高一语文下学期第一次月考试题4.doc

广东省普宁市2016-2017学年高一语文下学期第一次月考试题本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分试卷满分150分，考试时间150分钟 第Ⅰ卷  阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题古代的神话 刘大杰 上古的神话传说，都是当时劳动人民集体的口头创作，在有文字以前，已经广泛地流传于民间它们反映了人类和自然界的斗争，也反映了人类对自然界的解释和愿望神话的产生绝不是凭空的创造，是建构在劳动过程和生存斗争的现实基础上的在中国最古老的神话故事里，如有巢氏的构木为巢，燧人氏的钻木取火，女娲氏的造人、补天等等，说明了每一个神的存在都与人民的劳动和生活要求联系在一起只有真正为人民谋利益的，在初民的社会里，才能上升到神的世界中去那样的神，实际是劳动英雄的典范化，是广大人民愿望的最高表现再如《山海经》中所记述的“夸父逐日”“精卫填海”的故事，都表现了古代劳动人民的坚强勇敢的性格、不屈不挠的斗争精神与那种征服自然的大公无私的高贵品质费尔巴哈说：“人们的愿望是怎样的，他们的神便是怎样的其他如自然现象的神——太阳神、风神、雨神等，同样是在劳动过程和生存斗争的基础上产生的。

  因为神是来自人民的，是人民的集体创作，在那些神话里面必然会表现人民勇敢的性格、超群的智慧、丰富的想象，以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福自由的渴望，所以神话是富有人民性的同时，神话也可以体现出原始现实主义和原始浪漫主义的创作精神          神话是文学的渊源，在文学发展的历史上，它有很高的价值研究神话，我们可以理解初期劳动人民的生活和思想，也可以看出上古历史的影子；同时，神话故事对于后代文学、美术的创作，也产生很大的影响神话资料保存最多的是《山海经》《楚辞》和《淮南子》此外，在《穆天子传》《国语》《左传》和诸子诸书中，也可以找到一些片段这些故事出现的时代都很晚，其中的故事经过后人的口传和书写，不可能全是古代神话的原始形态，但在许多美丽的故事中，依然可以看出一些古代神话的影子   《山海经》所记的神灵，有四百五十几个这些神形状奇怪：有的是龙身鸟首，有的是马身人面，有的是人面蛇身，有的是三头六臂他们出现时，有的是红光满面，有的是狂风暴雨在《山海经》里，有三首国、三身国、一臂国、无肠国、大人国、小人国等记载这一部书对于后代的小说有很大的影响  屈原的作品如《九歌》《离骚》《天问》诸篇也保存了一些神话材料。

《淮南子》虽说时代稍晚，但其中神话材料也很多，是一本研究中国古代神话的很重要的参考书在古代的神话传说里，最富有文学意味而又具体地反映上古人民的生活愿望和思想感情的，是那些英雄故事，如“女娲补天”“后羿射日”“大禹治水”等都是非常精彩动人的  在初民社会里，能为人民除害的才能成为人们的神，才能成为历史传说中的帝王女娲、后羿和大禹这些美丽的神话传说，都是在人民的理想和愿望中、在现实生活的基础上创造出来的所以高尔基说：“神是劳动成绩的艺术概括，神是武装着某种劳动工具的完全现实的人物   研究神话或是采用神话故事来作为创作的题材，都是很好的但我们必须把神话和鬼话区别开来，把神话与迷信区别开来在许多故事里，张皇灵异，都是鬼话，它同富有人民性的古代神话有所不同我们研究神话，必须小心谨慎，万不可鱼目混珠               （节选自《古典文学思想源流》，有删改）  1．依据作者观点，下列不属于“古代神话”范畴的一项是（    ）（3分） A.刑天争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚，继续舞动B.盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变成星星。

 C.落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身上人皮脱落，露出厉鬼本相 D.太白金星是一位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西方巡使2．下列不能说明神话“具有很高的价值”的一项是（    ）（3分） A.神话是人民集体口头创作的，与人民劳动生活有密切联系，并在民间广泛流传 B.我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动人民的生活和思想状态 C.神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神，在后世的创作中依然传承 D.《山海经》这本书记述了很多奇形怪状的神灵，对于后代的小说有很大的影响 3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（    ）（3分） A.上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望，但不含有统治者的意愿，是富有人民性的  B.有些神话故事在流传和抄写的过程中，与远古神话的原始形态已有所差别，但依然可以作为研究古代神话的重要参考  C.中国历史传说中的那些帝王，都是能够为民除害、具有杰出的劳动成绩、并寄予着人民美好理想的人  D.各种迷信鬼话跟神话有很大的不同，完全脱离了人民性，对于这些迷信故事，我们都要全面批判，完全摒弃二）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成4—6题。

严耕望：中国史学界的朴实楷模余英时1973—1975年，严耕望是哈佛燕京社的访问学人那时他已在中古政治制度史的领域内卓然成家但在这期间，他仍然孜孜不倦地苦读每天早晨在图书馆前面等着开门，下午图书馆关门，他才离开1979年春，严耕望应聘到耶鲁大学历史系担任访问教授和哈佛时代一样，他天天早到晚退，伏案用功哈佛和耶鲁两度共学，我亲身体认到耕望是将全副生命献给学问的人，真正达到了“造次必于是，颠沛必于是”的境界他自己曾明白说过，他一生从不求多赚一分钱，也不想增加一分知名度，因此避开任何不必要的活动，以免浪费宝贵的光阴1979年他在耶鲁的期间，正值大陆社会科学院代表团前来访问，我在家中接待代表团，邀请耕望与会，但他婉辞了，因为他坚守其“避开任何不必要的活动”的原则这种“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治学的勇猛精进、锲而不舍，恰好互为表里、刚柔相济耕望的生命虽然彻底地与学问合一，但他既不是不晓事的书呆子，更无世人想象中那种专家学者的傲僻相反的，在日常生活中，他是一个最通情达理并且随时随地为别人着想的人无论是对他的家人、师友、学生或同事，他都抱着一份诚挚的情意：任何人曾对他有过一点帮助，他都永志不忘。

关于这一点，我们只要读他那些大著作的序跋，便可以获得生动的印证在学问方面，他一向持严格的标准，决不稍有假借然而他在摘发别人的失误时却从无例外地隐去失误者的名字他曾说，他一向以道家自处而以儒家待人，这是恰如其分的自我解剖他从不争浮名和权位，对于物质生活的要求也低到无可再低，宾四师说他的性格“似为柔退”，这些确可以说是近于道家的，然而也未尝不与儒家相合他平常表现在外的是“柔逊”，但在大原则上却持之甚坚，内心自有不可逾越的尺度耕望的研究领域是制度史和历史地理他的著作无一不从规模浩大、笼罩全面的研究中产生以《中国地方行政制度史》而言，表面上看来似为一种概括式的专史，但认真的读者一定会发现，书中每一章每一节都有精密考证的创获不过他所做的是地毯式的全面考证，而不像多数考证那样，只是蜻蜓点水式的全面考证必须建立在两个先决条件之上：第一、事前有周密的通盘计划，第二、从计划到执行需要长时期的持续努力据我的大略估计，《中国地方行政制度史》的完成先后越二十年；《唐代交通图考》更是惊人，几乎是半个世纪了耕望的著作初看好像只是中国传统考证史学的延续，其实由于他一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已不是传统史学所能范围。

他的《中国地方行政制度史·秦汉卷》便已参考了一部《各国地方政府》的中译本，《唐仆尚丞郎表》从传统一方面看固可说与清代徐松《登科记考》同属一类而精密过之耕望论现代中国史学家，特别推崇陈垣、陈寅恪、吕思勉和宾四师为“四大家”他于四大家的优点则能兼收并揽：他的规模弘大承自宾四师，辨析入微取诸陈寅恪，平实稳健尤似陈垣，有计划而持之以恒则接吕思勉他在史学上终能达到通博与专精相反相成的境界绝不是幸致的苏东坡说：“非才之难，所以自用者实难！”现代中国史学界没有人比耕望更能自用其才的了陆象山说：“今天下学者，惟有两途：一途朴实，一途议论耕望木讷寡言，终其身与“议论”无缘，他走的是彻头彻尾的“朴实”的道路选自《中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》，有删改）4．下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）A．严耕望一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已超出了传统史学所能达到的范围，他的著作也不只是中国传统考证史学的延续B．严耕望终身致力于学问研究，他的每一项研究都经过精密、全面的论证，因此，他的著作问世都要经过多年甚至半个世纪的努力C．严耕望做学问“一向持严格的标准，决不稍有假借”，这说明严耕望在做学问研究时，自我要求很高，决不借助他人成果或资料。

D．本文弘扬严耕望做学问的朴实精神，反衬出当下学术界浮躁和急功近利的社会现实以及在学术上贪图终南捷径的学者的浅薄E．作者引用苏东坡的话、陆象山的话，不仅丰富了文章的内容，也恰当地评价了严耕望的成就和精神，能引起读者的深度思考5．如何理解严耕望“以道家自处而以儒家待人”？请结合文章简要分析4分） 6．请结合全文概括严耕望在史学研究上成就巨大的原因4分） （三）阅读下面文学类文本，完成7-9题。

14分)白雪猪头 苏童我母亲凌晨就提着篮子去肉铺排队，可是她买不到猪头肉人们明明看见肉联厂的小货车运来了八只猪头，八只猪头都冒着新鲜生猪特有的热气，我母亲排在第六位可是等肉铺的门打开了，我母亲却看见柜台上只放着四个小号的猪头，另外四只大的不见了我母亲踮着脚向张云兰的脚下看，看见的是张云兰紫红色的胶鞋那只胶鞋突然抬起来，把什么东西踢到更隐蔽的地方去了我母亲断定那是一只大猪头猪头售空了，我母亲却倔，“我数过的，一共来了八只我母亲说，“还有四只，拿出来！你不拿我自己进来拿了我母亲以为正义在她一边，人就有点冲动，推推这人，拨拨那人，可是也不知是肉铺里人太多，或者干脆就是人家故意挡着我母亲的去路，她怎么也无法进入柜台里侧她听见张云兰冷笑的声音，你算老几呀，自己进来拿，谁批准你进来了？一些纷乱的男女混杂的声音此起彼伏地响起来，少数声音息事宁人，大多数声音却立场鲜明，表示他们站在张云兰的一边见喜的母亲向我母亲耳语了几句，竟然就让她冷静下来了她说，“张云兰记仇，得罪谁也不能得罪她，我跟你一样，有五个孩子，都是长。