为千古名句千古名句这这首首诗应诗应当当说说是送是送别诗别诗的的精品 【【词语词语解解释释】】 少府少府：官名：官名之：到，往蜀州蜀州：：现现在四在四川崇州 城城阙阙：：长长安 辅辅：：护卫护卫 三秦：三秦：泛指秦岭以泛指秦岭以北、函谷关以西的广大地区北、函谷关以西的广大地区项项羽羽灭灭秦后，曾把关中地分秦后，曾把关中地分为为雍、塞、翟三个王国，史称三秦。

雍、塞、翟三个王国，史称三秦 五津：五津：四川岷江四川岷江古有白古有白华华津、万里津、江首津、涉津、万里津、江首津、涉头头津、江南津五个著名津、江南津五个著名渡口，合称五津此渡口，合称五津此则则泛指四川泛指四川 宦游宦游：出外做官出外做官 海海内：内：全国各地古人全国各地古人认为陆认为陆地的四周都地的四周都为为大海所包大海所包围围，所，所以称天下以称天下为为四海之内四海之内 比比邻邻：：近近邻邻 无无为为：：无无须须，不必 歧路：歧路：告告别别的地方 沾巾：沾巾：挥挥泪告泪告别别 【【作者介作者介绍绍】】 王勃王勃(649-676)，字子安，，字子安，绛绛州州龙门龙门(今山西今山西省河津省河津县县一一带带) 人，初唐四杰之一他是著名学者王通的人，初唐四杰之一他是著名学者王通的孙孙子，很小的子，很小的时时候就写得一手好文辞，有候就写得一手好文辞，有“神童神童”之称，可之称，可惜不到三十惜不到三十岁岁就在渡海就在渡海时时落水而死了他做落水而死了他做过过几任小官，几任小官，却两次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度却两次遭到斥逐和除名，短短的一生是在坎坷中度过过的留留传传下来的下来的《《王子安集王子安集》》里，文比里，文比较较多，多，诗诗不足百首，不足百首，《《送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州》》要算是他的代表作。

要算是他的代表作这这首首诗诗点明送点明送别别的地点是的地点是长长安他曾几次到安他曾几次到过长过长安这这首首诗诗有少年有少年进进取取的精神，没有消极的精神，没有消极颓颓唐的情唐的情绪绪，可能是，可能是诗诗人二十人二十岁岁以前在以前在长长安作朝散郎和任沛王府修撰安作朝散郎和任沛王府修撰时时所作少府，是当所作少府，是当时对县时对县尉的通称一作尉的通称一作“蜀州蜀州”，在今四川省崇，在今四川省崇庆县庆县本文本文题题目目应应是是“送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川”686年才改年才改为为“蜀州蜀州”当当时时王勃已王勃已故故10年 蜀川蜀川”，指川西岷江流域一，指川西岷江流域一带带 　　　　【【翻翻译译】】 译译文一文一 ：： 三秦三秦护卫护卫着巍峨的着巍峨的长长安，你要奔赴的蜀地，却是一安，你要奔赴的蜀地，却是一片片风风烟迷茫 离离别时别时，不由得生出无限的感慨，你我都是，不由得生出无限的感慨，你我都是远远离故离故土，在仕途上奔走的游子土，在仕途上奔走的游子 　　 人世人世间间只要是志同道合的朋友，即使只要是志同道合的朋友，即使远远在天涯，也在天涯，也似在身似在身边边 　　 不要在分手不要在分手时时徘徊徘徊忧伤忧伤，像多情的儿女一，像多情的儿女一样样，任泪，任泪水打湿衣裳。

水打湿衣裳 译译文二：文二：（即将告（即将告别别）由三秦）由三秦环绕护卫环绕护卫着的都城着的都城长长安，安，（透（透过过迷漫的）迷漫的）风风烟（似乎能）望烟（似乎能）望见见（巴蜀的）五大渡口巴蜀的）五大渡口我）同您（此（我）同您（此时时）都）都怀怀有惜有惜别别的心情，（因的心情，（因为为我我们们）都）都是离是离乡乡在外做官的人只要）四海之内有着知心朋友，在外做官的人只要）四海之内有着知心朋友，（即使）（即使）远远隔万里（也）如近在咫隔万里（也）如近在咫 [ zhǐ ] 尺 3 登幽州台歌 【唐】陈子昂前不见古人，前不见古人，后不见来者后不见来者念天地之悠悠，念天地之悠悠，独怆然而涕下独怆然而涕下译文】【译文】 前不见圣贤之君，后不见贤明之主前不见圣贤之君，后不见贤明之主 想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤地流下眼泪【【注注释释】】 [1]这这首首诗诗写于万写于万岁岁通天元年（通天元年（696）由于契丹反叛，武）由于契丹反叛，武则则天命建安王武攸宜率天命建安王武攸宜率军讨军讨伐之，伐之，陈陈子昂随子昂随军军参参谋谋武攸宜出身攸宜出身亲贵亲贵，不，不晓军晓军事，使前事，使前军军陷没，陷没，陈陈子昂子昂进进献奇献奇计计，却未被采，却未被采纳纳。

他不忍他不忍见见危不救，几天后再次危不救，几天后再次进谏进谏，，结结果激怒了武攸宜，被果激怒了武攸宜，被贬为军贬为军曹他满怀满怀悲悲愤愤地登上地登上蓟蓟北楼，写下了北楼，写下了这这首震惊千古的首震惊千古的《《登幽州台歌登幽州台歌》》幽州台：幽州台：即即蓟蓟北楼，又称燕台、黄金台，故址在今北京市西南北楼，又称燕台、黄金台，故址在今北京市西南相相传战传战国国时时燕昭王燕昭王为为雪国耻，采雪国耻，采纳纳郭隗建郭隗建议议，在燕都，在燕都蓟蓟城筑高台，置黄金于其上，招城筑高台，置黄金于其上，招揽揽天下天下贤贤才，才，终终于得到于得到乐乐毅等人，致使国家臻于富毅等人，致使国家臻于富强强 [2]陈陈子昂（子昂（661-702），初唐著名），初唐著名诗诗人，字伯玉，梓州人，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪射洪（今四川省射洪县县）人，唐睿宗文明元年（）人，唐睿宗文明元年（684））进进士，官至右拾士，官至右拾遗遗他论诗标论诗标榜榜汉汉魏魏风风骨，反骨，反对齐对齐梁梁绮绮靡文靡文风风，所作，所作诗诗歌以三十八首歌以三十八首《《感遇感遇诗诗》》最最为为杰出，杰出，诗诗风质风质朴朴浑浑厚，受到杜甫、厚，受到杜甫、韩韩愈、元好愈、元好问问等后代等后代诗诗人的高人的高度度评评价。

价 [3]一般把一般把"古人古人"、、"来者来者"解解释为释为像燕昭王一像燕昭王一样样礼礼贤贤下下士、任用士、任用贤贤才的君主从才的君主从诗诗的整体意思来看，将其解的整体意思来看，将其解释释为为"英雄英雄"（包括被燕昭王及被重用的（包括被燕昭王及被重用的乐乐毅等人）似更毅等人）似更为为确切 [4]怆怆（（chuàng 创创）然：凄）然：凄伤伤的的样样子 念：思念，想念：思念，想 悠悠：悠悠：这这里指遥里指遥远远 怆怆然：然：伤伤悲的悲的样样子 涕：眼泪涕：眼泪 【【导读导读】】 陈陈子昂素以安邦子昂素以安邦经经国之才自国之才自负负，仕途失意，仕途失意时时往往有往往有抒抒怀怀感遇之作，三十八首感遇之作，三十八首《《感遇感遇》》和和这这首首《《登幽州台歌登幽州台歌》》都是广都是广为传诵为传诵的作品此的作品此诗虽诗虽因因怀怀才不遇而才不遇而发发，却能超越，却能超越个人得失，以傲岸孤竣的人格反个人得失，以傲岸孤竣的人格反观观宇宙，既有明主宇宙，既有明主难难期、期、知音知音难难求的求的强强烈孤独感，又充烈孤独感，又充满满强强烈的自信、豪烈的自信、豪迈迈之情，之情，意意蕴蕴相当丰富。

相当丰富 　　从　　从艺术艺术上看，上看，虽虽然四句都是虚笔抒情，却然四句都是虚笔抒情，却纵览纵览今古、今古、横横扫扫天地，成功地塑造了一个孤傲而富有英雄气魄的天地，成功地塑造了一个孤傲而富有英雄气魄的诗诗人人形象这这一英雄形象昭示着一英雄形象昭示着"盛唐之音盛唐之音"即将到来，在千百即将到来，在千百年后仍然能年后仍然能够够令令读读者感者感动动不已 　　　　这这一首登一首登临临感感怀诗怀诗是作者的代表作，也是唐是作者的代表作，也是唐诗诗中千古中千古传诵传诵的名篇短短小的名篇短短小诗诗，深刻表，深刻表现现了作者因生不逢了作者因生不逢时时、、怀怀才不遇而才不遇而产产生的孤寂与悲哀幽州台：又名生的孤寂与悲哀幽州台：又名蓟蓟北楼，北楼，遗遗址址在今北京市古人：在今北京市古人：这这里指古代能里指古代能够够礼礼贤贤下士的明君后下士的明君后面的面的“来者来者”有有类类似意似意义义 4 终南别业 唐•王维中中岁颇岁颇好道，晚家南山陲好道，晚家南山陲 兴兴来每独往，来每独往，胜胜事空自知事空自知 行到水行到水穷处穷处，坐看云起，坐看云起时时 偶然偶然值值林叟，林叟，谈谈笑无笑无还还期 【【赏赏析析】】这这首首诗诗意在极写意在极写隐隐居居终终南山之南山之闲闲适怡适怡乐乐，随遇而安之情。

随遇而安之情第一第一联联叙述自己中年以后就叙述自己中年以后就厌恶厌恶世俗而信奉佛教第二世俗而信奉佛教第二联联写写诗诗人的人的兴兴致和欣致和欣赏赏美景美景时时的的乐乐趣第三联联写心境写心境闲闲适，随意而行，自由自在最后一适，随意而行，自由自在最后一联进联进一步写出悠一步写出悠闲闲自自得的心情得的心情偶然偶然”遇遇“林叟林叟”，便，便“谈谈笑笑”“无无还还期期”了，写了，写出了出了诗诗人淡逸的天性和超然物外的人淡逸的天性和超然物外的风风采对对句既句既纯纯属自属自然，又含然，又含隐隐哲理凝炼炼至此，至此，实实乃不易 　　　　名句：名句：行到水行到水穷处穷处，， 坐看云起坐看云起时时 译译文一文一 （自己）中年以后（自己）中年以后厌尘厌尘俗喧俗喧嚣嚣，信奉佛教，晚年定居安，信奉佛教，晚年定居安家在南山家在南山边边陲，常游山水陲，常游山水 兴兴致来了，就独自一人前致来了，就独自一人前往欣往欣赏这赏这美美丽丽的景色，的景色，这这种美好的事只能自得其种美好的事只能自得其乐乐随意而行，不知不意而行，不知不觉觉，竟走到流水的尽，竟走到流水的尽头头，看是无路可走，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠了，于是索性就地坐下来，看那悠闲闲无心的云无心的云兴兴起漂游。

起漂游遇遇见见山林中的一位老者，就与他山林中的一位老者，就与他谈论谈论山山间间水水边边之事，相之事，相与留与留连连，忘了回去的，忘了回去的时间时间 译译文二文二【【韵韵译译】】：：中年以后存有中年以后存有较浓较浓的好道之心，直到晚年才安家于的好道之心，直到晚年才安家于终终南南山山边边陲 兴兴趣趣浓时浓时常常独来独往去游玩，有快常常独来独往去游玩，有快乐乐的事的事自我欣自我欣赏赏自我陶醉自我陶醉间间或走到水的尽或走到水的尽头头去去寻寻求源流，求源流，间间或坐看上升的云或坐看上升的云雾雾千千变变万化偶然在林万化偶然在林间间遇遇见见个把个把乡乡村村父老，偶与他父老，偶与他谈谈笑聊天每每忘了笑聊天每每忘了还还家 5 宣州谢朓楼饯别校书叔云唐•李白弃我去者，昨日之日不可留；弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多乱我心者，今日之日多烦忧烦忧 　　长风长风万里送秋雁，万里送秋雁，对对此可以酣高楼此可以酣高楼 　蓬莱文章建安骨，中　蓬莱文章建安骨，中间间小小谢谢又清又清发发 　俱　俱怀怀逸逸兴兴壮思壮思飞飞，欲上青天，欲上青天览览明月 　抽刀断水水更流，　抽刀断水水更流，举举杯消愁愁更愁。

杯消愁愁更愁 　人生在世不称意，明朝散　人生在世不称意，明朝散发发弄扁舟 注注释释：： ①①《《文苑英文苑英华华》》题题作作《《陪侍御叔陪侍御叔华华登楼歌登楼歌》》，，则则所所别别者一者一为为李云，一李云，一为为李李华华李白另有五言李白另有五言诗诗《《饯饯校校书书叔云叔云》》，作于某春季，且无登楼事，与此，作于某春季，且无登楼事，与此诗诗无涉诸诸家注家注本多系此本多系此诗诗于天宝十二于天宝十二载载秋，然于秋，然于"叔叔华华"、、"叔云叔云"均含均含糊其辞《《新唐新唐书书•李李华传华传》》：："天宝十一天宝十一载载迁迁监监察察御史御史"《《新唐新唐书书•宰相世系表宰相世系表》》二上：二上：赵赵郡李氏西祖房景郡李氏西祖房景昕子仲云，左司昕子仲云，左司员员外郎；叔云，外郎；叔云，监监察御史宣州：今安徽察御史宣州：今安徽宣城宣城县县一一带带谢谢朓朓楼，又名北楼、楼，又名北楼、谢谢公楼，在陵阳山上，公楼，在陵阳山上，谢谢眺任宣城太守眺任宣城太守时时所建李白于天宝十二所建李白于天宝十二载载（（753）由梁）由梁园（今开封）南行，秋至宣城李白另有五言园（今开封）南行，秋至宣城李白另有五言诗诗《《秋登宣秋登宣城城谢谢朓朓北楼北楼》》。

校校书书：官名，即校：官名，即校书书郎，掌管朝廷的郎，掌管朝廷的图书图书整理工作叔云：李白的叔叔李云个整理工作叔云：李白的叔叔李云个别别字的字的读读音：音：朓朓（（tiǎo）、）、饯饯（（jiàn）、校（）、校（jiào）） 　　　　②②酣（酣（hān)高楼：高楼：畅饮畅饮于高楼  ③③.蓬莱：此指蓬莱：此指东汉时东汉时藏藏书书之之东观东观《《后后汉书汉书》》卷二卷二三三《《窦窦融列融列传传》》附附窦窦章章传传是是时时学者称学者称东观为东观为老氏藏室，道老氏藏室，道家蓬莱山家蓬莱山"李贤贤注：注："言言东观经东观经籍多也蓬莱，海中神山，籍多也蓬莱，海中神山，为为仙府，幽仙府，幽经经秘籍并皆在也秘籍并皆在也"建安骨：建安骨：汉汉末建安年末建安年间间，，"三曹三曹"和和"七子七子"等作家所作之等作家所作之诗风诗风骨遒上，后人称之骨遒上，后人称之为为"建安建安风风骨骨","七子七子"分分别别是，孔融、是，孔融、陈陈琳、王粲、徐干、阮琳、王粲、徐干、阮瑀瑀、、应应玚玚、刘、刘桢桢 　　　　④④.建安骨：建安建安骨：建安风风骨，指建安骨，指建安时时期以曹操父子和期以曹操父子和“建建安七子安七子”的的诗诗文文创创作作风风格格为为代表的文学代表的文学风风格。

建安，格建安，为汉为汉献帝（献帝（196-220）的年号 　　　　⑤⑤.小小谢谢：指：指谢谢朓朓后人将他和后人将他和谢谢灵运并灵运并举举，称，称为为大大谢谢、小、小谢谢这这里用以自里用以自喻喻 　　　　⑥⑥.清清发发：指清新秀：指清新秀发发的的诗风诗风发发，秀，秀发发，，诗诗文俊逸  ⑦⑦.逸逸兴兴（（xīng）：）：飘飘逸豪放的逸豪放的兴兴致，多指山水游致，多指山水游兴兴王勃王勃《《滕王滕王阁阁序序》》：："遥襟甫遥襟甫畅畅，逸，逸兴兴遄遄飞飞"李白《《送送贺贺宾宾客客归归越越》》：："镜镜湖流水漾清波，狂客湖流水漾清波，狂客归归舟逸舟逸兴兴多多" 　　　　⑧⑧.览览：通：通"揽揽"，摘取的意思是明月或是日月有争，摘取的意思是明月或是日月有争议议 　　　　⑨⑨.称（称（chèn）意：称心如意意：称心如意 　　　　⑩⑩.朝（朝（zhāo）散发发：不束冠，意：不束冠，意谓谓不做官这这里里是形容狂放不是形容狂放不羁羁古人束发发戴冠戴冠,散散发发表示表示闲闲适自在弄扁适自在弄扁舟：乘小舟舟：乘小舟归隐归隐江湖参考江湖参考《《答王十二寒夜独酌有答王十二寒夜独酌有怀怀》》注注25。

　　　　⑾⑾.弄扁（弄扁（piān）舟：指）舟：指隐隐逸于江湖之中扁舟，小船逸于江湖之中扁舟，小船 【【作者作者简简介介】】浪漫主浪漫主义诗义诗人，在我国人，在我国历历史上，其史上，其诗风诗风豪放豪放飘飘逸，想象丰富，逸，想象丰富，语语言流言流转转自然，音律和自然，音律和谐谐多多变变他善于从民歌、神从民歌、神话话中汲取中汲取营营养素材，构成其特有的瑰养素材，构成其特有的瑰丽绚烂丽绚烂的的色彩，是屈原以来色彩，是屈原以来积积极浪漫主极浪漫主义诗义诗歌的新高峰，被称歌的新高峰，被称为为“诗诗仙仙”，又与杜甫并称，又与杜甫并称“大李杜大李杜” 　　李白的　　李白的诗诗歌的歌的题题材是多种多材是多种多样样的代表作有：七言古的代表作有：七言古诗诗《《蜀道蜀道难难》》，，《《行路行路难难》》，，《《梦游天姥吟留梦游天姥吟留别别》》，，《《将将进进酒酒》》，，《《梁甫吟梁甫吟》》等，五言古等，五言古诗诗《《古古风风》》59首；有首；有汉汉魏魏六朝六朝乐乐府民歌府民歌风风味的味的《《长长干行干行》》，，《《子夜吴歌子夜吴歌》》等，七言等，七言绝绝句句《《望望庐庐山瀑布山瀑布》》，，《《望天望天门门山山》》，，《《早早发发白帝城白帝城》》等等都成都成为为盛唐的名篇。

盛唐的名篇 6 早春呈水部张十八员外 唐•韩愈天街小雨润如酥，草色遥看近却无天街小雨润如酥，草色遥看近却无最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都译译文：文：　　京城大道上空　　京城大道上空丝丝雨雨纷纷纷纷，它像乳汁般，它像乳汁般细细密而滋密而滋润润，， 　　　　远远望草色依稀望草色依稀连连成一片，近看成一片，近看时时却却显显得稀疏零星得稀疏零星 　　　　这这是一年中最美的景色，是一年中最美的景色，远胜过绿杨满远胜过绿杨满城的暮春城的暮春 【【作者作者简简介介】】韩韩愈（愈（768-824），字退之唐代文学家、），字退之唐代文学家、哲学家，当哲学家，当时时古文运古文运动动的倡的倡导导者河南河阳者河南河阳(今孟今孟县县)人，人，祖籍昌黎、世称祖籍昌黎、世称韩韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩韩吏部谥谥号号“文文”，又称，又称韩韩文公，倡文公，倡导导古文运古文运动动，其散文被列，其散文被列为为“唐宋八大家唐宋八大家”之首，与柳宗元并称之首，与柳宗元并称“韩韩柳柳”其诗诗力求新奇，力求新奇，有有时时流于流于险险怪，怪，对对宋宋诗诗影响影响颇颇大。

有大有《《昌黎先生集昌黎先生集》》北魏魏贵贵族后裔，父仲卿，族后裔，父仲卿，为为小官僚 【【鉴赏鉴赏】】 　　　　这这是一首描写和是一首描写和赞赞美早春美景的七言美早春美景的七言绝绝句首句点出初春小雨句首句点出初春小雨 ，以，以"润润如酥如酥"来形容它的来形容它的细细滑滑润泽润泽，准确地捕捉到了它的特点造，准确地捕捉到了它的特点造句清新句清新优优美与杜甫的美与杜甫的"好雨知好雨知时节时节，当春乃，当春乃发发生随风风潜入夜，潜入夜，润润物物细细无声无声"有异曲同工之妙有异曲同工之妙 　　第二句　　第二句紧紧承首句，写草沾雨后的景色以承首句，写草沾雨后的景色以远远看似青看似青 ，近看却无，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦，描画出了初春小草沾雨后的朦胧胧景象可与王景象可与王维维的的"青青霭霭入看无入看无"、、"山色有无中山色有无中"相媲美 　　三、四两句　　三、四两句对对初春景色大加初春景色大加赞赞美：美："最是一年春好最是一年春好处处，，绝胜绝胜烟烟柳柳满满皇都"这这两句意思是两句意思是说说：早春的小雨和草色是一年春光中最：早春的小雨和草色是一年春光中最美的美的东东西，西，远远远远超超过过了烟柳了烟柳满满城的衰落的晚春景色。

写春景的城的衰落的晚春景色写春景的诗诗，，在唐在唐诗诗中，多取明媚的晚春，中，多取明媚的晚春，这这首首诗诗却取早春咏却取早春咏叹叹，，认为认为早春比晚早春比晚春景色春景色优胜优胜，，别别出新意前两句体察景物之精出新意前两句体察景物之精细细已已经经令人称令人称赞赞，后，后两句如两句如骑骑兵兵骤骤至更在人意料之外至更在人意料之外 　　　　这这首小首小诗诗 ，，诗诗人只运用人只运用简简朴的文字朴的文字 ，就常，就常见见的的"小雨小雨"和和"草色草色"，描，描绘绘出了早春的独特景色刻画出了早春的独特景色刻画细腻细腻，造句，造句优优美，构思新美，构思新颖颖，，给给人一种早春人一种早春时节时节湿湿润润、舒适和清新之美感舒适和清新之美感 7 无题 【唐】李商隐相相见时难别见时难别亦亦难难，，东风东风无力百花残无力百花残春蚕到死春蚕到死丝丝方尽，蜡炬成灰泪始干方尽，蜡炬成灰泪始干 晓镜晓镜但愁云但愁云鬓鬓改，夜吟改，夜吟应觉应觉月光寒蓬山此去无多路，青蓬山此去无多路，青鸟鸟殷勤殷勤为为探看 注注释释：： 1、无、无题题：唐代以来，有的：唐代以来，有的诗诗人不愿意人不愿意标标出能出能够够表示主表示主题题的的题题目目时时，常用，常用“无无题题”作作诗诗的的标题标题。

2．．丝丝方尽：方尽：丝丝，与，与“思思”是是谐谐音字，音字，“丝丝方尽方尽”意思是除非意思是除非死了，思念才会死了，思念才会结结束3．泪始干：泪，指燃．泪始干：泪，指燃烧时烧时的蜡的蜡烛烛油，油，这这里取双关里取双关义义，指，指相思的眼泪相思的眼泪 4．．晓镜晓镜：早晨梳：早晨梳妆妆照照镜镜子；云子；云鬓鬓：女子多而美的：女子多而美的头发头发，，这这里比里比喻喻青春年青春年华华 5．蓬山：蓬莱山，．蓬山：蓬莱山，传说传说中海上仙山，比中海上仙山，比喻喻被被怀怀念者住的念者住的地方6．青．青鸟鸟：神：神话话中中为为西王母西王母传递传递音音讯讯的信使 译文译文 见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东见面的机会真是难得，分别时也难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感春蚕结风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃完成灰时象泪一样的蜡油才能滴干才能滴干 女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发女方早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失男子晚上长吟不寐，必然改变颜色，青春的容颜消失。

男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路感到冷月侵人对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可即希望有青鸟一样的使者殷勤地为可通，可望而不可即希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人，来往传递消息我去探看情人，来往传递消息赏析一赏析一 这是诗人以这是诗人以“无题无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗整首诗的内容围绕着第一句，尤其是寄情诗整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难别亦难”三字展开三字展开东风东风”句点了时节，但更是对人的相思句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花情状的比喻因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的那样没了生气三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨写照五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状唯一可以盼望的是七、虑，倍感清冷以至衰颜的情状唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情 赏赏析二析二 这这是一首感情深是一首感情深挚挚、、缠绵缠绵委婉的委婉的爱爱情情诗诗。

首首联联是极度相思而是极度相思而发发出的深沉感出的深沉感叹叹，在聚散两依依中，在聚散两依依中突出突出别别离的苦痛两个离的苦痛两个"难难"字包含了不同的意字包含了不同的意义义，前一个，前一个"难难"是写当初两人相聚的不易，有是写当初两人相聚的不易，有过过多少思念追求；后一多少思念追求；后一个个"难难"字字则则写出离写出离别时别时的的难难舍舍难难分和离分和离别别后双方所后双方所经经受的受的情感煎熬，可情感煎熬，可见这对见这对恋人的恋人的爱爱情生活是多么的情生活是多么的艰难艰难和辛酸第二句第二句则则写写伤别伤别之人偏逢暮春百花盛开凭借的是春之人偏逢暮春百花盛开凭借的是春风风之之力，而春力，而春风风力竭，力竭，则则群芳凋逝花尚如此，人又能怎群芳凋逝花尚如此，人又能怎样样呢呢？？诗诗人在人在这这里用暮春景象里用暮春景象进进一步表达了人世遭逢的深深感一步表达了人世遭逢的深深感伤伤 　　第二　　第二联诗联诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的死而不悔的爱爱情追求上句以情追求上句以丝丝尽而死的春蚕，表达自己尽而死的春蚕，表达自己情情丝丝（思）之（思）之缠绵缠绵不尽，到死方休；下句不尽，到死方休；下句则则以泪尽而以泪尽而灭灭的的蜡蜡烛烛，象征自己相会无期的悲哀之泪和，象征自己相会无期的悲哀之泪和爱爱情的情的终终生不渝。

生不渝  第三第三联联从从诗诗人体人体贴贴关切的角度推关切的角度推测测想象出想象出对对方的相思方的相思之苦上句是写出了年之苦上句是写出了年轻轻女子女子"晓妆对镜晓妆对镜，，抚鬓抚鬓自自伤伤"的形的形象，从中暗示出女方的思念和象，从中暗示出女方的思念和忧忧愁下句则则直接写出年直接写出年轻轻女子寒夜相思的悲凉情境，深夜沉吟，孤寂无伴，会感女子寒夜相思的悲凉情境，深夜沉吟，孤寂无伴，会感觉觉月光的刺骨清寒月光的刺骨清寒细腻细腻地描写地描写对对方的愁苦，可方的愁苦，可见诗见诗人人对对女女方的体方的体贴贴入微，也就更加表入微，也就更加表现现出出诗诗人感情的深人感情的深挚挚 　　尾　　尾联诗联诗人运用了人运用了"蓬山蓬山"、、"青青鸟鸟"的神的神话传说话传说，寄托自，寄托自己己对爱对爱人的人的抚抚慰和深慰和深长长情意尽管情意尽管爱爱情之路困情之路困难难重重，相重重，相爱爱的人相距遥的人相距遥远远，，诗诗人仍然相信他人仍然相信他们们的的坚贞爱坚贞爱情将情将产产生一生一种神奇的力量，一定会有人像殷勤种神奇的力量，一定会有人像殷勤传书传书的的"青青鸟鸟"一一样样，，为为他他们传递讯们传递讯息，使他息，使他们们情意情意绵绵延，永无尽期。

延，永无尽期 8 相见欢 李煜无言独上西楼，月如无言独上西楼，月如钩钩寂寞梧桐深院寂寞梧桐深院锁锁清秋剪不断，理剪不断，理还还乱，是离愁乱，是离愁别别是一般滋味在心是一般滋味在心头头 【【译译文文】】 一个人默默无一个人默默无语语，独自登上西楼，天，独自登上西楼，天边边月形如月形如钩钩，在，在这这清清寒的秋夜，院子里深寒的秋夜，院子里深锁锁着梧桐，也着梧桐，也锁锁住了寂寞心中的思住了寂寞心中的思绪绪，想要，想要剪断，却怎剪断，却怎样样也也剪剪不断，想好好梳理，却更加的不断，想好好梳理，却更加的杂杂乱，乱，这样这样的离异的离异思念之愁，而今在心思念之愁，而今在心头头上却又是另一般不同的滋味上却又是另一般不同的滋味 【【赏赏析析】】 此此阙阙相相见欢应见欢应是后主被是后主被掳掳之后所写，以一个之后所写，以一个丧丧国的君国的君主而言，内心的苦楚与主而言，内心的苦楚与怅怅惘，惘，时时时时刻刻如影随形，尤其是刻刻如影随形，尤其是在在萧萧瑟的秋夜瑟的秋夜 作者开作者开头头一句，开一句，开门见门见山的将愁山的将愁绪绪直接表达於无言独直接表达於无言独上楼的情上楼的情绪绪中，手法上与中，手法上与诗诗雷同，第二句勾出月，以月如雷同，第二句勾出月，以月如勾的意象，企勾的意象，企图传图传述一种孤清与不述一种孤清与不圆满圆满的的遗遗憾意境，憾意境，紧紧紧紧的扣住西楼独的扣住西楼独处处的人，月如勾，人独悴；的人，月如勾，人独悴；织织就一幅好不凄就一幅好不凄凉的景色。

凉的景色 　　第三句　　第三句 以寂寞描述所以寂寞描述所处处的情境，用寂寞的情境，用寂寞统领统领整个情整个情绪绪，梧桐也寂寞、深院也寂寞，是寂寞，梧桐也寂寞、深院也寂寞，是寂寞锁锁住了秋，亦或是住了秋，亦或是清秋清秋锁锁住了寂寞，只因作者的情住了寂寞，只因作者的情绪绪眼中所眼中所见见皆是寂寞而皆是寂寞而在句法上在句法上简单简单的利用了梧桐孤立深院的景象，将寂寞与清的利用了梧桐孤立深院的景象，将寂寞与清秋秋紧紧密的扣在一起，更增添了秋的密的扣在一起，更增添了秋的萧萧瑟与作者的孤独无言瑟与作者的孤独无言  剪不断，理剪不断，理还还乱，乱，这样这样的情的情绪绪想要抛开不理，却是怎想要抛开不理，却是怎样样也无法割舍，想要好好的梳理，却又更加的也无法割舍，想要好好的梳理，却又更加的杂杂乱失序，乱失序，於手法上作者利用了於手法上作者利用了对对峙的情峙的情绪绪，表达心中的冲突起伏，，表达心中的冲突起伏，在在词词的架构上激起了波朝，也的架构上激起了波朝，也让让整个情整个情绪绪高高张张让读让读者随者随之心情起舞之心情起舞 　　是离愁？　　是离愁？别别是一般滋味在心是一般滋味在心头头这样恼这样恼人的情人的情绪绪是因是因为为离愁的离愁的发发酵，作弄著人，如今却更有不同的酵，作弄著人，如今却更有不同的觉觉受在心里受在心里头酝酿头酝酿著。

作者在最后著作者在最后调调侃自己，利用淡淡的口吻，侃自己，利用淡淡的口吻，轻轻轻轻道出一切只因道出一切只因为为离愁而起，不离愁而起，不过过在在这这淡淡的背后，却淡淡的背后，却隐隐藏藏著作者极深的哀痛，在无可奈何的著作者极深的哀痛，在无可奈何的环环境中，在离愁的煎熬境中，在离愁的煎熬下，痛极而无泪的感下，痛极而无泪的感觉觉，后主只，后主只潇潇洒豁达的洒豁达的说说出，又是另出，又是另外一种滋味在心里外一种滋味在心里头头，至於是怎，至於是怎样样的一种滋味，就的一种滋味，就须读须读者者慢慢的去品味了！！慢慢的去品味了！！ 9 登飞来峰 宋•王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层译文译文飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升飞来峰上耸立着很高很高的塔，听到鸡叫时可以望见旭日东升 不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰不怕会有浮云遮住了远望的视线，只因为人已经站在山的最高峰注注释释（（1））飞飞来山：即浙江来山：即浙江绍兴绍兴城外的宝林山唐宋城外的宝林山唐宋时时其上有其上有应应天塔，俗称塔山。

古代天塔，俗称塔山古代传说传说此山自琅琊郡此山自琅琊郡东东武武县县（今山（今山东诸东诸城）城）飞飞来，故名来，故名2）千）千寻寻：极言塔高古以八尺：极言塔高古以八尺为为一一寻寻，形容高，形容高耸耸3）不畏：反用李白）不畏：反用李白《《登金陵登金陵凤凤凰台凰台》》“总为总为浮云能蔽日，浮云能蔽日，长长安不安不见见使人愁使人愁”句意 （（4）浮云：暗）浮云：暗喻喻奸佞的小人奸佞的小人汉陆贾汉陆贾《《新新语语》》：：“邪臣蔽邪臣蔽贤贤，犹浮云之障白日也犹浮云之障白日也唐李白唐李白《《登金陵登金陵凤凤凰台凰台》》：：“总总为为浮云能蔽日，浮云能蔽日，长长安不安不见见使人愁 （（5））缘缘 ：因：因为为 （（6）眼：）眼：视线视线 （（7）塔：）塔：铁铁塔8）最高）最高层层：最高：最高处处又喻喻自己是皇帝身旁的最高决策自己是皇帝身旁的最高决策层层 作者作者简简介介 王安石（王安石（1021－－1086），字介甫，晚号半山，小字），字介甫，晚号半山，小字獾獾郎，封郎，封荆荆国公，世人又称王国公，世人又称王荆荆公宋临临川人（今江西省川人（今江西省东乡县东乡县上池村人）上池村人）。

北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，“唐宋八大家唐宋八大家”之一他出生在一个小官吏家庭父益，字他出生在一个小官吏家庭父益，字损损之，曾之，曾为临为临江江军军判官，一生判官，一生在南北各地做了几任州在南北各地做了几任州县县官安石少好官安石少好读书读书，，记忆记忆力特力特强强，从小受，从小受到到较较好的教育好的教育1042年（年（庆历庆历二年）登二年）登杨镇杨镇榜榜进进士第四名，先后任士第四名，先后任淮南判官、鄞淮南判官、鄞县县知知县县、舒州通判、常州知州、提点江、舒州通判、常州知州、提点江东东刑刑狱狱等地方等地方官吏1067年（治平四年）神宗初即位，年（治平四年）神宗初即位，诏诏安石知江宁府，旋召安石知江宁府，旋召为为翰林学士翰林学士1069年（熙宁二年）提年（熙宁二年）提为为参知政事，从熙宁三年起，两参知政事，从熙宁三年起，两度任同中度任同中书门书门下平章事，推行新法熙宁九年下平章事，推行新法熙宁九年罢罢相后，相后，隐隐居，病死居，病死于江宁（今江于江宁（今江苏苏南京市）南京市）钟钟山，山，赠赠太傅，太傅，谥谥号号“文文”，又称王文公又称王文公。

其政治其政治变变法法对对北宋后期社会北宋后期社会经济经济具有很深的影响，已具具有很深的影响，已具备备近代近代变变革革的特点，被列宁誉的特点，被列宁誉为为是是“中国十一世中国十一世纪伟纪伟大的改革家大的改革家” 　　今存　　今存《《王王临临川集川集》》、、《《临临川集拾川集拾遗遗》》、、《《临临川先生歌曲川先生歌曲》》等 作品作品鉴赏鉴赏 　　　　《《登登飞飞来峰来峰》》为为王安石王安石30岁时岁时所作1050年（皇年（皇祐祐二二年）夏，他在浙江鄞年）夏，他在浙江鄞县县知知县县任任满满回江西回江西临临川故里川故里时时，途，途经经杭州，写下杭州，写下该诗该诗这这首首诗诗是他初涉宦海之作那是他初涉宦海之作那时时年少气年少气盛，抱盛，抱负负不凡，正好借登不凡，正好借登飞飞来峰来峰发发抒胸臆，寄托壮抒胸臆，寄托壮怀怀，可，可看作万言看作万言书书的先声，的先声，实实行新法的前奏行新法的前奏 　　　　这首诗的第一句，诗人用这首诗的第一句，诗人用“千寻千寻”这一夸张的词语，这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高诗的第二句，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感情色彩的基调。

诗的后两句承接前两句写景议论抒全诗感情色彩的基调诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理古人常有浮情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上“不畏不畏”二字表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼这两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理：人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远前的利益，应该放眼大局和长远10 苏幕遮 宋•范仲淹 碧云天，黄叶地秋色碧云天，黄叶地秋色连连波，波上寒烟翠山映斜阳波，波上寒烟翠山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外天接水，芳草无情，更在斜阳外 　　黯　　黯乡乡魂，追旅思夜夜除非，好梦留人睡明月楼高魂，追旅思夜夜除非，好梦留人睡明月楼高休独倚，酒入愁休独倚，酒入愁肠肠，化作相思泪化作相思泪 【【作者简介作者简介】】 范仲淹范仲淹(989一一1052) 字希文，吴县字希文，吴县(今江今江苏苏州苏苏州)人生二岁而孤，母更适淄州长山人生二岁而孤，母更适淄州长山(今山东邹平今山东邹平东东)朱氏。

从其姓，名说大中祥符八年朱氏从其姓，名说大中祥符八年(1015)登进士登进士第，授广德军司理参军次年复范姓仁宗朝，累迁吏第，授广德军司理参军次年复范姓仁宗朝，累迁吏部员外郎，权知开封府康定元年部员外郎，权知开封府康定元年(1040)以龙图阁直学以龙图阁直学士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，兼知延州庆历三士，与韩琦并为陕西经略安抚副使，兼知延州庆历三年年(1043)召拜枢密副使、参知政事上《答手诏条陈十召拜枢密副使、参知政事上《答手诏条陈十事》、《再进前所陈十事》，主持事》、《再进前所陈十事》，主持“庆历新政庆历新政”，未果次年出为河东陕西宣抚使，历知邓州、杭州、青州皇次年出为河东陕西宣抚使，历知邓州、杭州、青州皇祐四年，徙知颍州，行次徐州，卒，年六十四祐四年，徙知颍州，行次徐州，卒，年六十四【【译译文文】】 白云白云满满天，黄叶遍地秋天的景色映天，黄叶遍地秋天的景色映进进江上的江上的碧波，水波上碧波，水波上笼笼罩着寒烟一片罩着寒烟一片苍苍翠远远山沐浴着夕山沐浴着夕阳天空阳天空连连接江水岸接江水岸边边的芳草似是无情，又在西斜的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外的太阳之外 　　黯然感　　黯然感伤伤的他的他乡乡之魂，追逐旅居异地的愁思，之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。

当明月照射高每天夜里除非是美梦才能留人入睡当明月照射高楼楼时时不要独自依倚端起酒来洗不要独自依倚端起酒来洗涤涤愁愁肠肠，可是都化，可是都化作相思泪作相思泪 【【词词作分析作分析】】 这这是范仲淹在外地思念家室的作品是范仲淹在外地思念家室的作品 范仲淹范仲淹是融情入景的能手是融情入景的能手这这首首《《苏苏幕遮幕遮》》给给我我们们描下一描下一幅幅动动人的秋景但它和人的秋景但它和《《渔渔家傲家傲》》不同，它是不同，它是鲜艳鲜艳浓浓烈的秋天；而就在烈的秋天；而就在这这幅色幅色调浓调浓烈的画卷中，有一烈的画卷中，有一股股强强烈的感情扑人而来我烈的感情扑人而来我们们看到的不看到的不仅仅是是浓浓烈的烈的秋色，更主要的是感受到它那深秋色，更主要的是感受到它那深挚挚的的怀怀人之情  这首词先从写景人手，写出很典型的高秋景这首词先从写景人手，写出很典型的高秋景色，境界开展阔大这种开阔的境界，却用那句色，境界开展阔大这种开阔的境界，却用那句“山映斜阳天接水山映斜阳天接水”为关捩，转入为关捩，转入“芳草无情芳草无情”，轻轻传出作者思乡的念头，景与情之间的衔接，轻轻传出作者思乡的念头，景与情之间的衔接是非常巧妙的。

是非常巧妙的芳草芳草”无情而人有情无情的无情而人有情无情的芳草能远出斜阳之外，伸到自己的故乡；而人呢芳草能远出斜阳之外，伸到自己的故乡；而人呢?富于感情的人反而不如芳草富于感情的人反而不如芳草!这正是人生最无法这正是人生最无法开解的憾事这里已不是写芳草斜阳，而是强烈开解的憾事这里已不是写芳草斜阳，而是强烈地抒发沉重的怀人之情了下片在抒情中进一步地抒发沉重的怀人之情了下片在抒情中进一步刻画作者本人的形象那思乡的梦魂，那梦里的刻画作者本人的形象那思乡的梦魂，那梦里的欢笑，那倚楼的孤影，那带酒的泪痕，都是竭力欢笑，那倚楼的孤影，那带酒的泪痕，都是竭力渲染勾勒人物，让他的形象鲜明而突出渲染勾勒人物，让他的形象鲜明而突出谢谢THANKS！！。