厦门大学自然辩证法作业.doc

科学与宗教在科学与宗教在教廷教廷科学院共同前进科学院共同前进教廷科学院教廷科学院成立：成立：由 Pope Pius XI 创立于 1936 年成员数：成员数：80宗旨：宗旨：为了促进数学，物理科学和自然科学的进步和认识论的研究与此有关的逻辑问题近期书刊：近期书刊： 生命的起源及早期演化 地圈生物圈的相互作用和气候 粮食需求在 21 世纪早期的发展中国家梵帝冈城梵帝冈城-Casina Pio Quattro 至少可以说处于一个吸引科学会议眼球的位置外形 似神殿，矗立在圣彼得教堂背后的高山上，整洁的花园里到处都是唧唧喳喳叫唤的鹦鹉 内部闪闪发光的大理石柱和赞美上帝和圣彼得的继承人辉煌的壁画阿西贝莱的女神雕 像，暂时用隐藏在大堆的脚手架中；墙上装饰有自塞内卡和西塞罗的语录 异教的主题是相称的，因为卡西纳在 1550 年建造，作为教皇 Pius 四世的住所，现 在作为全球教廷和世俗会议地这里是教廷科学院的总部：80 尊敬的科学家约定将他们 一生累积的集体智慧提供给教皇议员涉及的范围包括学科，背景，民族域和教廷信仰 其中包括 25 位诺贝尔奖获得者世界上最一些有名的科学家也是其成员，如物理学家斯 蒂芬霍金和卡洛鲁比亚，天文学家马丁里斯和维拉鲁宾，生物学家大卫巴尔的摩，还有 无数其它的人。

每隔一年，该集团在梵蒂冈花园的全体会议上，委员提出举行关于科学 和世界的状况，通过改进后的决议，并重新认识社会他们每个人都觉得度过了一个极 好的时光像作为成员的约瑟夫默里所说的那样， “每一天是圣诞节一样” ，他是 1990 年 诺贝尔奖获得者--进行了第一次肾脏移植手术如果是这样，送礼是相互的教宗在获得 天文学，宇宙学，遗传学等领域的顶尖级人物的科学知识和教会感兴趣的其他领域作 为回报，科学家们把自己的思想讲给了其中一个世界上最重要的人的听，并通过他，有 机会影响人们是否接受或拒绝新的知识和技术 近年来，科学院承受着各方面的压力，如紧迫的实际问题，环境问题，神经系统的 重新搜索，母乳喂养，生育和深层次，如生命的起源、遗传影响等，以及早期宇宙的星 系的形成已经认为是影响教会关于从基因拼接到进化等问题的立场 “所有这些都带来 重大的哲学问题”密苏里州圣路易斯的植物园主任兼任科学促进会（科学出版社）美国 协会的新主席彼得雷文院士如是说， “如果你没有好的科学建议，那么你将会陷入各种各 样的稀奇古怪的阐述之中没有哪一个人能够把一个组织主体运作的非常有效率而不进 行科技投入 ” 在去年 11 月举行最新的全体会议上，成员准备作出宣布，可以改变当 今最具争议的科学政策问题-----对转基因食品使用的辩论。

一般来说，教廷科学院是非常类似于美国国家科学院的 ”激光的发明者，1964 年物理学诺贝尔奖得主查尔斯汤斯说 “它在某些方面会更好” ，Raven 补充说它的小规 模能够允许 16 世纪卡西纳皮奥四，梵蒂冈花园做为教廷科学院科学家它在全局上作出决 定，但也不像一般院校，它也包含了非常宽泛的不寻常领域的科学知识来自 27 个国家 的成员，教廷科学院曾作为来自 27 个国家的成员国际院校的榜样 “第三世界科学院的 构架实际上是在这个学院诞生的， ”是教廷科学院院士和第三世界科学院院长 chemist C. N. Rao 说，“这座校园是它的发源地 教廷学院本身可以追溯到 Accademia Lincei 学院，这个学院是在 1603 年由一个伯爵 的 18 岁的儿子创立的，学院被命名为 Lincei 就是希望人们对自然的理解犹如山猫的眼睛 一样锋利明锐几个世纪以来，Lincei 被假定为许许多多具体的东西，包括世俗和教廷 在 1936 年，在墨索里尼教皇统治时代十一世从林琴科学院分离出的现代教廷学院，将 其作为意大利国家科学院 自从其成立以来，教廷科学院就已经编入如亚历山大弗莱明、波尔、钱德拉塞卡拉 曼和海森堡（1955 年当选）这样的科学名人。

（非成员包括艾伯特爱因斯坦，詹姆斯沃森， 佛朗西斯克里克，和沃尔夫冈泡利 ）候选人提名由委员互选产生，虽然技术上则是由主 权行为的教皇——任命寻找不仅仅是单纯的科学的卓越地位该机构的章程指定其成员 必须具备“承认道德人格” 成员们称他们不知道教会如何验证这一条款汤斯说，他发 现有关这个在 80 年代初当他被考虑提名时来自教会的一个女子打告诉他成员必须 具有良好的道德品质 “你们怎么确定我又没有呢？”汤斯问到 “我们自有办法 ” 一旦成为委员会成员，成员们就该分享一些责任：见面和交谈成员们说他们选 择他们自己的演讲者和议题并且辩论问题时畅所欲言 “天主教会支持这个学院， ” Crodowaldo Pavan，一个在圣保罗大学的遗传学家并且是这个学院的成员说到 “他们为 这个会议付钱并且为我们保密——他们给我们全部的自由 ”然而，教廷确实使别人感觉 到它的存在 “你必须尊重在这个机构中它的工作， ”Raven 说有时，他也承认， “在那 里有一点点紧张 ” 该学院的 11 月的会议吸引了从事不同工作的人们的注意：物理学家，生物学家， 哲学家，神学家，和神职人员Do-minican robes 和 Jesuit collars 卷入了犹如粉笔灰尘一 样不计其数的诉讼案件。

从早上八点到晚上六点，成员们坐在一个黑暗的木桌前，而他 们的同事和嘉宾在房间的角落的一个开阔的长椅上做演讲，演讲的主题包括大脑的生物 科学，预测技术和减轻自然灾害，宇宙的演化，以及基督文化如何影响牛顿发现运动规 律发言者用英语，法语，偶尔也用意大利语，因为这里没有提供口译员 观众聆听科学意识的介绍时，在许多演讲中，比如， “在现代宇宙学和生物学中的 自然神学” ，会让观众觉得难以忍受，演讲嘉宾理查德斯温伯恩，是牛津大学的哲学家， 概述了上帝存在的可能性根据帕文，本次会议，与关于神学的特定而非比寻常的且每 25 年举行一次、最具影响力的神学庆典-Jubilee 相符 “我们通常不谈论教廷， ”帕文歉 意的表示教廷科学院大部分的话题是政策例如，20 年前留下了关于重组 DNA 技术辩论的 标记 “当时不管是否适合于我们便使用了大量的警示” ，美国麻省理工学院的生物 物理学家亚历山大里奇说但院院士，包括巴尔摩，起草了一份支持重组 DNA 使用的声 明，教皇也听从了他的声明并同意关于基因的研究一位在梅德福马萨诸塞州的塔夫大 学的科学政策学者、研究会的非成员谢尔登克瑞姆斯基说， “有人说，'我们丝毫不透露 这项技术'” ， 。

“梵蒂冈的立场[重组 DNA]帮助生硬的思想反对使用重组 DNA 技术 ”该学院也早已劝告过教皇关于在核武器和可能对环境产生影响的核战争背后的科学， 在 70 年代末，一些观察家胜任教皇的外交，帮助改变了超级大国的核理论赫伯特约克， 一位加利福尼亚的前任劳伦斯利弗莫尔自然实验室的带头人，也是物理学家，曾经参与 制定核武器条约他说，教宗发表一篇将产生任何影响的声明是有困难的，该学院向教 皇汇报，这样可以在巴黎的联合国教育、科学和文化组织会议上发言 “据我关注，这个 讲话是一个泡沫，它非常正式的， ”约克补充说但是，这并不意味着，梵蒂冈没有任何 影响力在不同国家的天主教主教推出了一些在重新制定的核政策有影响力的若干声明 “整个天主教会以积极的姿态，写了很多被认真审议的文件， ” 约克说梵蒂冈反核的 努力一直持续到今天 “通过仔细挑出我们的问题，我们的看法可以有非常大的影响力， ”拉文说虽然成 员们在特殊的问题上会有不同的教堂政策，但是他们能很快的对何时抓紧和延缓的日程 达到共识，例如，节育，超出范围却又非常流行、非常活生生的一个问题， “教宗指出， 人口是一个问题， ”汤斯说 “他没有过。

” （教会强调的教育和生活水平的普遍提高可 以作为控制人口的间接手段） 然而，有时研究院会涉及一些教会敏感的领地，例如，1987 年，成员制定了都灵耶 稣裹尸布放射性碳的协议，教会调查人员忽视了教会的建议，直至今日，裹尸布的出处 仍存有争议20 世纪 90 年代早期，当它逼迫教会重新检查 16 世纪伽利略传播地球绕太 阳在空间移动的邪教的思想观点的案件，这个学院有着更好的运气在伽利略被定罪的 350 年后，教会承认他们的起诉人没有解释清楚圣经上关于地球是静止的片段，他们错过 了伽利略经过证实的陈词教皇诋毁了“悲剧的相互缺乏理解”导致了伽利略的监禁 拉奥说，教会很晚承认是一件很愚蠢的事情，景观最后最终还得这样做这是一件很好 的事情 1996 年，当他声明进化仅仅是一种理论，教皇进一步洗刷了教会古老的反科学的观 点，成员们认为教会学院也应当受到一部分信任，因为他们建议教皇作出声明和解有进 取心的调节天主教观点和达尔文的观点 在 11 月会议上，学院按照惯例同意起草一份支持转基因食品的声明，教会长期慎 重的支持基因技术的使用，因为他们承诺在第三世界解决饥饿问题，但是他们对伦理和 神学的后果表示谨慎。

生物技术不可能根据直接经济利益单一地被评估教皇约翰保罗 二世要求农民聚集两天在他对罗马教会学院进行演讲“他们必须预先提交严格的科学和 伦理审查，以防止其成为对人类健康和地球的未来带来灾难性” 学院成员希望一个本月发布的措辞严密的声明将促使教皇支持转基因食物，法国物 理学家说，这将对那些生活和工作在发展中国家的人产生一系列后果，使得像法国这样 的国家继续以这种食物来维持生活，所以我后悔早先没有发表声明 在会议结束时，教会做了最后的声明，穿着鲜红色宽松外衣和披肩的罗马教皇委员 会的主席保罗声明对科学和信念之间的关系的正确理解是完全必要且本质的，如果科学 家试图避免在可怕的困境中创建，然后他邀请科学家加入他在基督会中的研究——至尊 科学生活 然而，一些听众私下里提出异议虔诚的教员说他们担心技术对科学的影响，耶稣 会乔治说再世界起源时并没有科学教学工作，他公开反对在宇宙学和进化学上解释神秘 行为的尝试或者引用科学去证明上帝的存在理解起源与上帝的存在与否无关，但它有 很多需要去做的为了我对上帝理解” ，他说 Pavan 画一条更加牢固的线， “我的观点是教廷和科学是不可能相交的二个平行的世 界放在一起，将不会发生任何反应”他说。

罗马教皇学院表示，它们至少可以向同一 个方向移动。