封神榜读书笔记.doc

封建的宿命论——读《封神演义》有感《封神演义》作为我国古代著名的神魔小说，在名气上可谓是仅次于《西游记》，但历久以来，无论是文人，还是读者，对它的评价从总体而言，却都不甚高抱着疑惑的心态，我读罢这本名气甚高却久经争议的小说，带来的结果却是失望之极《封神演义》以商灭周兴为背景环境，借助武王伐纣这一真实历史，描写了阐教与截教众仙分别辅助双方而展开的对决，最后以成汤灭亡纣王自焚，姜子牙封众人成神的故事在没读原著之前，由于电视剧等的影响，我一直对《封神演义》持较高的评价但读完小说后，对于原著里的一些逻辑与封建至极的思想，我实在是不敢苟同，甚至儿有点嗤之以鼻小说在开头便交代由于纣王题诗亵渎女娲，导致女娲盛怒而想报复成汤，却发现纣王还有二十八年气运，只得招来三个妖精并吩咐她们托身于宫院之中以惑君心，且待武王伐纣以便相助可事实证明，正是女娲这一举措而导致了成汤王朝确实只剩二十八年气运这神秘的巧合让人不禁感叹天命的神奇，也给作品添加了很多趣味性，也为下文交代了前因这乍一看，的确相当有趣，道家的宿命论在这里体现得漓淋尽致，让人觉得十分有意思但细想之下，却不甚合理作者只是展现道家宿命论的观点，即强调一种“冥冥之中必有天意”的思想观，把一切前因后果都归为是天命使然，完全忽视了人对事物发展的推动和决定作用，实在是让人略感荒唐。

而且小说在开头便已交代成汤王朝的气象：“文有太师闻仲，武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦，武足以定国中宫原配皇后姜氏、西宫妃黄氏、馨庆宫妃杨氏，叁宫后妃皆德性贞静，柔和贤淑，纣王坐享大平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安，四夷拱手，八方宾服”可笑的是这样一个安定祥和的国家却突然只剩二十八年气运，虽说天下大事，风云一起便变化莫测，但小说却把这一切简单地归为天命可我纵览全文后发现，这故事的一切的缘由莫不是女娲所吩咐的狐狸精妲己所引起的因此可以说，如果没有女娲的所作所为，恐怕成汤根本不会覆灭，小说却硬要把这样一个风调雨顺、国泰民安的国家弄至覆灭，虽说符合了历史的潮流与人心的归宿，但从逻辑上来说，未免有所牵强小说在写纣王遣兵调将兵伐西岐时，姜子牙总是大骂截教人物不识时务，不懂天命，助纣为虐要知道截教中的得道人物，道行并不比姜子牙等人低，而且阐教与截教本来便是一家，如果姜子牙等阐教仙人能懂得的天命，截教众仙又岂会不懂？虽说这又是三教经过商议而决定设立“封神榜”，但所谓的“此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；姜子牙享将相之福，恰逢其数，非是偶然”这种宿命论的理由又怎能让人心服口服而最让我无法接受的是小说最后姜子牙封神时将纣王封为天喜星，纣王如此之残暴不仁，却在死后仍然得道成仙，这不可不谓之荒唐，让人可笑，而这其中缘由恐怕只能以封建的“君权神授”思想来解释了。

作为一部文学作品，《封神演义》虽然在很多方面都取到了一定的成就，但在其思想艺术上，却实在是令我无法恭维《封神演义》虽然在艺术上也取到一定的成就，但总而言之，给我的感觉更多的却是封建的宿命论与混乱的逻辑表达篇二：《封神演义》读书笔记《封神演义》读书笔记最毒妇人心的出处：子牙写了休书拿在手中道：“娘子！书在我手中夫妻还是团圆的好你接了比书再不能完聚了马氏伸手接书全无半毫顾恋之心子牙叹曰：“青竹蛇儿口黄蜂尾上针两般由是可最毒妇人心？”古语：在社稷者死社稷，在封疆者死封疆天晴不肯走，只待雨淋头君使臣以礼，臣事君以忠君不正，臣投外国父不慈，子必参商见善不怠，时至勿疑，去非勿处此叁者，乃修身之道，治国安民之大略也中药相关：扑咚咚陈皮鼓响，血沥沥旗磨朱砂；槟榔马上叫活拿，便把人参捉下暗里防风鬼箭，乌头便撞飞抓，好杀！只杀得附子染黄沙，都为那地黄天子驾祛寒：此草生来盖世无，紫芝崖下用功夫常桑曾说玄中妙，寒门发表是柴胡升麻祛痘：紫梗黄根八瓣花，痘疮发表是升麻三教东方：鸿钧老祖的徒弟——老子（道德天尊即老子，又称太上老君原始（儒？阐教犯了杀戒）、通天（截教教主）西方：接引道人（净土宗教主阿弥陀【原音：无量寿】）、准提道人（南无准提菩萨，须菩提祖师即孙悟空师傅）篇三：《封神演义》读后感《封神演义》读后感《封神演义》在历史上素有“历史神魔小说”的称号。

书中讲述了子牙及众仙助武王灭商的故事小说最吸引我的地方，莫过于它奇特、夸张的想象了在这部小说里，作者充分发挥了他天才的想象，极大的发挥出了神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌和本领，如杨任眼眶中生出手来，手掌中生出眼睛、雷震子肋下生有肉翅、哪吒有三头八臂等等；仙术道法也神奇莫测，如土行孙的入地行走、哼哈二将的奇妙斗法、桃树精和柳树精的千里眼和顺风耳、杨戬的七十二变他们又有各有各的法宝相助，显得光怪陆离、幻奇无比小说故事情节十分紧凑，环环相扣，用一个故事或人物，引出另一个故事或人物，故事和故事之间，有着前因后果的联系如云中子送纣王木剑，意在除妖，妖没除成，却直接导致了“妲己造炮烙”、“炮烙梅伯”等故事又如，姜子牙用三昧真火烧出了玉石琵琶精的原形，妲己才会想到报复姜子牙，才会让姜子牙造鹿台，也才会发生“苏妲己设计害比干”、“比干剜心”等故事再如，正因为申公豹和姜子牙过不去，才会劝殷洪助成汤，说反殷郊，才会“太极图殷洪绝命”、“殷郊岐山受锄”小说成功塑造了一些性格突出、形象鲜明的人物如妲己的阴险残忍、杨戬的机智果断、闻仲的耿直愚忠、申公豹的恶意挑拨等等其中，我最喜欢的是哪吒，他打死龙王三太子，剔骨还父，后以莲花为化身。

这一神话人物具备了很强的反抗精神这部小说使我深刻地明白了两个道理：一个是忠言逆耳利于行纣王无道，做了许多坏事，都有些忠臣：梅伯、杨任、箕子、比干等，去劝谏如果纣王听了他们的话，也不会成为人人痛恨的昏君而纣王非但不听，还听妲己的话，炮烙梅伯，剜杨任双眼，废箕子为奴，剜比干之心！另一个是“正克邪，始终还正；邪逆正，到底成凶”纣王刚上任时，风调雨顺，国泰民安后来，纣王宠信邪佞，不听忠言，陷害大臣，荒于酒色，不整朝纲，不容谏本，炮烙以退忠良之心，虿盆以阻谏臣之口，使得万姓慌慌，刀兵四起，最终商朝灭亡费仲、尤浑与纣王、妲己狼狈为奸，出尽坏点子，报复劝谏的大臣,后被冻在冰中，祭了封神台不过《封神演义》也有不足之处文中多次提到的“气数”、“劫数”、“定数”等，认为不论人事还是国家的兴衰成败，都是劫数劫数在天，就是神魔鬼怪也躲不过劫数的安排商朝的灭亡，是因为商朝的气数已尽，每个参与战争的人，不过是在完成所谓的定数这些内容，都是封建迷信思想的体现，是一些很消极的东西《封神演义》我已经读过好几遍了，但还总是情不自禁地翻开它??四年一班 张舒扬篇四：封神演义读后感篇一：封神演义>读后感暑假里我读了封神演义一书，他使我受益无穷！！！在中华民族历经风霜苍茫的大地上燃烧这五千年传承不息的文明之火，它点燃了千千万万个炎黄子孙的奋斗之梦，照亮了中国历史的前进之路。

泱泱中华，滚滚逝水多少文人墨客留下的鸿篇巨作，这个>故事也是这个样子的纣王七年，春二月，一日，纣王出架女娲殿内，不像一阵大风吹开遮掩女娲娘娘圣像的布，纣王一看大囍，便在周围粉墙上作诗娘娘看了大怒不已，命令三个修炼00千年的妖怪，九尾狐狸精，九头雉鸡精，玉石琵琶精娘娘说“三妖接旨成汤望气暗然西周已生圣主，天意已定，你等隐去妖形，托身宫院，不得残害众生，并去帮助一个有女娲石之人可他们哪知原本在姜子牙手中的女娲石已被申公豹夺走，就这样，他们帮错人了，有一天三只妖知道了这件事，可是时机已晚他们只能将错就错再后来女娲娘娘知道了将他们困住，交到姜子牙手中，姜子牙将他们斩首谁知道那狐狸精临死还不知悔改，还迷惑刽子手，姜子牙只好亲自把他杀死，我真的佩服古人的智慧，我们一定把这文化之火传承下去篇二：封神演义读后感这本书并非我国的着作，而是一部漫画，作者在画完它的时候，写了这样的一段话：“《封神演义》是一部老漫画，不折不扣的老漫画当我重新拿起这套书时，竟然不知如何下笔太过喜爱的东西恐怕是没有办法表现到最好想要推荐这本书，却让我身心畏惧，生怕诋毁了好书，落得悔之不及的下场所以，就这样不负责任地把它放到一边，让有兴趣的人慢慢体会望的魅力。

而作者则效仿故事中的姬发向不知名的方向遁逃??”最后，这位作者署名“扭曲的作者”作者也许认为自己把原着扭曲了，毁了一本好书，但他也把书中的人物画得很出色，很有个性这是很长很长的一部漫画，故事是很久以前的故事，留在我脑海里的是元始天尊的秃头，太公望一副玩世不恭的嘴脸，贤人姬昌慢慢合上的双眼，闻仲那令人闻风丧胆的禁鞭??说到闻仲，我不得不说的是他的心3xx年前，他心爱的女人和皇帝成了亲，成了皇妃，使他失去了生存的目的朱妃在临死前对他说：“殷和孩子都交给了你了而闻仲仅仅是为了朱妃这一句话，陪了殷3xx年，这成了闻仲活下去的目的，但闻仲就这样以殷为重心活着，直到那一天，他遇见了黄飞虎他们在第一次见面时，黄飞虎就给了当朝太师一个重拳并大声训斥：“身为一国的太师，可不能只凭气力办事！”大约没有第二个人敢对闻仲如此当飞虎背叛了殷时，闻仲所表现的，是冷静的愤怒：被飞虎丢下的并不仅仅是殷，还有自己闻仲为了保护殷，不惜把金鳌岛的妖怪仙人牺牲了，还发动了仙界大战在红水阵里，闻仲又感受到了那熟悉的一拳，把闻仲那冰冷的铁面打碎了，飞虎对他说：“你和我的殷已经不存在了??”飞虎被强酸的雨水渐渐腐蚀，飞虎用生命唤醒了曾经的闻仲。

在很久以前，闻仲虽然>孤独，但却感觉不了痛苦，飞虎的出现，令他失去了孤独，而得到了另一种东西遍体鳞伤的闻仲笑着对太公望说：“飞虎死的时候，我才发现，我想要的并不是殷，而是过去那个有飞虎在的殷??”便向悬崖倒下去，他的灵魂飞过了殷，也飞过了朱妃的墓，最后，飞向了封神台看完这部书，我仿佛和太上老君睡着时一样，做了一个梦，一个叫“封神演义”的梦篇三：封神演义读后感不知道的一天，突然翻起了《封神演义》，同时也在在不知不觉中看完了这本小说《封神演义》是中国古代涵盖神仙总类最全，武器种类最多，神仙战争最大的神话小说，其实也可以说是神话小说类的“四库全书”封神演义约成书于隆庆，作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳）（也有一说为明代道士陆西星，《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》）原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》，和《商周演义》《昆仑八仙东>游记》，以古代魔幻神话故事再参>考古籍和民间传说创作而成至于说到史实，除了里面几个人物如文王、武王、纣、子牙等借用历史事实，个别事例如伐纣、牧野之战等，其他神啊，道啊大多虚构看完后我也在网上找了些关于封神演义的评论和评说，但总的来说不多。

不过我要在这里声明任何小说都不是正史和正统教派理论，无论你写的多好就像《三国演义》也是作者在历史史实基础上的文学改编不是真的历史，有许多地方为了情节需要进行了适当的>剧本化的改编可是《封神演义》这么一个大全一般的神话小说为什么没能成为四大小说之一呢？我认为有三个重要原因，第一四大名着是近代人封的，而《封神演义》思想意义和现代思想有一定冲突，那就是太现实的反应了古代政治斗争现实，那就是以道德这个大幕下的残酷党派斗争，没有大义只有利益，反面的过多，好歹这本书是要推荐给社会和青少年读者的这些云里雾里神话的事情还是不适合推广；第二与西游记相关甚至相同过多，整篇整篇诗句相同，缺乏独立性，就是在选择上也只能在西游记和封神演义中选择其一，不然就有重复的问题了，不过与西游记谁好谁坏那是后话了；第三就是文学性不强，原是中国平民娱乐文学，很像是一个说书段子，夸大其辞的特别多，对人物描写不是很细致，特别描写纣王与西岐的战争，一轮又一轮，繁冗拖沓，情节严重雷同，特别是三十。