蒙古族的家教家规研究.doc

蒙古族的家教家规研究=“news_bd”> 　　从家教的内容来看，有道德品质的教育，有劳动技能和传统文化等方面的教育首先，道德教育中比较注意礼仪教育，如让孩子要尊重长辈、尊敬父亲和老师; 在家中说话要和气，注意卫生，不随便动别人的东西等; 要孩子会团结人，养成纯朴的协作精神尤其告诫下代要培养诚信、勇敢的品德在劳动技能及知识的传授方面，蒙古族十分重视对儿童生产技术和强健体魄的培养和锻炼蒙古族各户是以骑马、射箭为主要内容，因为狩猎和军事为主要生活内容，没有闲磕可聊闲时，凡有小孩的各户之父母和兄长们，对小孩的时时教导之内容为如何射箭，如何射取猎物当然，这是说比较早时的情况那时，小孩在六岁时，即教其骑马，这种技能具有生产和军事的双重意义蒙古族男子的摔跤骑射，都能培养他们的后代成为勇敢、坚毅的英雄对儿童进行生产知识的教育教育后代识别牲畜，诸如牲畜的毛色、性别、年龄以及生长发育等方面的知识 　　在传统文化的教育方向，民间口头文学起很大的作用自古对英雄信赖的蒙古族认为，男人如果是聪明的英雄，可以盖世; 这些教育内容，一般都是借古代历史上的事进行教导的; 说古代有某某英雄名扬四方，敌人听了他的名字就鸣旗息鼓。

蒙古族以英雄史诗《江格尔》为代表的口头文学，充满了对力与勇的赞美; 而历史上成吉思汗更是活生生的英雄代表，早已成为蒙古民族崇拜的偶像少年儿童、青年们都以自已是成吉思汗的子孙而感到自豪传统文化就是在潜移默化中教育着青少年一代 　　家规是为了保证家教的实行和维护家族结构而制定的规矩，目的是为了约束家族成员的行为，所以也叫家约蒙古族族有严格的家规蒙古族盖以游牧社会而递进于宗法社会，其部族间自总长以下每族设族长一人，家族间则纯系家长制，家长享有一家之全权，然终无以女子为家长或族长者，惟家长幼稚，而其母代之而有一家之实权，至家长老废不耐事或死亡，得以其长子为家长之相续，长子或有他故，则选择二男或三男中之贤者以相续倘仅为女子或无子时，当在同族间选择以资继续，不便继续，假令家长有数子，只留长男，他得出家为喇嘛僧，然近时有数子者，便分开而居，藉以增加户数，不为喇嘛者亦不少在牧民的家庭中，男子从事繁重的劳动，牧场转移、各种牧业用具的制造等，无不由男人从事在游牧生活中，牧人的妻子们不仅抚育孤幼，承担挤奶、制作奶制品、制衣制靴等家务，还和男子一样参加卸拆和搭盖蒙古包，帮助男人放牧等正因为这样，在蒙古人中，妇女的地位似乎低于男人，但在处理家庭中的大事时，妇女在家庭中也有一定的支配权; 在家庭中特别重视妇女的作用。

孩子们一般也比较亲近母亲这在蒙古族民间文学作的中多有表现，如歌唱母亲、想念母亲的民歌比比皆是这种情况恐怕和妇女在家庭中的作用有密切关系正如《蒙古纪要》中所云: 乘马疾驰于原野，不亚于男子，其业务之勤奋，性格之活泼，有独立生活之资格，此为蒙古女子之特色，较胜于汉女子百倍也，说得很符合实际际 　　在家庭中，蒙古族的老人最受尊敬，子孙都很自觉地赡养老人在各种礼仪活动中( 比如婚、丧、嫁、娶、节庆宴席等) ，都要把老人排在前面或主要位置上，家宴上，老人先动碗筷后，其他人方可进食与老人照面先须问候或行礼，再给老人让道老人有难，晚辈( 特别是子女) 要出面承担，尽其责任和义务特别是儿子，赡养老人是他们必尽的责任故有养儿防老、父债子还等说法 　　家族内，长辈健在听长辈的，长辈不在听兄嫂的家族内的事，男子起决定作用，女子只提意见或建议，很少直接参与，否则会被认为是男人无能特别是已出嫁的妇女，即使是遇上老人出丧，也是由家族男子来操办，女子只有搭礼的份儿 　　在家族内，长辈谈论事情，晚辈一般不得插嘴; 家长决定了的事，晚辈不得违背，必须尽心尽力去完成晚辈可以表述自己的意见，但不得与长辈顶嘴，更不能责骂长辈，若出现打骂长辈之事，轻者受族人批评责骂，重者挨打受罚。

同辈间打骂或在外惹是生非也是如此 　　在家族生活中，公公与儿媳、大伯子与弟媳妇要尽量回避，不开玩笑，不单独相处或同室坐卧蒙古族的媳妇甚至不能直呼公、婆、大伯和丈大名，只能讲称呼或尊号，不能在其面前光头跣足，必须穿戴整齐，待客人上门，家人必须让座，客人一般不动或欠欠身即可，晚辈特别是媳妇要敬烟斟茶客人进出门，不能扫地、抖坐、打毡尘，只有送鬼驱邪时才这样 　　在家中餐饮，每个人都要盘腿端坐，不能把腿伸开或挠起，也不能半躺着坐; 给客人或老人倒水递饭和敬烟不能挽着袖子，也不能用单手，特别是左手，而要跪着双手敬达，并把茶、烟、酒、食物的第—份敬给长辈或客人( 蒙语叫德吉) ; 长辈或客人动过碗筷，别人才可进食 　　吃饭时，不得随意从他人而前走过，也不能随便离席谈话时，不揭人短或拿别人的缺陷开玩笑不随便打断别人的谈话，特别是长者的谈话: 　　在亲族间，姥姥( 外祖母) 、姥爷( 外祖父) 、舅舅对于女儿及外甥家的事可以直接干预，说话也算数，特别在重大礼仪活动中( 如生、婚、葬等) ，姥姥、姥爷、舅舅的权力和地位甚至要超过本家族人 　　蒙古族妇女，不准在有佛爷和祭火的房间生产，一般都要另搭帐篷。

生孩子时不许男人或生人进屋 　　族内有人去世，嫡子嫡孙要去各亲戚家报丧，请外族人做丧务，子女共同埋葬( 原则上由儿子承担，女儿的负担可多可少) ，晚辈要服孝蒙古族戴孝 21 天或 49 天、100 天，但不跨年服孝服孝期间不能穿红挂绿、戴佩饰品，不准理发、洗衣服，不能参加各种娱乐活动 　　在婚姻问题上，同宗同族同辈不通婚，表亲可以，弟可继其嫂，兄则不能继其弟媳婚礼过程中要讲究各种礼路( 礼仪过程) ，仪式礼物繁简由双方共同协商而定、若有中途退婚，男人提出，双方同意退即可，女方提出须向男方退还彩礼 　　在人生重大礼仪活动上( 如给小孩过满月、百岁、生日、男女结婚、老人出丧) ，参加者都必须送礼，其中以姥爷姥姥、舅舅家的礼最重，其次是姑姑、姨姨，再次是本家族人，最后是邻居 。