论《雷雨》中女性人物的不幸命运-雷雨人物命运.docx

论《雷雨》中女性人物的不幸命运|雷雨人物命运 　　摘 要： 四幕话剧《雷雨》中鲁侍萍和周蘩漪两个关键女性人物的不幸命运，揭示了黑暗社会对女性的压迫和摧残，从另一个视角解读作品表现出的深刻内涵和价值，引发对妇女解放的关注和思索　　关键词： 话剧《雷雨》 女性人物 不幸命运 妇女解放　　曹禺是中国现代著名的剧作家，《雷雨》是她1933年在清华大学读书时期写的处女作《雷雨》是“五四”以后出现的第一部多幕话剧，是中国话剧史上有重大影响的一部杰作这部剧作以20世纪20年代早期的中国社会为背景，经过一个带有浓厚封建色彩的资本家家庭内部错综复杂的矛盾展开了波澜迭起、撼人心魄的小说情节剧作根本撕去了资产阶级罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，暴露了带有封建色彩的资产阶级的冷酷、残忍、和虚伪，较为广泛、深刻地反应了正在酝酿着一场大变动的中国社会现实，并令人信服地揭示了旧家庭、旧制度必趋灭亡的历史命运周朴园是剧中的一个关键人物，她出身于封建家庭，虽到外国留过学，却尊崇旧道德周朴园是当初社会上所谓最“正直”、最“仁厚”的上流人物，正如曹禺所说：“周朴园坏到了连自己全部不认为自己是坏人［1］在家庭生活中，她君临一切，简直像一个暴君，为了显示她自己的封建家长的威严，她的意见就是法律，任何人全部不得违抗。

在《雷雨》中，周朴园是侍萍和蘩漪的人生不幸的罪魁元凶，是一颗“罪恶的种子”　　鲁侍萍和周蘩漪是周朴园生命中最主要的两个女性人物，在那样一个黑暗的社会背景下，作为女性，她们承受了来自封建专制家庭和黑暗统治的双重压迫她们忍受屈辱，追求幸福生活，但最终的结局全部是不幸的　　一、侍萍的不幸命运　　30多年前，周朴园是个大少爷，并不像她以后的儿子周萍那样胡闹而鲁侍萍是周公馆女仆梅妈的女儿，也是周家的侍女，漂亮、伶俐，还读过些书在日常的接触中，周朴园感到鲁侍萍很懂事，能听得懂她讲的话，侍侯很周到，于是对鲁侍萍产生了感情，以后就发生了关系，生了两个孩子周朴园的父母也是默认了的，鲁侍萍便成了周朴园的偏房以后，周家为了要赶快娶那位有钱有门第的小姐，在大年三十的晚上她生下周朴园的第二个儿子才三天，而且病得奄奄一息，就逼着她冒着大雪出去，要她离开周家的大门大儿子她留下来了，就是周府大少爷周萍无依无靠、走投无路的侍萍急得没法，只好跳河跳河而没死，连孩子也被救起，这就是以后的鲁大海因为生活所迫，她嫁给周家仆人鲁贵，生了一个女儿——四凤原来，她一向不愿意女儿到人家的公馆去侍候人，依据她亲身的不幸，她对这一点有着“先天的警惕”。

没想到，一下火车，就听说四凤竟也到大公馆去帮人了，更没有想到这公馆的主人就是30年前糟践她的周朴园她悲愤欲绝，悔恨交加但她既没有幻想，又不图报复，根本没有想到要让周朴园对她30年来所受的苦难给赔偿她决心从周公馆带走四凤，以免这个善良纯洁的姑娘重蹈覆辙但她没能如愿带走她的女儿，给她致命一击的事发生了——她的女儿四凤竟怀上了同母异父的周萍的孩子为了爱惜女儿，她宁愿自我牺牲，负担“命运”的处罚她的反抗是十分软弱的，她认命、信命，认为冤孽是她造的，“苦也应该我一个人尝”，“假如要罚，也罚在我一个人身上”像鲁侍萍这么的妇女，当初她会有宿命论思想是很自然的结果四凤羞愤触电而亡她和周朴园见面相认后，不幸的遭遇便像恶浪一样，一次接一次向她袭来，她无法承受如此沉重的打击，疯了　　鲁侍萍是一个纯朴善良、历尽沧桑而又有着顽强生活意志的劳动妇女她的遭遇是那样悲惨，从这里我们能够看到显著的阶级对立，即使侍萍还缺乏明确的阶级觉悟作者把侍萍的不幸和黑暗的社会对一个善良妇女的迫害联络起来，经过尖锐的戏剧冲突，揭示侍萍所受到的封建势力的压迫和命运观念的精神摧残，从而激起大家对不幸妇女的同情，对黑暗社会的憎恶她的不幸命运，深刻表现了封建势力的强大，对妇女压迫的深重，告诫大家反封建的主要性及长久性、艰巨性。

同时，她没有摆脱命运观念的精神枷锁，她的反抗缺乏清醒的意识和明确的目标，启示大家：妇女解放，必需本身冲破封建思想的束缚，才能进行有效的斗争　　二、蘩漪的不幸命运　　周蘩漪是《雷雨》中最突出的女性人物她的出身和生活道路和鲁侍萍不一样她是一个富家的阔小姐，有文化，读《西厢》，也读点《新青年》她聪慧漂亮，有自己的憧憬和对幸福、爱情生活的追求她嫁给周朴园，应该说是门当户对，不过并不幸福她并不爱周朴园，她跟周朴园结婚后便被禁锢在封建家庭的牢笼里，18年来呼吸不到半点新鲜空气，人性受到了压抑，残酷的精神折磨把她逐步得变为乖戾、悒郁、甚至阴鸷的人了她被周朴园当做神经病来诊疗，天天被强迫吃药蘩漪不满于周朴园的专横、冷酷，和周朴园和鲁侍萍的长子周萍发生了暧昧关系尽管周萍乱七八糟，以后又厌弃她，但她依然采取央求、报复等种种方法抓住周萍不放因为这是她的第一次爱情她追求的只不过是属于资产阶级个性解放范围的爱情婚姻自由，“得到一个男人真正爱她的女人”的生活她信仰的个性解放思想的不足，也是造成她悲剧的思想根源就在这一点上，她显得那么执拗，我们看见她追求自己的幸福，又损害了他人的幸福自私、怯弱的周萍很快又去勾引使女四凤。

蘩漪不堪忍受周家父子“两代的欺辱”，召来侍萍，企图断绝周萍和四凤的联络最终为了阻止周萍、四凤的出走，当众揭出事实真相，惭愧难忍的四凤受不了强烈的刺激，冲出去触电自杀，蘩漪的亲生儿子周冲去拉四凤时也被电击死，周萍开枪自杀了她毁灭了他人，也毁灭了自己她最终疯了……这个罪恶的大家庭根本地分崩离析了　　《雷雨》不是宣扬宿命论的作品，而是“描写当初现实的剧本”［2］曹禺回顾她的家庭时说：“整个家庭全部是郁闷的天天全部能够听到和看到很多乱七八糟的事对周朴园逼蘩漪吃药那类事情，从我的亲戚、好友的口里常常能够听到［3］实际上，在周公馆里蘩漪是一个被损害、受压迫的女人，同时又是一个勇于冲破封建家庭束缚的“叛逆”曹禺在《雷雨》里带着极大的怜悯和尊敬赞美蘩漪，赞美她“火炽的热情，一颗强悍的心，她敢冲破一切的桎梏，做一次困兽的搏斗”［4］这是蘩漪对人性长久受到压抑的一个反抗，一个冲击她最痛恨周朴园专横、虚伪，她活得不像人样，她感到无比屈辱所以，不论蘩漪个人的追求带有多少利己主义的动机，全部不能掩盖封建社会的罪恶蘩漪和周萍的乱伦关系，当然是畸形的，是人性被扭曲的折射，但和其说周萍把一个女人逼得太狠，不如说封建社会把女人逼得什么全部做得出来。

因此蘩漪勇于蔑视传统伦理道德去爱周朴园前妻的儿子在第四幕里，蘩漪推出周冲，叫来了周朴园，当着丈夫、儿子和仆人的面，毫无顾忌地宣告她在监狱似的周公馆里所受的精神折磨和自己对周萍的私情在一个雷雨的夜里，她像一道闪电，把周朴园尽力维护的“最圆满、最有秩序”的封建家庭劈得粉碎蘩漪这个人物形象写得很真实，它的经典意义就在于经过尖锐的戏剧矛盾揭露了带封建性的资产阶级家庭的罪恶，表明了作者对压抑人性、蔑视人的尊严的行为的深恶痛绝，从而激起了大家对不幸妇女悲惨命运的同情和对于人的地位、人的尊严、人的权利的深沉思索，把反封建家庭的罪恶和个性解放联络起来　　三、关注妇女解放问题　　鲁侍萍和周蘩漪是两个不一样的妇女经典这两个女子全部遭受封建势力的迫害，全部没有得到她们所追求的爱情和幸福透过侍萍和蘩漪的不幸命运，我们所想到的不但是黑暗社会和统治阶级对女性的摧残，而是有关“妇女解放问题”［5］在旧势力压迫下，个性解放思想虽有一定的反封建作用，但不能处理妇女解放的问题只有进行了社会改革，妇女追求个人的自由幸福，才能实现妇女解放问题是当代社会一个很主要的问题它的产生，现有深刻的社会根源，又有悠久的历史成因；现有男性和女性的生理、心理原因，又有社会对男女两性角色定位的外在要求，所以，是一个极其复杂的社会问题。

千百年来，妇女问题乃至男女两性之间的关系问题，一直是大家比较关注的主要社会问题不过，因为历史的局限，大家有关这一问题的很多看法和见解，既包含部分的真理性，又难以摆脱整体上的片面性，因此，使这一主要社会问题一直处于难解难分的状态不过，人类的文明史，毕竟有了两千年的历程不论是历史经验教训的积累和总结，还是当代科学技术的发展，不论是人类实践能力的增强，还是人类认识水平的提升，全部为我们解开这一历史之谜，奠定了有利的基础，发明了良好的条件所以，妇女解放问题的当代诠释和探究，［6］便成为历史留给今天大家的现实任务妇女解放的目标模式何谓妇女解放，妇女解放有一个什么样的价值取向，这是妇女解放问题的首要问题从妇女解放问题的提出至今，有关妇女解放问题的理论和看法有多个，但得到大家共识的关键是妇女超出家庭的局限，参加社会活动，取得社会人格，争取男女平等，等等。