鉴赏古代诗歌中人物形象.ppt

鉴赏古代诗歌中的人物形象鉴赏古代诗歌中的人物形象•教学目标：教学目标：•一、学习鉴赏古代诗歌中的人物形象的方法技巧一、学习鉴赏古代诗歌中的人物形象的方法技巧•二、掌握鉴赏古代诗歌中的人物形象的答题模式二、掌握鉴赏古代诗歌中的人物形象的答题模式独化高考解题指南（语文）独化高考解题指南（语文）•鉴赏诗词，渠道有五：鉴赏诗词，渠道有五：（（1）作者（）作者（2）时代）时代（（3）题目（）题目（4）注解）注解（（5）诗歌 古代诗歌鉴赏的方法技巧和答题模式古代诗歌鉴赏的方法技巧和答题模式•一、知人论世，关注背景一、知人论世，关注背景•二、抓抒情主人公的语言、神态、动作、二、抓抒情主人公的语言、神态、动作、心理•三、答题模式三、答题模式•什么形象什么形象——形象的特征形象的特征——形象的意义形象的意义古代诗歌中的人物形象古代诗歌中的人物形象•1.抒情主人公自己的形象抒情主人公自己的形象•如李白如李白《《梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别》》中，抒情主人公就是中，抒情主人公就是一个轻富贵、傲王侯、强烈追求个性自由的人物一个轻富贵、傲王侯、强烈追求个性自由的人物形象这类诗歌多用第一人称的写法这类诗歌多用第一人称的写法。

•2.诗人作品中刻画的人物形象诗人作品中刻画的人物形象•如白居易的如白居易的《《琵琶行琵琶行》》中的琵琶女就是一个年老中的琵琶女就是一个年老色衰、委身商贾、寂寞孤独的艺伎形象这类诗色衰、委身商贾、寂寞孤独的艺伎形象这类诗歌多用第三人称的写法歌多用第三人称的写法人物形象的鉴赏思路人物形象的鉴赏思路•先用简洁的语言概括出形象(意象)的总体特征和意义；然后以此为“论点”，抓住形象的具体特点或个性特征，结合诗句进行分析论证•【答题步骤】•找 找到诗人描绘的形象的有关诗句；•析 分析形象的基本含义(表层含义 深层含义)；•联 结合诗歌主旨分析诗人为什么要描绘这一形象；•明 指出描绘形象的作用或效果真题感知真题感知•(2011·四川卷四川卷)阅读下面的宋诗，然后回答问题阅读下面的宋诗，然后回答问题•怀天经、智老，因访之怀天经、智老，因访之•陈与义陈与义•今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中今年二月冻初融，睡起苕溪绿向东客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中•西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风西庵禅伯还多病，北栅儒先只固穷忽忆轻舟寻二子，纶巾鹤氅试春风•(选自选自《《陈与义集校笺陈与义集校笺》》)•【【注注】】天经，姓叶，名懋；智老，即大圆洪智和尚。

诗中天经，姓叶，名懋；智老，即大圆洪智和尚诗中“禅伯禅伯”指大圆洪智，指大圆洪智，“儒先儒先”指叶天经指叶天经•请简要概括诗中诗人的形象特点请简要概括诗中诗人的形象特点3分分)•【【解题点拨解题点拨】】本题考查学生对古诗歌中人物形象的分析归纳，解答这类题要有整本题考查学生对古诗歌中人物形象的分析归纳，解答这类题要有整体意识，先仔细审读题目、诗句，然后结合注释，尽可能多地了解与人物有关的体意识，先仔细审读题目、诗句，然后结合注释，尽可能多地了解与人物有关的知识，做到知人论世，不出现偏差最后结合所学知识，抓住关键句子或词语分知识，做到知人论世，不出现偏差最后结合所学知识，抓住关键句子或词语分析如本题，从析如本题，从“客子光阴诗卷里客子光阴诗卷里”可知诗人每日吟诗度日，是可知诗人每日吟诗度日，是“情趣高雅情趣高雅”之之人；从标题及人；从标题及“西庵禅伯还多病西庵禅伯还多病”“忽忆轻舟寻二子忽忆轻舟寻二子”中可知诗人挂念着自己的中可知诗人挂念着自己的朋友，从中看出他珍视友情；从朋友，从中看出他珍视友情；从“纶巾鹤氅试春风纶巾鹤氅试春风”一句可看出诗人装束高雅，一句可看出诗人装束高雅，是一个风流飘逸之人。

是一个风流飘逸之人•【【想一想想一想】】解答该题应该遵循哪些步骤呢？解答该题应该遵循哪些步骤呢？••【【解题指南解题指南】】•鉴赏诗歌中人物形象常遵循的步骤：鉴赏诗歌中人物形象常遵循的步骤：•第一步：审题，明确鉴赏对象和要求例如本题鉴赏的对象是诗人自己；鉴赏第一步：审题，明确鉴赏对象和要求例如本题鉴赏的对象是诗人自己；鉴赏要求为简要概括，这就说明不需要结合相关内容进行详细分析和论述要求为简要概括，这就说明不需要结合相关内容进行详细分析和论述•第二步：读文，根据要求筛选有效信息要概括诗人的形象，需要根据诗人的第二步：读文，根据要求筛选有效信息要概括诗人的形象，需要根据诗人的事迹和情感态度来推测诗人的心理，继而概括出诗人的性格特点比如，诗句事迹和情感态度来推测诗人的心理，继而概括出诗人的性格特点比如，诗句中的中的“睡起睡起”见见“苕溪苕溪”，，“诗卷诗卷”中度中度“光阴光阴”，能看出诗人的居住环境和，能看出诗人的居住环境和生活情趣而自己怀念的朋友是西庵生活情趣而自己怀念的朋友是西庵“多病多病”的禅伯和北栅的禅伯和北栅“固穷固穷”的儒先，的儒先，结合注释可以看出此二人特点，进而推断出诗人的性格特点。

结合注释可以看出此二人特点，进而推断出诗人的性格特点•第三步：整合，将信息进行分类，然后合并和概括提炼出核心信息，最后缀第三步：整合，将信息进行分类，然后合并和概括提炼出核心信息，最后缀词成句，连句成章词成句，连句成章•【【阅卷手札阅卷手札】】•现场答案展示得失分分析诗人客居他乡，在吟诗作赋中淡泊度日，情趣高雅；现场答案展示得失分分析诗人客居他乡，在吟诗作赋中淡泊度日，情趣高雅；在杏花春雨时荡舟寻访在杏花春雨时荡舟寻访“病病”“穷穷”老友，珍视友情；在二月春风里头戴纶巾，老友，珍视友情；在二月春风里头戴纶巾，身披鹤氅身披鹤氅①①内容过详，不符合内容过详，不符合“简要概括简要概括”的要求失的要求②②内容概括不全，内容概括不全，没有在没有在“头戴纶巾，身披鹤氅头戴纶巾，身披鹤氅”的外表描绘中点出的外表描绘中点出“风流飘逸风流飘逸”的特点失的特点实际得分：实际得分：1分•阅卷人点评：审题不细心，没有抓住阅卷人点评：审题不细心，没有抓住“简要概括简要概括”的要求，叙述性文字过多，的要求，叙述性文字过多，答之过详没有真正理解作品的内涵，仅凭诗句表面的词语整合答案，导致失答之过详没有真正理解作品的内涵，仅凭诗句表面的词语整合答案，导致失误丢分。

做此类题目要明白误丢分做此类题目要明白“形象形象”主要是人的性格特点，不是相貌衣着记主要是人的性格特点，不是相貌衣着记住：明确题干要求，点出实质是答题得分的关键住：明确题干要求，点出实质是答题得分的关键•请你组织答案：请你组织答案：_____________________________________•满分答案：诗人形象：情趣高雅、珍视友情、风流飘逸满分答案：诗人形象：情趣高雅、珍视友情、风流飘逸 卢纶的卢纶的《《塞下曲塞下曲》》 林暗草惊风，将军夜引弓林暗草惊风，将军夜引弓  平明寻白羽，没在石棱中平明寻白羽，没在石棱中 •这首诗描写了一位将军的形象诗中写将军夜猎，这首诗描写了一位将军的形象诗中写将军夜猎，见林深处风吹草动，以为是虎，便弯弓猛射，天见林深处风吹草动，以为是虎，便弯弓猛射，天亮一看，箭竟然射进一块石头当中去了首句着亮一看，箭竟然射进一块石头当中去了首句着一一“惊惊”字，渲染了一种紧张异常的气氛，而且字，渲染了一种紧张异常的气氛，而且也突出了将军的高度警惕也突出了将军的高度警惕夜引弓夜引弓”的的“引引”字，让人想象体味将军临险是何等的镇定自若，字，让人想象体味将军临险是何等的镇定自若，从容不迫。

结尾写箭入石中，写将军之神勇、射从容不迫结尾写箭入石中，写将军之神勇、射术之超群术之超群 岳飞岳飞《《满江红满江红》》 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇 抬望眼，仰天长啸，壮抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈 三十功名尘与土，八千里路云和月三十功名尘与土，八千里路云和月 莫等闲，莫等闲，白了少年头，空悲切白了少年头，空悲切 靖康耻，犹未雪；靖康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭！臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破贺兰山驾长车踏破贺兰山缺 壮志饥餐胡虏肉，壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血笑谈渴饮匈奴血 待从头收拾旧待从头收拾旧山河，朝天阙山河，朝天阙 •塑造了一位爱国主义的英雄将领的形象塑造了一位爱国主义的英雄将领的形象•矢志抗金，执着追求，收复失地、报仇矢志抗金，执着追求，收复失地、报仇雪耻，壮志宏图雪耻，壮志宏图王维王维《《九月九日忆山东兄弟九月九日忆山东兄弟》》独在异乡为异客，每缝佳节倍思亲独在异乡为异客，每缝佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 •这首诗是王维十七岁时旅居长安时所作在古这首诗是王维十七岁时旅居长安时所作在古代重阳佳节这天总是亲人团聚，登高饮酒，欢代重阳佳节这天总是亲人团聚，登高饮酒，欢度节日。

但诗人旅居在外，孤身独处，思念亲度节日但诗人旅居在外，孤身独处，思念亲人之情不能自已，写了这首感人肺腑的名作人之情不能自已，写了这首感人肺腑的名作元朝元朝·马致远马致远《《天静沙天静沙·秋思秋思》》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道        西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯    这首小令仅五句这首小令仅五句28字，语言极为凝炼却容量巨大，字，语言极为凝炼却容量巨大，寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的寥寥数笔就勾画出一幅悲绪四溢的“游子思归图游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心这幅图画，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心这幅图画由两部分构成：一、由精心选取的几组能代表萧秋由两部分构成：一、由精心选取的几组能代表萧秋的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景；二、抒写内的景物组成一幅暮色苍茫的秋野图景；二、抒写内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影 王昌龄王昌龄《《长信秋词五首（其一）长信秋词五首（其一）》》金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。

熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长 •这首宫怨诗，运用深婉含蓄的笔触，采用以景托这首宫怨诗，运用深婉含蓄的笔触，采用以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景前三句写景，后一句写人写景起渲漏的情景前三句写景，后一句写人写景起渲染色彩、烘托气氛的作用全诗没有一个染色彩、烘托气氛的作用全诗没有一个“怨怨”字，但诗中处处有怨情主要是写宫女百无聊赖字，但诗中处处有怨情主要是写宫女百无聊赖的生活和精神状态突出宫人之的生活和精神状态突出宫人之“怨怨”  王昌龄王昌龄《《闺怨闺怨》》 闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯  •全诗描写了主人公从全诗描写了主人公从“不知愁不知愁”到到“悔悔”的心理变化过程前两句描写主人公的的心理变化过程前两句描写主人公的“不知愁不知愁”，而第三句转折，由，而第三句转折，由“忽见陌头忽见陌头杨柳色杨柳色”，使少妇想起当年与丈夫折柳送，使少妇想起当年与丈夫折柳送别的伤感场景，引出别的伤感场景，引出“悔教夫婿觅封侯悔教夫婿觅封侯”。

忽忽”最准确鲜明地描写了主人公心理变最准确鲜明地描写了主人公心理变化的过程化的过程 朱庆馀朱庆馀《《宫词宫词》》  寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言   •这是一首写宫中情事的诗歌，它含蓄地描这是一首写宫中情事的诗歌，它含蓄地描绘了宫女生活的痛苦百花盛开的季节，绘了宫女生活的痛苦百花盛开的季节，宫廷的院门却紧紧地关闭，两个宫女百无宫廷的院门却紧紧地关闭，两个宫女百无聊赖地并立在华美的长廓之下她们彼此聊赖地并立在华美的长廓之下她们彼此含情正要说宫廷的情事，却看见前面站着含情正要说宫廷的情事，却看见前面站着那只学舌的鹦鹉，吓得不敢作声了那只学舌的鹦鹉，吓得不敢作声了  王国维王国维《《浣溪沙浣溪沙》》月底栖鸦当叶看，推窗跕跕坠枝间月底栖鸦当叶看，推窗跕跕坠枝间霜高风定独凭栏觅句心肝终复在，霜高风定独凭栏觅句心肝终复在，掩书涕泪苦无端可怜衣带为谁宽掩书涕泪苦无端可怜衣带为谁宽王国维王国维《《浣溪沙浣溪沙》》山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏上方孤磬定行云试上高峰窥皓月，上方孤磬定行云。

试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘可怜身是眼中人偶开天眼觑红尘可怜身是眼中人•      王国维（王国维（1877年年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，年），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江海宁人世代清寒，幼年苦读，为秀才早年屡应乡试不中，浙江海宁人世代清寒，幼年苦读，为秀才早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举遂于戊戌风气变化之际弃绝科举1898年赴沪至改良派年赴沪至改良派《《时务报时务报》》充校对、书记同时在东方学社半工半读研习外交与西方近代科充校对、书记同时在东方学社半工半读研习外交与西方近代科学，得以结识主持人罗振玉，结下两人终身依托关系学，得以结识主持人罗振玉，结下两人终身依托关系•       1901年，王国维得罗振玉资助，东渡日本留学，不久以病归年，王国维得罗振玉资助，东渡日本留学，不久以病归后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其“独学独学”阶段1906年年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。

其间，著韵等其间，著《《人间词话人间词话》》、、《《宋元戏曲史宋元戏曲史》》等名著•      1911年辛亥革命后，王国维携眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京年辛亥革命后，王国维携眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、都，从此以前清遗民处世其时，在学术上穷究于甲骨文、金文、汉简等研究汉简等研究1916年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓年，应上海著名犹太富商哈同之聘，返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究圣明智大学教授，并继续从事甲骨文、考古学研究1922年受聘年受聘北京大学国学门通讯导师翌年，由蒙古贵族、大学士升允举荐，北京大学国学门通讯导师翌年，由蒙古贵族、大学士升允举荐，与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走南书房行走”，，食五品禄食五品禄1924，冯玉祥发动，冯玉祥发动“北京政变北京政变”，驱逐溥仪出宫王，驱逐溥仪出宫王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果因阻于家人而未果。

•     •      1925年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁年，王国维受聘任清华研究院导师，教授古史新证、尚书、说文等，与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎五星聚奎”的清华五大导师，桃李门生、私的清华五大导师，桃李门生、私淑弟子遍充几代中国史学界淑弟子遍充几代中国史学界 •      作为中国近代著名学者，王国维驰骋文史哲诸学数十载，是近代中国最早运用作为中国近代著名学者，王国维驰骋文史哲诸学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法这位学史上将历史学与考古学相结合的开创者，确立了较系统的近代标准和方法这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家于一身的学者，传世之作达学者，传世之作达60余种，批校的古籍逾余种，批校的古籍逾200种。

时人誉为种时人誉为“中国近三百年来学术中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者的结束人，最近八十年来学术的开创者”梁启超赞其梁启超赞其“不独为中国所有而为全世不独为中国所有而为全世界之所有之学人界之所有之学人”，而郭沫若先生则以他特有的浪漫的语汇评价他，而郭沫若先生则以他特有的浪漫的语汇评价他“留给我们的是留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉异样的光辉”•       1927年年6月，这位学术巨子在其月，这位学术巨子在其50岁人生学术鼎盛之际投湖自沉，演绎出岁人生学术鼎盛之际投湖自沉，演绎出20世世纪纪“中国文化之谜中国文化之谜”中最有争议、也最具悲剧色彩的中最有争议、也最具悲剧色彩的“谜案谜案”之一•王国维编纂，姬佛陀具名的王国维编纂，姬佛陀具名的<<戬寿堂所藏殷墟文字戬寿堂所藏殷墟文字>>一书公布了刘鹗旧藏甲骨，为一书公布了刘鹗旧藏甲骨，为学术界提供了不少重要资料他的学术界提供了不少重要资料他的<<戬寿堂所藏殷墟文字考释戬寿堂所藏殷墟文字考释>>，，<<殷卜辞中所见殷卜辞中所见先公先王考先公先王考>>，，<<续考续考>>，，<<殷周制度论殷周制度论>>以及其他一系列文字的考释论著，代以及其他一系列文字的考释论著，代表了甲骨学草创时期的最高水平。

王国维用甲骨文资料研究商代历史和典章制度，表了甲骨学草创时期的最高水平王国维用甲骨文资料研究商代历史和典章制度，极大的提高了甲骨文的学术价值，他的极大的提高了甲骨文的学术价值，他的<<殷卜辞中所见先公先王考殷卜辞中所见先公先王考>>不仅考释文字，不仅考释文字，更重要的是考证商史，是把甲骨学研究推向一个新阶段的重要论文，标志着更重要的是考证商史，是把甲骨学研究推向一个新阶段的重要论文，标志着"文字文字时期时期"进入了进入了"史料时期史料时期" 陈寅恪陈寅恪《《清华大学王观堂先生纪念碑铭清华大学王观堂先生纪念碑铭》》•士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬思想不自由，毋宁死耳真理因得以发扬思想不自由，毋宁死耳 斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨、一姓之兴亡呜呼！树兹石于讲舍，人之恩怨、一姓之兴亡呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘表哲人之系哀思而不忘表哲人之 奇节，诉真宰之茫奇节，诉真宰之茫茫来世不可知者也，先生之著述，或有时而茫。

来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章先生之学说，或有时而可商惟此独立不章先生之学说，或有时而可商惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光久，共三光而永光。