《爱莲说》PPT 优秀课件.ppt

爱 莲 说周敦颐爱 莲 说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣 作者和文体 周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔家，字茂叔元公元公””是他死后的谥号是他死后的谥号 本文选自《周元公集》本文选自《周元公集》说说””是是古代的一种文体，它既可以是说明事物，古代的一种文体，它既可以是说明事物，也可以发表议论或叙事，与现代的杂文也可以发表议论或叙事，与现代的杂文相似字词学习蕃　蕃　 淤泥淤泥 涟涟 亵亵 濯濯 鲜有闻鲜有闻 　　fánfányūyūliánliánxièxièzhuózhuóxiǎnxiǎn蕃: 染:濯: 亵:鲜: 宜:多沾染洗涤亲近而不庄重很少应当第一段译文￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿ 水上、地上各种草木水上、地上各种草木的花的花, ,可爱的很多。

晋朝可爱的很多晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花的陶渊明唯独喜欢菊花自唐朝以来，世上的人们自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹我唯独喜爱很喜爱牡丹我唯独喜爱莲，莲从淤积的污泥里长莲，莲从淤积的污泥里长出来，却不受沾染；在清出来，却不受沾染；在清水里洗涤过，但是并不显水里洗涤过，但是并不显得妖媚；它的茎内空外直，得妖媚；它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发清芬；的；香气远播，越发清芬；笔直的洁净的立在那里，笔直的洁净的立在那里，可以在远处观赏却不能贴可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊近去玩弄啊第二段译文￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿ 我认为，菊是我认为，菊是花中的隐士，牡丹花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，是花中的富贵者，莲是花中的君子莲是花中的君子唉，对于菊花的爱唉，对于菊花的爱好，陶渊明以后就好，陶渊明以后就很少听到了对于很少听到了对于莲花的爱好，像我莲花的爱好，像我一样的还有什么人一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很好，人数当然就很多了！多了！找出直接描写莲花的句子￿￿￿￿￿￿￿￿ 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

作者分别从哪些方面描写莲花的？￿是从生长环境方面来写的是从生长环境方面来写的是从体态香气方面来写的是从体态香气方面来写的是从风度气质方面来写的是从风度气质方面来写的予独爱莲之出淤泥予独爱莲之出淤泥 ……而不可亵玩焉而不可亵玩焉中通外直中通外直,不蔓不枝，不蔓不枝，香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植,可远观而可远观而不可亵玩焉是不可亵玩焉是你认为莲与君子有哪些相同之处？——生性高洁，不与生性高洁，不与 世俗同流合污，世俗同流合污， 也不孤高自许也不孤高自许——通达事理，行为通达事理，行为方正，不攀附权贵，方正，不攀附权贵，美名远扬美名远扬——志洁行廉，仪态端志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不庄，令人敬重而不 敢轻侮生长环境：生长环境：“出淤泥出淤泥而不染，濯清涟而不而不染，濯清涟而不妖妖” 体态香气：体态香气：“中通外中通外直，不蔓不枝香远益直，不蔓不枝香远益清清”风度气质：风度气质：“亭亭净亭亭净植，可远观而不可亵植，可远观而不可亵玩焉玩焉”作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？￿￿￿￿￿￿￿是托物言志的写法。

是托物言志的写法作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自好的操守和感情身自好的操守和感情怎样理解“莲之爱，同予者何人”？￿￿￿￿￿￿￿￿￿￿ 这是一个反问句一方面照应上文这是一个反问句一方面照应上文“予独爱莲予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？这是运用了衬托的写法这是运用了衬托的写法 菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污合污的超凡品格因此它是从正面衬托莲的的超凡品格因此它是从正面衬托莲的形象 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利的世风因此它是从反面衬托莲的形象因此它是从反面衬托莲的形象 “牡丹之爱，宜乎众矣。

表达了作者怎样的感情？￿￿￿￿￿￿￿￿ 这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺谢谢 谢！谢！放映结束 感谢各位批评指导！让我们共同进步本内容仅供参考,如需使用，请根据自己实际情况更改后使用！。