《胭脂扣》中的现实和历史.doc

精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除《胭脂扣》中的现实和历史 李碧华的小说多属于传奇、历史故事一类在这些作品中她的《胭脂扣》、《霸王别姬》、《青蛇》较为著名，都被改编为影视作品，而她的小说也是小说和影视结合得较为完美的作家之一李碧华的言情小说很特别，思维常常在现实和历史，今生和前世间自由穿梭在《胭脂扣》中就出现了殉情却为了寻爱不惜牺牲阳寿的女鬼如花如花原本生活在三十年代的香港，是当时香港的红牌妓女，她在一次宴会中和纨绔子弟陈十二少相识，从此坠入爱河但由于陈十二少父母不满如花，两人相爱却不能结合，因此双双服毒自杀但在地府，如花苦苦等待着爱人始终没有出现在等待了五十年后，如花最终还是决定牺牲自己的阳寿，重返五十年后的香港找寻陈十二少在寻找的过程中她遇到了香港的另一对爱人——袁永定和凌楚娟香港从1840年被英国政府从中国分割出去，成为英国的殖民地，到九七年香港回归祖国，这期间长达150多年的殖民地历史，使他变得孤单，也变得落寞试想，一个孩子长期的离开母亲的怀抱，在外漂泊，作为一个游子，她是多么希望能够能到母亲的呵护啊精品文档】第 页80 年代以来的香港,是繁荣的盛世,又是不安的末世。

九七回归前,香港经历了150 多年的英国殖民统治150 年与母体的分离,150 年的殖民统治,早已使这个东方大都市的文化身份变得复杂起来她像一个中西文化的混血儿,既不属于中国本土又不属于英国传统,在150 多年的殖民历史里,透过兼收并蓄的包容性,已发展出一套属于她个人的、唯一的、独特的文化形态,内里既有中国传统文化的因子,亦有西方外来的冲击和养分,结合而成国际性大都会的文化模式她处于“夹缝中”,又具有“边缘性”、“混杂性”的文化特征 摘自《别样的香港书写———论李碧华小说》 作者：陈艳 来源：山东教育学院学报对于香港身份的叙述也是复杂的一百多年来,处于“宗主国”位置的英国形成了一套关于香港的叙事,作为“祖国”的中国,对于香港也有一套自己的叙述对自身的身份,香港像个没有发言权的存在者,习惯了沉默地立于“祖国”与“大英帝国”的矛盾叙事之间生存在这片土地上的土生土长的香港人早已养成了对政治的漠视无根”的尴尬,使他们只好以“国际人”自居九七回归已成事实，此时的香港人开始为香港回归后的生活而担忧而当九七问题开始摆在香港人的面前，他们惶恐又不安香港的殖民地身份即将消失，香港人面对着“何去何从”的历史大考验，面对着未来的惶惶不安，面对着自己未来的迷茫。

这一切似乎突然唤醒了香港人对于本土文化意识的追寻李碧华敏感的把握住了香港人的怀旧心理，首先把目光投向了石塘咀这个曾经繁华的烟花之地，写出了成为引发“怀旧”之风的作品《胭脂扣》小说中的袁永定原本是个缺乏历史感的人，但在他帮助如花寻找爱人的过程中，他饶有兴趣的查阅了香港历史不过他所查阅的历史并不是所谓的正史，而是香港的娼妓史正是这一部不容于英国，也不容于中国的民间史，感动了千千万万的人《胭脂扣》这一小说中，李碧华把现实与历史并置如花，她是一个生活在过去的妓女，而袁永定和凌楚娟则是生活在现实中的一对恋人如花用她的坚贞和勇敢打动了袁永定和凌楚娟袁凌二人“毕生宏愿是置业成家安居,然后老死”的“升斗小市民”,同在报界工作,平时同为工作所累,沉溺俗事,已经不知道“情趣”与“浪漫”为何物当如花拿出了她珍藏许久的起十二少送她的“如梦如幻月,若即若离花”的花牌时,袁永定倍感惭愧他从来没有送给过凌楚娟一件值得珍藏的东西，连写情书也是写错了就用涂改液一改了事，更别说有任何浪漫、感人的举动从这样的对比中，我们看到现代香港人的“开放”他们通常都为生活所累，总是为自己找各种的借口，不再把浪漫、坚贞当做一种美德，不再愿意花更多的时间去关心和爱护爱人，更是少了勇气。

如花以身殉情的举动引发了阿楚对永定“你敢不敢?”的逼问,永定支支吾吾终于不敢承诺,“殉情,你不要说,这是一宗很艰辛而无稽的勾当只合该在小说中出现现代人有什么不可以解决呢?”现实在历史的面前显得是那样苍白无力但是最后的结局同时也发人深思如花说出了自己和陈十二少殉情时自己曾给陈十二少服下了安眠药的往事而陈十二少也在临死前胆怯了，并没有为如花而死，反而苟活了下来，当如花在电影场“一大堆没有名字没有身份的茄哩啡”中辨认前世情人时，凄迷的浪漫被现实无情地切断了 同上李碧华的小说试图戏弄揭示历史或者弥补历史的“真相”，在对历史的颠覆和重写中读出些被压抑的现实性，为言情小说的书写提供了一种新的倾向。