庄子与马克思的自由观之比较.doc

上海理工大学硕士学位论文庄子与马克思的自由观之比较姓 名 系 别 社会科学部专 业 马克思主义基本原理研究方向 马克思主义基本范畴及科学体系指导教师 学位论文完成日期 2012年12月摘要自由是人所向往的理想境界,但人类实现自由的过程是长期性的,需要经历一条漫长而艰难的“自由之路”古今中外对自由实现的问题进行探索的哲学家们浩如繁星，其中又以庄子和马克思最为杰出 论文以庄子的自由思想和马克思对自由的探究为两条逻辑主线,通过对《庄子》和马克思文本的研究分析, 形成了自由的逻辑起点——自由的异化——自由的回归这条自由之路, 来探究庄子和马克思自由思想中的积极价值,阐述了庄子和马克思自由观对当代的启示 庄子和马克思的自由观具有极其重要的当代意义：通过对庄子和马克思自由观的深刻探究和比较分析,得出了自由需要实践才能够最终实现；在对庄子自由观作了全面而深刻的探究和阐发的基础之上,对其自由观进行合理的分析、批判和借鉴,对实现人的自由而全面发展和中国特色社会主义建设的顺利进行指明了道路；人类的历史发展过程是一个人类追求自由解放的发展过程，是一个由不自由向自由发展的过程，是一个由较低程度的自由向较高程度的自由发展的过程。

我国社会主义建设的终极目标就是建立一个自由而全面发展的共产主义社会关键词：庄子 马克思 自由 逍遥游 现实的个人自由ABSTRACTThe freedom is the ideal boundary which the people yearned for, but it is a long-term process to realize humanity's freedom, and it must experience a road of the freedom. With regard to the freedom road which should be realized freely, innumerable philosophers have carried on the elaboration in the history. But among them, Marx and Chuangcius are the most outstanding ones.The thoughts of freedom of Chuangcius and Marx are two logical mainlines of the Graduation thesis for exploring freedom. Based on the Chuangcius and Marx’s text analysis, forming a rail of freedom: a logical starting point of freedom—freedom alienation—backing to freedom, for exploring the positive value of Chuangcius and Marx’s thoughts of freedom and enlightening the contemporary.The author points out that it can bring much enlightenment to the socialism modernization construction in our country to compare the two different free thoughts. On the one hand, we may know that freedom can only be realized through practice, which can help us to build up a positive and enterprising outlook on life; on the other hand, critically inheriting Chuangcius’ freedom theory has the important inspiration significance to the socialism modernization construction in china. Key words: Chuangcius , Marx , Freedom , Leisure Travels , realistic individual freedom 目录中文摘要ABSTRACT第一章 绪论 ........................................................1§1.1论文的基本思路与框架 ........................................1§1.2论文的意义...................................................1§1.3论文的创新点 ................................................2第二章 自由的逻辑起点...............................................5§2.1逍遥游-庄子自由观的逻辑起点 .................................5 §2.1.1老子之言、荆楚文化和隐士思想..............................5 §2.1.2庄子自由理论的形成....................................7 §2.1.3“逍遥游”自由思想的特点...............................9§2.2现实的个人自由-马克思自由观的逻辑起点.......... .............10 §2.2.1黑格尔和费尔巴哈的自由思想..........................10 §2.2.2马克思自由理论的形成.................................. ...11 §2.2.3“现实的个人自由”思想的特点......................15第三章 自由的异化..................................................17§3.1庄子的自由“异化”思想........................................17 §3.1.1人性的枷锁——仁义道德..................................17 §3.1.2对科技的第一道“棒喝” ...............................19 §3.2马克思的自由异化思想........................................20 §3.2.1观念统治................................................20 §3.2.2分工的压迫.......................................21 §3.2.3自然与人相对立.......................................22 §3.2.4人被异化...........................................22第四章 自由的回归..................................................25 §4.1体道通向自由——庄子........................................25§4.1.1对“道”的理解................................... .........25§4.1.2实现自由的途径....................................... ....25 §4.2实践通向自由——马克思......................................28第五章 庄子与马克思自由观之比较的启示..............................31§5.1自由需实践才实现............................................31 §5.2庄子自由观的批判继承........................................32 §5.2.1庄子自由思想的消极意义..................................32 §5.2.2庄子自由思想的积极意义..................................34 §5.3自由实现的必然性和渐进性....................................36参考文献...........................................................39在读期间公开发表的论文和承担科研项目及取得成果.....................41致谢...............................................................4339第一章 绪论第一章 绪论§1.1论文的基本思路与框架 论文以庄子的自由思想和马克思对自由的探究为两条逻辑主线,通过对《庄子》和马克思文本的研究分析, 形成了自由的逻辑起点——自由的异化——自由的回归这条自由之路, 来探究庄子和马克思自由思想中的积极价值,阐述了庄子和马克思自由观对当代的启示。

第一部分 主要阐述了庄子自由观的逻辑起点和马克思自由观的逻辑起点庄子自由观是在对老子之言、荆楚文化和隐士思想的继承基础之上才得以发展和形成的；齐物论——庄子自由观的前提,安命论——庄子自由观的基础,逍遥游——庄子自由观的实质,这三部分构成了庄子自由观的哲学体系；“逍遥游”自由思想的特点表现为：自然之游、虚无之游和心灵之游而马克思自由观的发展和形成主要是以对黑格尔和费尔巴哈自由思想的批判继承为基础的；马克思自由观在《博士论文》中开始萌芽,在《论犹太人问题》和《黑格尔法哲学批判》中初步形成,在《1844年经济学哲学手稿》中得以发展并趋向成熟,在《德意志意识形态》达到了成熟；“现实的个人自由”思想的特点表现为：自由过程的长期性和自由的普遍性第二部分 主要阐述了庄子的自由“异化” 思想和马克思的自由异化思想在庄子的自由“异化”思想部分主要阐释了仁义道德是束缚人性的枷锁和庄子对科技的第一道“棒喝”；在马克思的自由异化思想部分主要阐释了观念统治、分工的压迫、自然和人的对立以及人被异化是自由异化形成的主要因素第三部分 主要阐述了自由的回归庄子通过体道通向自由,具体方法包括了：绝仁弃义、绝圣弃智、齐物安化和心斋坐忘；而在马克思看来,自由的实现和回归是要靠实践活动的,自由是人在其产生的自我意识和实践活动中表现出来的创造性和能动性。

第四部分 主要阐述了庄子与马克思自由观之比较分析对当代的启示庄子和马克思的自由观具有极其重要的当代意。