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辟谷现象和功法详解信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵辟谷现象和功法详解关于辟谷，可分三个方面论述一是促成辟谷的原因，二是辟谷的时间，三是辟谷的方法促成辟谷的原因虽然以“原因”为主，但也包括方法，共有八点1、养生术而致辟谷炼气、服气、咽津、导引等养生方法，都可以激发辟谷或促成辟谷，当代一些养生家所传辟谷功法是导引功2、丹道内功辟谷内功很精深时就可辟谷丹道家所谓“气满不思食”，如陈抟、谢自然，都因内炼而辟谷3、真人加持辟谷在历代神仙人物传记中，就记载过某人与已成道的真人见面，或谈话，或者仅仅是做了个奇异的梦而能辟谷比如唐代武元照，梦见一个神人要她“不必五谷杂粮，刻意修炼”，并授她灵宝大洞法从此她就辟谷了，而且还能为人治病有个叫韩子展的太尉，还发现武元照入睡、入定后，不闻鼻息之声（修成胎息），而且从她的鼻端会冒出一缕青气，变成一个寸长左右的婴儿，色如琉璃，在她腰上盘旋，一会儿就不见了武元照还能透视他人的五脏六腑而给人治病有时，别人请她到远处去治病，她辟谷不食，途中仆人饿了，她便拿出两个桃子，吹口气，让他吃了，就能走数十里不觉饥饿劳累。

武元照给桃子吹一口气，仆人食之就不饥饿，这就是“加持”4、真人施物辟谷成道真人施你食物，食之即能辟谷比如唐代王奉仙，有人给她一些奇珍异果，她吃了之后立即辟谷不食了何仙姑初遇吕洞宾时，吕公施她一桃，她吃了之后就辟谷不食了唐代刘法师遇异人张公弼施药则辟谷这要有仙缘才有此感遇5、真人施丹辟谷成道真人施你外丹，服后即能辟谷近代真人季至苍，在陇东崆峒山遇师，师给他丹药，食后即能辟谷，且能为人治病他站在冰上，能化冰为热水，可见真阳之足为人治病他就踏一足，病就好了人称“赤足大仙”有时，丹与物是不分的，丹即物，物即丹像王奉仙就是吃了真人所施之果而辟谷，此果亦丹奉仙的师父对她说：“百谷之实，吃了伤真气，草木的果实，吃了损人年寿，你应该辟谷养真王奉仙起初辟谷仅食些水果，听了真人之言，五谷及瓜果梨桃一并断之而她的肌肤却越来越像冰玉般丰润洁白，明眸异貌，整个就是仙女之相这就是说她的全身与气质都变化了明代的朱蒲包好道，在他十八岁时遇见了异人授丹药一丸《松江府志》记载：此药闪闪发光，“服之觉腹中热气分涌，遂不觉寒暑饥渴”，并且有了神通这就是外丹的气化作用6、服食而致辟谷服用丹药、中药、某些水果、蔬菜、花草，有些还是真人所施的。

如宋代的徐熙春，在邵武城南五峰院遇见了铁冠道人，《续文献通参》中记载道人“自言姓蔡，住武夷，遗（之）以五华草，食之甘美，自此不复粒食，惟饮清泉”，于是徐公就隐修终生秦汉方士羡门子以服食而修成大道《抱朴子内篇•仙药》载：“羡门子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也”我居终南山时，黄龙洞前五味子树很多，成熟后食之，口中甘津不绝，能滋肾水7、感异而成辟谷感异指遇见异人，或某种因缘，或因做了某梦，或遇食某物而辟谷像元代丹士去留馨，原姓范，名胜，《莱州府志》说他“自幼灵秀，好游，遇异人授以辟谷导引之术即长绝不饮食，身轻如槁叶，行住处异香袭人，自号去留馨这是遇见了异人前面提到的武元照梦见了神人要她“不必五谷杂粮，刻意修炼”，从而辟谷，也是感异比如毛女是秦朝宫女，秦亡后她逃乱入山，无物可食，就吃松叶，从此不饥不寒，身轻如飞到宋代时她还在华山修炼这就是感遇某种因缘而促成辟谷再如《江西通志》记刘瑶英“随父华避乱石城琉璃山，因食异果，遂绝粒，容貌顿改，仙去”8、外丹而成辟谷服用了外丹后辟谷这外丹，既可以是自己炼的，也可以是真人施的像晋代元阳子炼成外丹后就辟谷不食，魏伯阳、葛洪都长于外丹，他们服外丹后，辟谷不食人间烟火。

唐人刘商好道，遇一道士施丹，“吞之，顿觉神爽不饥辟谷的时间1、炼丹前辟谷这主要是为了去病气、强身体、消浊阴、增阳气，属于丹道中的“清地平基”功夫身体不清净，你就无法心清静，神宁静，当然就不会入静入定了当代真人青龙山人有法诀云：“身未清时，不可能静，站难持久，坐难入定此痛彼痒，挠肝抓心心烦意燥，杂念纷纭以此类浊身入道，何能明心见性，岂能跨玄通灵所以，在正式炼丹前进行一次辟谷是必要的此时，一般是自己的元神自主调理而辟谷；有时是内功渐深，“气满不思食”而辟谷炼丹中途大多有辟谷这一过程的出现，要顺其自然，自然而始，自然而终，才合于神修青龙山人前辈说：“人本有形有质为命，有质无形为神炼神进入一定阶段，清理身体浊质是自然故命功当以存形去质来顺应而辟谷一旦达到一定净化程度，元神远于命，命当复自然，方不致耗去元神采气补元的精力，并为下一步修炼大丹在命功中重新调整作好准备，故需外五行（营养食品）来补内五行，色身是不能遁于顽空的长期赖于父母者非孝子，无止境依赖元神者非明心可见，此时辟谷后还有个复食的过程某年正月入山，与同行的李老师谈起辟谷，他说他曾辟谷21天，什么都不想吃，只是偶尔吃点西瓜，甚觉快意当然，肯定是在夏秋之季辟谷的，之后他又自然复食。

3、丹成后的辟谷真正炼成金丹后，要食则食，要辟则辟，随缘自在，了无所碍，而且还有些奇异之处：数月不食亦不见腹馁，一顿能吃数十碗面也不见其饱历代《神仙传》中这样的真人还真不少像明代的丹师尹蓬头就如此在《畿辅通志》中记载，他时常闭关静卧，多则逾月，少则六日，辟谷不食亦可一餐尽四十碗面，或一担瓜，亦不见饱他本是宋理宗时人，到明时已三百岁了由此可见他内功之精深再如汉代的孔安国，乃孔子后代，内外丹皆成《神仙传》中说他“隐潜山，弟子随之数百人每断谷入室，一年半复出，益少其不入室，则饮食如常，与世人无异安国为人沉重，尤宝惜道要，不肯轻传他一出室就饮食如常，乃和光同尘之举，不愿惊世骇俗未完待续）辟谷的方法1、服气辟谷法“咽津纳气是人行”一般辟谷都以此法为基础，而闭息法是最主要的方法《抱朴子•内篇•杂应》中载：“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陡登山，提一斛许重，终日不倦又时时引弓而略不言语，言语又不肯大声问之，云：断谷亡精费气，最大忌也东汉张衡，吐纳不食再如北魏寇谦之弟子李皎，服气绝粒数十年，九十岁而有童颜唐中书舍人谢良弼妻王氏师事吴筠修炼，绝粒咽气，神和体轻，时有奇香异云，临映居第唐李泌绝粒咽气，身轻，能自屏风上引指使气，吹烛可灭。

郭休“有运气绝粒之术”褚伯玉“炼气餐霞，积年绝粒”北宋王鼎，能辟谷饮气，人不见其饮食2丹药辟谷法丹药，一种是普通丹药，人人可配制；一种是地元神丹，只有真人才能炼成，得之一粒，大者可以立即成真，转化色身，在气化色身方面有不可思议的神效当然，外丹也有层次，有的外丹服之仅能辟谷，不能气化肉身《历世真仙体道通鉴》中记载：晋代尹虔子隐居华山，得仙人管成子蒸丹饵术法，服之辟谷，体骨轻健，色如童子魏晋道士张重华，服胡麻（黑芝麻）玄丹，久久不复饮食，身体轻强，反易故形（脱胎换骨易旧容）金代吉志通“不火食，但饵黄精、苍术，精神清澈，行步如飞（《陕西通志》）祈愿辟谷法祈愿法，就是发一个愿望，希望自己辟谷不过是心念专一于祈愿上，一念诚信，即可通感，内可感通自己的元神而自然辟谷，外可感通成道真人而得到加持199年4，我想外出打工、修炼，为了减去饮食上的顾虑，在家先修习辟谷法，祈愿老师加持不管老师是否加持，信号是否沟通，你一定要有诚信而不生疑，这样，你自己的元神信号首先就启动了若疑信交攻于心，则心不定，气不聚，辟谷难成就就好比拜佛，你恭恭敬敬地拜佛也是拜你自己——训练了你的恭敬心，虔诚心，并不是说你给佛多拜就多得福，而是“自拜佛性”。

所以，我一下子就进入辟谷状态了再如，我写《辟谷道论》时，发了一个愿望，全书要在辟谷状态中完成，自然而然地就不吃了愿力的作用与自己神的信号、功能分不开，祈愿也是炼神之一法，有的修道人老渴望遇到真人，这也是祈愿，结果遇见了4、胎息辟谷法能修成胎息，辟谷不在话下葛洪说他的祖父葛玄由于修成了胎息，还能在水下打坐修炼，辟谷又算什么呢？《晋书•许迈传》中写这位灵宝派大师“常习吐纳气法，服气一气千余息……遂善于胎息”别人呼吸一千次，他才呼吸一次，从而能辟谷，而有童颜等于一小时才呼吸一次，能至此境，丹道必成吐纳咽津乃胎息之基础，胎息又是内丹术的基础，采药与见玄关都离不开胎息之功真息是比胎息更深的内呼吸西汉孟节修成胎息，口含一枣核，十年不饥唐代嵩山女仙焦炼师生于南朝齐景间，至唐时，容若五十许，胎息绝谷，行走若飞唐代张果真人胎息辟谷，食时唯美酒及“三黄丸”（黄芪、黄芩、黄精）5、食蔬辟谷法今人张琪十六年只吃蔬菜，不吃五谷、肉类、鸡蛋，就是食蔬辟谷法，一般在初期辟谷或初学辟谷时可学之，还可食枣如唐代的羊音感遇仙人，“后不喜谷气，但饮水三升，日食百合一盏身轻，骨节皆动，抖擞如竹片拍板声可见，他的色身也转化了百合润肺生津，补气，是上品美食。

传说黄帝时的古仙赤将子舆“不食五谷，而啖百草花……能随风雨上下”，也即轻身御风而行,这也属于食蔬辟谷6诵咒辟谷法一类是诵念一种“辟谷咒”而直接辟谷这种“咒”实际是一种明理、炼神、传导信号的韵文其二是“咒物辟谷”如咒枣，然后食枣就能辟谷取五方之气（观想），然后默颂法言，吹气于枣上，食之平时意守丹田，咒枣时要观想北方黑气，东方青气，南方红气，中央黄气，西方白气，都凝聚于此枣中了至于咒语，你慧心一悟，灵机一动，自己也会给自己生出“心咒”，只要能表达你的愿望，读来朗朗上口就行当然要含有修真玄理观想本身是炼神正如青龙山人前辈所言：7、观想辟谷法“假设（想）人不见，日久见真情假愿化真愿，凡念化真心心之变为阳，不变者处阴此精至一颠，无有不生灵至于其法度，问德心性行今德为药引，昨德是药根长久守住德，天设地应成这一诀把内炼中观想的玄理概括无余，真人之方甚简易，还望读者三思行观想日久，精气神凝，自生妙用，德是药引都在真心后汉武陵人黄敬，字伯严，饱读经书，曾入仕，后修道隐修霍山，八十年后又登中岳，服气断谷，每日观想赤星出现，久之，周身如火而热20岁0时返老还童，成了“地仙”他观想而周身生热是内丹效应，大药生成之后，周身都热。

大药生成者，单衣过冬，辟谷不食是自然之事还有一种观想法，想咽入黄气入胃，就可以辟谷不食了这是道家常用之法汉代支子元给清灵真人裴元仁传过此法8、导引辟谷法导引主要为炼形现代的辟谷法大多是服气、观想、导引之法《神仙传》中记载东汉时丹阳人沈建好道不仕，“学导引服食之术，还年却老之法„„故建遂断谷不食，轻举飞行，或去或还，如此三百年，乃绝迹，不知所之也”唐代商栖霞真人，居白石山下，于彭祖洞中修炼导引之术，并长吐纳之道，绝食谷物30多年元代的去留馨遇异人而得辟谷导引之术，不饮食9、守一辟谷法守一是修炼辟谷之本，只要你有志于辟谷，精神专一，即可辟谷道经中说“守一，若饥，一与之粮；若渴，一与之浆”一”是形而上者，可以指神、气、道守一”也可指精一于某种方法如精一于服气，你就能辟谷；精一于服饵，精一于导引，都可以促成辟谷关键是你能否做到精一执中，微妙察照精一于辟谷，可成丹道10、神修辟谷法元神自主，自然而然地会出现辟谷，辟谷也是神修丹法中的一个过程青龙山人前辈说：“既是过程，有开始就应该有结束，从无意始，亦要终于无意有一种人，饥肠饿肚而不知缺什么，此可曰意识中断，耗的是元神，不是坐化‘升天'，就是衰竭殒命，还强之名曰‘过关'。

有的人‘关'是渡过去了，可其培炼出的精华——元神将不复为生，更不要谈什么功能实际上，神修的含义有二一是真人（成道者）帮你修炼，如元照梦见有。