浙江省甬金丽高考文综（历史）复习研讨会资料（五）.ppt

新课改背景下新课改背景下高三历史复习课如何提高学生学习能力之课例高三历史复习课如何提高学生学习能力之课例 金华一中金华一中 张洁张洁一、精心备课，明确教学目标一、精心备课，明确教学目标1.1.通过构建儒学知识网络，提高学生自主归纳整理能力；通过构建儒学知识网络，提高学生自主归纳整理能力；一个中心：一个中心： 一个基本点：一个基本点： 2.2.通过习题教学，提高学生材料的解读能力、问题的分析能通过习题教学，提高学生材料的解读能力、问题的分析能 力、答案的组织能力力、答案的组织能力二、理清线索，构建二、理清线索，构建“纵横纵横”知识网络知识网络（一个中心）（一个中心）“文件夹文件夹”理论理论1.建立知识点的纵横坐标轴建立知识点的纵横坐标轴2.以某一知识点进行横向、纵以某一知识点进行横向、纵向展开向展开 横向展开角度：国内与国外，政横向展开角度：国内与国外，政治、经济、思想文化、军事治、经济、思想文化、军事……，， 纵向展开：事件发展历史过程纵向展开：事件发展历史过程二、理清线索，构建二、理清线索，构建“纵横纵横”知识网络知识网络儒学儒学春秋战国春秋战国秦朝秦朝汉朝汉朝魏晋南北朝魏晋南北朝宋明宋明明清明清维新时期维新时期新文化运动时期新文化运动时期百家争鸣百家争鸣孔子孔子横向横向纵向纵向背景背景国内国内经济：生产力大发展，井田制崩溃；经济：生产力大发展，井田制崩溃；政治：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微；政治：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微；阶级：新兴地主阶级崛起；阶级：新兴地主阶级崛起；思想文化：百家争鸣，私学兴起思想文化：百家争鸣，私学兴起国外国外西方人文主义思想起源西方人文主义思想起源概况概况儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家先秦先秦秦朝秦朝汉朝汉朝魏晋南北朝魏晋南北朝宋明宋明明清明清维新时期维新时期新文化运动时期新文化运动时期先秦儒家先秦儒家孔子孔子孟子孟子荀子荀子政治思想：政治思想：提出提出“仁仁”与与“礼礼”的学说；的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。

主张建立一个礼乐文明的社会为政以德，注重政治与人事，为政以德，注重政治与人事，对鬼神敬而远之对鬼神敬而远之教育思想：教育思想：开创私学；把自己的思想主张贯穿到教育开创私学；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；有教无类、因材施教、注重人的活动中；有教无类、因材施教、注重人的全面发展全面发展 文化贡献：文化贡献：整理文化典籍整理文化典籍 宋明理学宋明理学横向横向纵向纵向背景背景国内国内国外国外概况概况政治根源：政治根源：适应君主专制中央集权需要适应君主专制中央集权需要 经济根源：经济根源：两宋商品经济发达，经济重心实现南移动两宋商品经济发达，经济重心实现南移动文化根源：文化根源：儒学地位动摇，出现儒学地位动摇，出现“三教合一三教合一”趋势个人因素：个人因素：一批儒学志士不懈的努力和探索一批儒学志士不懈的努力和探索中世纪的欧洲处在中世纪的欧洲处在“黑暗时代黑暗时代”，，经济文化落后经济文化落后 发展：发展：陆王心学陆王心学创立：创立：北宋五子北宋五子成熟：成熟：南宋朱熹南宋朱熹先秦先秦秦朝秦朝汉朝汉朝魏晋南北朝魏晋南北朝宋明宋明明清明清维新时期维新时期新文化运动时期新文化运动时期横向横向纵向纵向背景背景国内国内国外国外概况概况新文化新文化运动时期运动时期经济：民族资本主义短暂春天；经济：民族资本主义短暂春天；政治：辛亥革命后，北洋军阀黑暗统治，复辟；政治：辛亥革命后，北洋军阀黑暗统治，复辟；思想：民主共和观念深入人心思想：民主共和观念深入人心←→←→尊孔复古逆流；尊孔复古逆流； 西学东渐西学东渐, ,向西方学习向西方学习垄断资本主义时期垄断资本主义时期性质：反封建的资产阶级性质的思想解放运动性质：反封建的资产阶级性质的思想解放运动““打倒孔家店打倒孔家店””，反对以三纲五常为核心的封建，反对以三纲五常为核心的封建伦理道德伦理道德 ，提倡思想解放、，提倡思想解放、先秦先秦秦朝秦朝汉朝汉朝魏晋南北朝魏晋南北朝宋明宋明明清明清维新时期维新时期新文化运动时期新文化运动时期二、理清线索，构建二、理清线索，构建“纵横纵横”知识网络知识网络（一个中心）（一个中心）儒学儒学春秋战国春秋战国秦朝秦朝汉朝汉朝魏晋南北朝魏晋南北朝宋明宋明明清明清维新时期维新时期新文化运动时期新文化运动时期三、解题训练，培养知识运用能力三、解题训练，培养知识运用能力（一个基本点）（一个基本点）高三历史复习课堂教学就是习题教学！高三历史复习课堂教学就是习题教学！ （（20092009全国文综二）（全国文综二）（3232分）阅读材料并结合所学知识，回答下分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。

列问题材料材料 国必有学而始立，学必以粹为有用国不学则不国，学非国必有学而始立，学必以粹为有用国不学则不国，学非粹则非学非学不国，其将何以自存矣！粹则非学非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实邓实: :《《国粹学国粹学》》（（19021902年）年） 国学者何？一国所自有之学也有地而人生其上，因以成国国学者何？一国所自有之学也有地而人生其上，因以成国焉有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治焉有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而其一国者也国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其不可须臾离也君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学 ——邓实邓实: :《《国学讲习记国学讲习记》》（（19051905年）年） 十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴十五世纪为欧洲古学复兴之世，而二十世纪为亚洲古学复兴之世。

夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也土耳其毁灭罗马图籍，之世夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉犹之嬴秦氏之焚书也旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多武之罢黜百家也呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿与诸子相符于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光亚洲古学复兴，非其时邪？光亚洲古学复兴，非其时邪？ ——邓实邓实: :《《古学复兴论古学复兴论》》（（19051905年）年）（（1 1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（的异同（8 8分）分）（（2 2）邓实认为）邓实认为““亚洲古学复兴亚洲古学复兴””犹如欧洲文艺复兴犹如欧洲文艺复兴评析这一观点（评析这一观点（1212分）分）（（3 3）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用（思潮产生的历史背景及其作用（1212分）分）第一步：材料解读能力的培养第一步：材料解读能力的培养1.1.根据题意抓住根据题意抓住关键词关键词，提取有效信息。

提取有效信息2.2.分段落大意分段落大意, ,抓住材料的抓住材料的中心中心3.3.对材料对材料来源及作者及时间来源及作者及时间进行分析进行分析 老师引导：老师引导：（（20092009全国文综二）（全国文综二）（3232分）阅读材料并结合所学知识，回答下分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题材料材料 国必有学而始立，学必以粹为有用国必有学而始立，学必以粹为有用国国不学则不国，不学则不国，学学非非粹则非学非学不国，其将何以自存矣！粹则非学非学不国，其将何以自存矣！ ——邓实邓实: :《《国粹学国粹学》》（（19021902年年）） 国学国学者何？者何？一国所自有之学也一国所自有之学也有地而人生其上，因以成国有地而人生其上，因以成国焉有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治焉有其国者有其学，学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而其一国者也。

国学者，与有国以俱来，本乎地理，根之民性，而不可须臾离也不可须臾离也君子君子生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其生是国，则通是学，知爱其国，无不知爱其学 ——邓实邓实: :《《国学讲习记国学讲习记》》（（19051905年年）） 十五世纪为十五世纪为欧洲古学复兴欧洲古学复兴之世，而二十世纪为之世，而二十世纪为亚洲古学复兴亚洲古学复兴之世夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也土耳其毁灭罗马图籍，之世夫周秦诸子，则犹之希腊七贤也土耳其毁灭罗马图籍，犹之嬴秦氏之焚书也旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉犹之嬴秦氏之焚书也旧宗教之束缚，贵族封建之压制，犹之汉武之罢黜百家也呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多武之罢黜百家也呜呼！西学入华，宿儒瞠目，而考其实际，多与诸子相符于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿与诸子相符于是而周秦学派遂兴，吹秦灰之已死，扬祖国之耿光亚洲古学复兴，非其时邪？光亚洲古学复兴，非其时邪？ ——邓实邓实: :《《古学复兴论古学复兴论》》（（19051905年年））（（1 1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（8 8分）分）学生错误：相同点抓不到关键，不同点回答较好，但由于学生错误：相同点抓不到关键，不同点回答较好，但由于 学学生对第三段材料解读不到位，漏点。

生对第三段材料解读不到位，漏点学生例子学生例子——同：同： 旧宗教的束缚，贵族封建的压制阻碍文化的发展；旧宗教的束缚，贵族封建的压制阻碍文化的发展； 两者都认为应当学习他国的知识理论为本国所用，学习先进两者都认为应当学习他国的知识理论为本国所用，学习先进文化要进行文化转型，思想解放，反封建思想文化要进行文化转型，思想解放，反封建思想异：异： 新文化运动倡导者认要破除传统文化，邓实认为要保存传统新文化运动倡导者认要破除传统文化，邓实认为要保存传统文化 新文化运动认为要向西方学习，邓实认为要复兴传统文化新文化运动认为要向西方学习，邓实认为要复兴传统文化 邓实认为邓实认为20世纪是亚洲古学复兴之世世纪是亚洲古学复兴之世第二步：问题的分析能力的培养第二步：问题的分析能力的培养（（1 1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（8 8分）分）老师引导：老师引导： 把问题分成几个小问，写出思考过程把问题分成几个小问，写出思考过程1.1.每段材料找出邓实对传统文化认识或句子每段材料找出邓实对传统文化认识或句子：提倡国粹，：提倡国粹，国粹是本土精华，西学和中国传统文学是相似的；国粹是本土精华，西学和中国传统文学是相似的；犹之汉武之罢黜百家也。

犹之汉武之罢黜百家也2.2.调用新文化运动倡导者对传统文化认识：调用新文化运动倡导者对传统文化认识：本质是：反封建的资产阶级性质的思想解放运动本质是：反封建的资产阶级性质的思想解放运动对传统文化认识：反对三纲五常为核心的封建伦理道德，对传统文化认识：反对三纲五常为核心的封建伦理道德，对传统文化（儒学）片面的批判对传统文化（儒学）片面的批判（（2 2）邓实认为）邓实认为““亚洲古学复兴亚洲古学复兴””犹如欧洲文艺复兴评析这一观点（犹如欧洲文艺复兴评析这一观点（1212分）分）学生错误：组织答案结构不合理学生错误：组织答案结构不合理学生例子学生例子—— 这这种种观观点点是是错错误误的的，，欧欧洲洲文文艺艺复复兴兴是是在在古古希希腊腊古古罗罗马马名名义义之之下下，，借借用用宗宗教教外外衣衣表表达达反反封封建建思思想想的的资资产产阶阶级级文文化化，，是是一一次次资资产产阶阶级级思思想想解解放放运运动动；；它它重重视视人人的的价价值值，，鼓鼓吹吹人人性性解解放放和和自自由由，，批批判判神神权权统统治治，，奠奠定定启启蒙蒙思思想想基基础础亚亚洲洲古古学学复复兴兴是是文文化化的的一一种种回回归归，，不不利利于于民民主主、、共共和和思思想想的的传传播播，，带带有有一一定的封建主义色彩，具有局限性。

定的封建主义色彩，具有局限性（（2 2）邓实认为）邓实认为““亚洲古学复兴亚洲古学复兴””犹如欧洲文艺复兴评析这一观点（犹如欧洲文艺复兴评析这一观点（1212分）分）老师引导：老师引导： 归纳此类问题的组织结构归纳此类问题的组织结构 答案应包括四个方面：答案应包括四个方面：①①对文艺复兴的认识对文艺复兴的认识 ②②对对““亚洲古学复兴亚洲古学复兴””的看法的看法 ③③分析两者异同分析两者异同 ④④总体评价总体评价（（3 3）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用（背景及其作用（1212分）分）学生错误：知识点的横向联系较好，但纵向联系的背景基本没学生错误：知识点的横向联系较好，但纵向联系的背景基本没有写出来有写出来学生例子学生例子—— 甲午战争后，民族危机严重；甲午战争后，民族危机严重； 自然经济瓦解，资本主义发展自然经济瓦解，资本主义发展 西方思想的进入与传播西方思想的进入与传播（（3 3）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用（背景及其作用（1212分）分）老师引导：老师引导： 提示学生这一提示学生这一““思潮思潮””你要找的是哪个知识点的背景，你要找的是哪个知识点的背景，再引导横向纵向联系。

再引导横向纵向联系纵向：传统文化的影响纵向：传统文化的影响 ，向西方学习寻求救国救民之路，向西方学习寻求救国救民之路第二步：问题的解读能力的培养第二步：问题的解读能力的培养1 1、根据材料解答问题：、根据材料解答问题： （简单）上述材料反映了什么重大事件，（简单）上述材料反映了什么重大事件，（稍难）根据上述（稍难）根据上述材料，概括指出汉代直隋代材料，概括指出汉代直隋代“江南江南”发生的变化发生的变化较难）根据以上材料，概括梁启超（较难）根据以上材料，概括梁启超“新民新民”理念与理念与陈独秀陈独秀“新青年新青年”理念之间的关系理念之间的关系关键解读材料上解读材料上2 2、根据材料结合所学知识：、根据材料结合所学知识： 根据材料一、二，并结合所学知识，概括两位根据材料一、二，并结合所学知识，概括两位作者提出培植作者提出培植““新民新民””与与““新青年新青年””的原因关键找准知识点，横向纵向调动过来关键找准知识点，横向纵向调动过来3 3、主观判断的问题：、主观判断的问题： 注意答题的结构注意答题的结构:提炼作者的观点提炼作者的观点+分析内容分析内容+总体评价总体评价.,评析须有史实、有分析、有论点评析须有史实、有分析、有论点邓实认为邓实认为““亚洲古学复兴亚洲古学复兴””犹如欧洲文艺犹如欧洲文艺复兴。

评析这一观点评析这一观点第三步：答案的组织能力，形式规范，表达精确，第三步：答案的组织能力，形式规范，表达精确， 最好用最好用词组词组来答来答如（如（3 3）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用（思潮产生的历史背景及其作用（1212分）分）历史背景：历史背景： 民族危机加深；民族危机加深； 向西方学习向西方学习 西学东渐；西学东渐； 探索救国之路；探索救国之路； 传统文化的影响传统文化的影响  希腊人文主义更体现出一种希腊人文主义更体现出一种“重人重人”的思想，这种的思想，这种“重人重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考行一个理性的思考……作为人文主义起点的儒家和希腊人作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到并且要超越日常生活而达到“天人合一天人合一”的境界。

的境界……希希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来人可以通过知识的教化而与自然区别开来 ——刘汉芸刘汉芸《《“轴心时代轴心时代”的儒家和希腊人文主义的儒家和希腊人文主义》》（（1 1）结合先秦儒家的思想主张，归纳儒家人文主义）结合先秦儒家的思想主张，归纳儒家人文主义““体现体现日常伦理的实用理性日常伦理的实用理性””的主要表现的主要表现5 5分）分）（（2 2）结合所学知识，指出）结合所学知识，指出““希腊人文主义更体现出一种希腊人文主义更体现出一种‘‘重人重人’’的思想的思想””的表现2 2分）分）（（3 3）根据材料归纳儒家和希腊人文主义的异同点根据材料归纳儒家和希腊人文主义的异同点6 6分）分）四、巩固总结四、巩固总结（（1 1）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（）概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同（8 8分）分）（（2 2）邓实认为）邓实认为““亚洲古学复兴亚洲古学复兴””犹如欧洲文艺复兴评析这一观点（犹如欧洲文艺复兴评析这一观点（1212分）分）（（3 3）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景）邓实的主张代表了当时的一种思潮，指出这一思潮产生的历史背景及其作用（及其作用（1212分）分）（（1）同：）同：反对儒学独尊反对儒学独尊 异：异：邓实：倡导国粹立国，认为西学与传统文化相通；邓实：倡导国粹立国，认为西学与传统文化相通； 新文化运动倡导者：认为传统文化禁锢思想，阻碍社会新文化运动倡导者：认为传统文化禁锢思想，阻碍社会 进步。

进步①①对文艺复兴的认识对文艺复兴的认识 ②②对对“亚洲古学复兴亚洲古学复兴”的看法的看法 ③③分析两者异同分析两者异同 ④④总体评价总体评价历史背景：历史背景：民族危机加深；西学东渐；探索救国之路；民族危机加深；西学东渐；探索救国之路； 传统文化的影响传统文化的影响作用：作用：有利于弘扬民族文化，保持民族自信；有利于弘扬民族文化，保持民族自信； 易导致复古守旧，不足以挽救民族危机易导致复古守旧，不足以挽救民族危机。