宋名家诗导读——文天祥.docx

宋名家诗导读 文天祥文天祥（12361283）,名云孙，字天祥宝 ？乙卯，以字贡， 遂改字宋瑞，乂字履善，号文山，吉州（今江西吉安）庐陵 县人宋理宗宝？四年（ 1256）举进士第一，历湖南提刑、赣 州知州等职恭帝德？元年（1275）,元军南下，在赣州组建 义军入卫临安次年任右丞相，奉命前与元军谈判，被扣， 脱险南归，一直抗击元军，公元 1278年兵败被俘，次年被押送大都（今北京市），系狱三年而不屈，在柴市英勇就义 他写有一些充满爱国主义和民族气节的话篇，悲壮沉郁，铿 锵有力，十分感人从话人心灵历程的轨迹看，大致可分为 早、中、晚三个时期：早期（12561275）是起兵以前进退行藏的时期忠而被 谤，遂寄意于林泉山水之间，啸傲于风月烟云之际这一时 期的话歌风格以冲淡自然为主，而淡泊之中乂见忧时愤世之 心中期（12761278）是起兵以后，出使元营，乂间道走淮, 南归抗战时期一改清高隐逸的情趣，话歌风格以质朴雄放 为主晚期分两个阶段：第一阶段（1279）是被俘之后押往大都的时期对故国亲友的痛切哀思和精神人格的自我完善两个方面交织在一起，诗歌风格以悲凉慷慨为主第二阶段（12791282）是在燕山狱中志节弥坚的时期。

这一时期话人 理明心净，神定志清，话歌风格由悲凉慷慨进入旷达飘逸文天祥不仅是我国历史上伟大的民族英雄，也是伟大的 爱国话人有话文集现在的通行本有明神宗万历年间庐陵 胡应皋所刻《文山先生全集》本及清同治年间楚醴景莱书宝 所刻《文信国公集》本用萧敬夫韵？ [1]芭蕉庭院碎绿阴，高山一曲寄瑶琴: 2]西风游子万山影，明月故乡千里心江上断鸿随我老:3],天涯芳草为谁深:4] ?雪中若作梅花梦，约莫孤山人姓林: 5]注释】[1] 萧敬夫：号秋屋，永新人，文天祥话友后随文 天祥起兵，与弟弟萧春夫均死于国难[2] 高山一曲：高雅的曲调用高山流水的典故表达 清高隐逸，知音难遇之意寄瑶琴：通过瑶琴演奏出来瑶 琴：以美玉为装饰的琴[3] 断鸿：离群的孤雁唐太宗《春日望海》 ：照岸花 分彩，迷云雁断行[4] 深：草木茂盛[5] 约莫：估计林：林逋，字君复，号靖和先生, 北宋话人，终生未仕，隐居西湖旁边的孤山，性爱梅花，以 咏梅-诗著称末二句说自己如果做梦，一定会梦见梅花傲雪开放，或许还会梦见孤山林处士这实际是以梅花自喻，以 林逋为同类，从而表示洁身自好、隐居守志的高洁情怀导读】此话约作于度宗咸淳七年 （1271）夏天，避隐深山之时 至此，文天祥已是第三次被罢官了。

话人在芭蕉庭院弹起了 高雅的曲调，随着乐曲在西风中历遍万山，在月明之夜遥想 故乡，江上孤雁的哀鸣使人厌倦疲惫，天涯芳草莫也空寂 寞？若是做梦，一定会梦见梅花傲雪怒放，或许还会梦见孤 山林处士话的首联暗示主人公之清高和孤独，颔联写游子 思乡之情，颈联写孤傲不遇之悲，尾联写清高淡泊之志琴 声营造了一个幽雅孤独的意境，凸现了一颗高洁的灵魂话 人虽然被残暴地抛出了现实世界的轨道，但儒家的济世思想 始终和其血液一起流淌，话中流露的隐逸避世思想非其本 意旅怀（选一）昨夜分明梦到家，飘？依旧客天涯:1］故园门掩东风老:2］,无限杜鹃啼落花:3］注释】［1］飘?:飘泊天涯：天边，指江淮地区一是离故乡遥远，二是江淮当时为宋元交界之地［2］ 东风老：东风无力催春，意谓白花盛开的春天已 过罗隐《送人赴职褒中》话：海棠花谢东风老，应念京都 共苦辛［3］ 杜鹃：此用蜀帝杜宇死后化鸟，为故国啼血的典故末二句想象故乡杜鹃悲啼， 白花凋谢，一片凄凉此时,文天祥的故乡已经沦陷导读】此话作于南归途中，泰州城外的船上南归途中环境急 迫险恶，遭遇惊心动魄，然在九死一生的境况下，话人仍对 故乡梦魂萦绕对文天祥而言，故乡、家园和故国是一致的， 或者说是相同的概念，他所魂牵梦绕的故乡，也就是赵宋王 朝。

此话写梦回故乡及梦醒后的无限唏嘘，沉痛迫中肠梦 只是短暂的慰藉，两相映衬，梦的破碎更让人黯然神伤杜 鹃啼血的典故暗寓亡国之痛，悲凄之气愈发不可收拾扬子江:1］自通州至扬子江口 : 2］,两潮可到］3］为避渚沙及许 浦［4］,顾诸从行者，故绕去出北海，然后渡扬子江几日随风北海游，回从扬子大江头: 5］臣心一片磁针石，不指南方不肯休: 6］注释】［1］ 扬子江：长江［2］ 通州：今南通市景炎元年（1276）宋端宗赵？在 福州即位话人从南通乘海船到浙东转道往福州［3］ 两潮：当作两朝（z h do ）,即两天长江行船不 必借潮汐之便［4］ 渚沙：长江中的沙洲，驻有元军文天祥《北海 口序》：人趋江南而经北洋者，以扬子江中渚沙，为北所用， 故经道于此，复转而南，盖辽绕数千里云许浦：地名，即 浒浦，在长江南岸，与通州对峙，属江苏常熟县［5］ 回从句说返回来再从扬子江口过渡［6］ 指南：磁针指南，比喻心向南方 《庐陵文丞相全集》在此句下注云：先生遂以此名其录云所谓录，指作者 德?元年以后所作话的结集〈〈指南录》和〈〈指南后录》 导读】文天祥被任命为右丞相后，赴元军谈判，被扣留拘押北 上，行至镇江时乘隙逃脱，先后经高邮、海陵（泰县） 、射 阳、涟水、通州（南通），在通州时听到二王在永嘉建立元 帅府，万分兴奋，急于回到南方聚兵抗敌。

本打算从通州沿江东下，出扬子江口，但江中渚沙与许浦有敌情，只好绕道 出北海，然后渡扬子江，此话就作于渡扬子江口之时臣心 一片磁针石，不指南方不肯休是文天祥的名句，把文天祥坚 贞不渝的民族气节、白折不挠的战斗精神逼真地概括出来 了此话笔势遒劲，是〈〈指南录》的主题十寺过零丁洋？ [1]辛苦遭逢起一经:2],干戈寥落四周星:3]山河破碎风飘絮:4],身世飘摇雨打萍:5]惶恐滩头说惶恐:6],零丁洋里叹零丁 : 7]人生自古谁无死，留取丹心照汗青: 8]注释】[1] 零丁洋：一作伶仃洋，在今广东省珠江口外，有 内零丁与外零丁，内零丁在宝安县南，外零丁在香港南[2] 经：经书《汉书韦贤传》：遗子黄金满？，不如教 子一经宋朝以儒家经义开科取士，文天祥熟读经书得中状兀，因而说一生的辛苦、遭遇都是从读书应举开始的[3] 干戈寥落：据《宋史》记载：朝廷征天下兵，但 像文天祥高举义旗愿为国捐躯者寥寥无几一说寥落应作落 落，众多貌干戈落落，是指话人频繁的战斗生涯，但所揭示的内涵远不及寥落广阔四周星：四周年话人从德？元年（1275）正月奉召起兵勤王，至此时恰为四周年[4] 风飘絮：比喻宋王朝江山之破碎如风吹柳絮之残 败，不可收拾。

[5] 雨打萍：比喻自身漂泊如雨打浮萍，漂泊不已亦 不能自主[6] 皇恐句是对往事的回忆皇恐滩：亦作惶恐滩， 原名黄公滩，后以音讹皇恐滩在江西省万安县境内的赣江中，滩极险恶话人在德？元年（ 1275）奉召勤王，曾领兵由 赣州下吉州，经过此滩皇恐：有惶惑和恐惧意，引申也有 惭愧意苏轼《初入赣过惶恐滩》话有山忆喜欢劳远梦，地 名惶恐泣孤臣句[7] 叹零丁：叹息孤苦伶仃[8] 丹心：赤诚的心照汗青：照耀史册上古时代， 写书无纸，使用竹简将青竹削成简，火薰而出竹油如汗，借以防虫，这种加工过程叫汗青，加工好了的竹简也叫汗青 后以汗青指代史册导读】文天祥于景炎三年（1278）十二月十日中午在广东海丰 县五坡岭被擒，祥兴元年（1279）正月初二日张弘范将文天 祥拘禁在舟中，初六日发潮阳，十二日经零丁洋作此话 三日至崖山，十五日张弘范派副元帅李恒请文天祥写信招降张世杰，文天祥以此话显志，表明殉国死节的决心话人回顾自己读书应举以来的经历，感慨万端山河破 碎、身世飘摇，理想遭受一次乂一次沉重的打击，但痛定思 痛后，反而唱出了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的千古 绝唱全话折射了话人的光辉人格，呈现出一种悲壮美。

颈 联对仗工整，巧用地名表现处境和心境前三联语调沉痛， 让人怆然，尾联转向高昂，高妙壮烈，荡气回肠 〈〈指南后录》以此话冠全录《四库全书总目提要》（卷一六四集部别集类）：天祥生 平大节，照耀今古，而著作亦极雄瞻，如长江大河，浩瀚无 际观〈〈指南前后录》，可见不独忠义贯于一时，亦斯文间 气之发见也金陵驿:1]（选一）草合离宫转夕晖:2],孤云飘泊复何依:3] !山河风景元无异，城郭人民半已非: 4]满地芦花和我老:5],旧家燕子傍谁飞:6] ?从今别却江南路，化作啼鹃带血归: 7]注释】[1] 金陵：今江苏南京驿：古代送公文的人或往来官员换马或暂住的驿站[2] 草合：草满离宫：行宫，专供帝王出巡时居住的馆舍此处指南宋在金陵的行宫 转夕晖：夕阳返照转: 返李白《忆秦娥》西风残照，汉家陵阙与此意境相似，只是李白在悼古，而文天祥则是伤今[3] 孤云：话人自指此句写故国已亡，前途难料的 迷惘[4] 山河二句写江山易主的悲痛半已非：多半不是 从前的样子指城郭的面貌、人们的服饰而言[5] 满地句的意思是大地入秋，草木衰老，芦荻之花一片雪白，而自己由于南宋的灭亡也增添了许多白发 芦花:芦荻之花，夏历八月盛开，花白色。

[6] 杜市〈〈归燕》：故巢倘未毁，会傍主人飞这句以 兵燹后城市残破，燕子归来找不到旧巢喻亡国之人流离失所，无所依归[7] 啼鹃带血：传说蜀帝杜宇死后化鸟，名杜鹃，常 哀鸣致口中出血导读】文天祥景炎三年（1278）被俘，次年押送大都，途经建 康，赋此话南京这座历经无数人事沧桑世事变迁的帝王之 都，在遭受了国破家亡厄运的话人看来，无异于一首夕阳下 的挽歌南宋初，高宗曾短期留驻于此，建有行宫，而今已物是人非，其间饱含了血泪辛酸第一、二联写离宫草合， 孤云飘泊而引起亡国之恨；第三联写身世；第四联写志节 此话感情沉挚，有泪彻泉典故的化用与话人的内在情感浑 然一体，气韵流动，毫无阻滞个人情愫和历史沧桑感的糅 合使得全话厚实凝重，犹如热情的岩浆冷却后的固体形态正气歌予囚北庭:1，坐一土室，室广八尺，深可四寻: 2], 单扉低小:3],白间短窄:4],污下而幽暗当此夏日，渚 气萃然:5]:雨潦四集:6],浮动床几，时则为水气；涂泥 半朝[7],蒸泯历澜:8],时则为土气；乍晴暴热，风道四 塞，时则为日气；檐阴薪爨:9],助长炎虐，时则为火气； 仓腐寄顿[10],陈陈逼人[11],时则为米气；骈肩杂沓[12], 腥臊污垢，时则为人气；或圈溷:13]，或毁尸:14],或腐 鼠，恶气杂出，时则为秽气。

叠是数气，当侵 [15],鲜不为厉[16]而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣幸而无恙， 是殆有养致然尔，然亦安知所养何哉？孟子曰：我善养吾浩 然之气彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉？况浩 然者，天地之正气也作《正气歌》一首天地有正气，杂然赋流形:17 ]:下则为河岳，上则为 日星于人曰浩然，沛乎塞苍冥:18]皇路当清夷:19], 含和吐明庭:20]时穷节乃见:21], 一一垂丹青:22]在齐太史简:23］,在晋董狐笔:24］在秦张良椎:25］, 在汉苏武节:26］为严将军头:27］,为嵇侍中血:28］ 为张睢阳齿:29］,为颜常山舌:30］或为辽东帽:31］, 清操厉冰雪:32］或为出师表，鬼神泣壮烈:33］或为渡 江楫:34］,慷慨吞胡羯:35］或为击贼笏:36］,逆竖头 破裂是气所磅礴:37］,凛烈万古存当其贯日月，生死 安足论！地维赖以立［38］,天柱赖以尊［39］三纲实系命［40］, 道义为之根:41］。