祭鳄鱼文原文及翻译.docx

Word（下载后可任意编辑）幼儿园祭鳄鱼文原文及翻译 飞飞的 《祭鳄鱼文》亦称《鳄鱼文》，是唐代文学家韩愈的一篇散文，也是他的代表作品之一共享了祭鳄鱼文原文和翻译，欢迎阅读！ 祭鳄鱼文原文 维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰： 昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所今日子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不行与刺史杂处此土也 刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然担心溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。

鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不愿徙也是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止其无悔！ 祭鳄鱼文翻译 某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣部下军事衙推秦济，把一只羊、一头猪，投入恶溪的潭水中，送给鳄鱼吃，同时又警告它： 古时候的帝王拥有天下后，放火燃烧山岭和泽地的草木，用绳索去网捉、用利刃去刺杀，以除灭虫、蛇等那些给人民带来危害的动物，并把它们驱逐到四海之外去到了后世，帝王的德行声威不够，不能统治远方，于是，长江、汉水之间的大片土地只得放弃给东南各族；更何况潮州地处五岭和南海之间，离京城有万里之遥呢？鳄鱼潜伏、生息在此地，也就很自然了 当今日子继承了大唐帝位，神明圣伟，仁慈英武四海之外，天地四方之内，都在他的安抚统辖之下更何况潮州是大禹脚印所到过的地方，是古代扬州的地域，是刺史、县令治理的地区，又是交纳贡品、赋税以供应皇上祭天地、祭祖宗、祭神灵的地方呢？鳄鱼是肯定不行以同刺史一起生活在这块土地上的！ 刺史接受天子的.任命，镇守这块土地，治理这里的民众，而鳄鱼竟敢担心分守己地呆在溪潭之中，占据一方吞食民众、牲畜、熊、猪、鹿、獐，来养肥自己的身体，繁衍自己的后代，与刺史抗衡，争当统领一方的英雄。

刺史虽然驽钝脆弱，又怎么能向鳄鱼低头屈服，害怕可怕，给治理百姓的官吏丢脸，并在此地苟且偷安呢？而且刺史是奉天子的指令来这里当官的，他势必不得不与鳄鱼讲明道理 鳄鱼假如能够知道，可要听刺史我的话：潮州这地方，大海在它的南面大到鲸鱼、鹏鸟，小到虾子、螃蟹，没有不在大海里归宿藏身、生活取食的鳄鱼早上从潮州出发，晚上就能到达大海如今，刺史与鳄鱼商定：至多三天，务必率领那批丑陋的同伙南迁到大海去，以躲避天子任命的地方官；三天办不到，就放宽到五天；五天办不到，就放宽到七天；七天还办不到，这就说明最终不愿迁徙了这就是不把刺史放在眼里，不愿听他的话不然的话，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史已经有言在先，但还是听不进，不理解凡对天子任命的官吏高傲无礼，不听他的话，不愿迁徙躲避，以及愚蠢顽固而又残害民众的牲畜，都应当处死刺史就要选择有才能有技能的官吏和民众，操起强硬的弓弩，安上有毒的箭镞，来同鳄鱼较量，肯定要把鳄鱼全部杀尽才肯罢手可不要懊悔啊！ 祭鳄鱼文赏析 文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后，第一段先回顾漫长的历史，拿先王和后王对比，以说明鳄鱼得以长期肆虐的缘由古代的圣王统治天下，放火燃烧山野草泽，用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”；但是后王德薄，不能统治远方，连江汉之间都放弃了，何况潮州处在五岭和南海之间，距离京师有万里之遥的地方。

所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖，自然也就是它活动的场所了先王能为民除害，后王则不能驱逐鳄鱼，追根穷源，先归咎于后王，这是很有胆识的对安史之乱以来的唐王朝，韩愈虽不敢直斥，但寓意讽谏，确有空谷传音之妙再从行文上来看，这是有意放宽一步，为下文蓄势，将合先开，欲擒故纵，这是古文家常用的笔法 第二段陡然折笔回锋，展开堂堂之阵：以今非昔比晓喻之，以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的根据况禹迹所揖”以下，语意更进一步，字字跃动，蝉联如贯珠，显得雄辩有力直到推出“鳄鱼其不行与刺史杂处此土也”，才揭出一篇之纲譬如登泰山，攀“紧十八盘”，南天门始赫然在目，以前的“阶崇万级”，均为此铺垫假如说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话，那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了：“刺史受天子命，守此土，治此民”，鳄鱼岂敢与刺史抗拒刺史是受天子之命而来，抗拒刺史就是抗拒天子对鳄鱼而言，抗拒刺史，将会带来什么严重后果，这是不言而喻的；就刺史而言，为民除害，是其职责退一步说，即使刺史弩弱，也不愿屈服于鳄鱼，矫矫者岂能听之任之故“其势不得不与鳄鱼辨”反复晓喻，这就不是“不教而诛”了。

值得一提的是，在这段文字里，韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的挖苦，意在言外，耐人寻味 在待之以礼、晓之以理之后，接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了第三段以“鳄鱼有知，其听刺史言”开头，正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的指令为鳄鱼指出去路，限定了时间，限期也是宽之又宽，做到仁至义尽但是，假如七日内不能迁徙，文笔又陡起层叠而下：“夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀这段判决文字写得极为严正，十分果决、犀利最终落到“杀”字上，使正义之力大大变强更有甚者，不仅要杀，而且要斩尽杀绝诛杀的方法，也写得明明白白，以示有肯定的把握那些“为民物害者”，对此必会心惊胆战结尾“其无悔”只有三字，戛然而止，尤见峭劲韩愈有言“气盛则言之短长与声之高低者皆宜〔《答李翊书》〕从他这篇文章来看，的确表现了这一特点 鳄鱼“冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也”这在韩愈的文章中是说得一清二楚的既然鳄鱼无知，韩愈的写作目的有何，“好游戏”〔清李光地《榕村语录》卷五〕的韩愈，无非是在借题发挥而已在指责鳄鱼的背后，有比鳄鱼更为凶残的丑类在安史之乱以来那些拥兵割据的藩镇大帅，鱼肉百姓的贪官污吏，更为祸国殃民。

所以这篇貌似“游戏文字”的文章，明显寓有鲜亮的主题，它因小见大；发人深思，有着严峻的现实意义 【祭鳄鱼文原文及翻译】 第 5 页 共 5 页。