中华武术 基本知识带你走进武术世界.docx

中华武术 基本知识带你走进武术世界中华武术 基本知识带你走进武术世界　　中华武术，泛指中华民族在日常生活中结合社会哲学、中医学、伦理学、兵学、美学、气功等多种传统文化思想和文化观念，注重内外兼修，诸如整体观、阴阳变化观、形神论、气论、动静说、刚柔说等等，逐步形成了独具民族风貌的武术文化体系　　起源　　武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动人们在狩猪的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础到了氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验也不断得到总结，比较成功的一击、一刺、一拳、一腿，被模仿、传授、习练着，武术逐渐形成　　武术作为独立的社会文化现象，是同中华民族文明的产生同步的商周时期，出现了"武舞";，用来训练士兵，鼓舞士气，周代设"序";，"序";等学校中也把射卸，习舞干列为教育内容之一进入春秋战国以后，诸侯争霸，都很重视技术在战场中的运用齐桓公举行春秋两季的"角试";来选拔天下英雄秦汉以来，盛行角力、击剑随着"宴乐兴舞";的习俗，手持器械的舞练时常在乐饮酒酣时出现，如《史记·项羽事纪》记载的"鸿门宴";中"项庄舞剑，意在沛公";，便是这一形式的反映。

此外，还有"刀舞";，"力舞";等，虽具娱乐性，但从技术上更近于今天套路形式的运动　　特点　　既究形体规范，又求精神传意内外合一的整体观，是中华武术的一大特色所谓内，指心、神、意等心志活动和气总的运行：所谓外，即手眼身步等形体活动内与外、形与神是相互联系统一的整体比如五禽操就是一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的的奇妙功夫，其精髓就是："外动内静、动中求静、动静兼备、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练"; 中华武术，是一种以强身健体为主，以搏击为辅的一种锻炼方式，没有固有的练习形态，注重内外兼修其精髓就是：";同时也正是因为他的起源，使之存在于我们生活中各个角落，功夫也就是在我们生活当中，在我们平时生活的每个动作当中中国功夫是一种学识，一种防守，不为战争，只为和平，真正的去理解中华武术的内涵，则要抛开一切门派理念，用心去感悟，因为武术没有任何形式，但同时也可以是任何形式，因此武术没有任何强弱长短之分，而中国武术的练习，也正是为了强身健体，修身养性，中华武术不分高低，而去讲究体会武者的精神，由外转化之内，从而感悟武学的真意　　中华武术拳法　　中华武术主要拳法有：插拳，截拳、挂拳、挡拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、五手拳、应手拳、咬手六合拳、盖手六合拳，、合手拳、封手拳、练手拳、拦手拳、劈挂拳、撂挡拳、撞打拳、通臂拳、通天捶、回马捶、顺步捶、拗势捶、剪捶、罩掌、杀手掌、反臂掌、穿云拨回掌、穿臂掌、荷叶掌、滚龙掌、五手快掌、洪拳二十四掌、掖手、十字手、排子手、万古手、黄英手、八黑手、锦八手、照阳手、金枪手、天罡手、地煞手、剑手、短手、四门重手、小五手、分手苗、分手八快、九宫擒跌手、罗汉十八手、十八手、二十四破手、三十六闭手、七十二插手、三十六看对手、回回十八肘、虎抱头肘、三晃膀等。

　　中华武术武举制　　唐朝以来开始实行武举制，天罡拳比较流行，对武术的发展起了促进作用，如对有一技之长的士兵授予荣誉称号裴民将军的剑术独冠一时，裴民的剑术、李白诗歌、张旭草书并称唐代三绝的美誉，可见武术作为一种文代形式已相当具有影响宋元时期，以民间结社的武艺组织为主体的民间练武活动蓬勃兴起，有习练徒手的黑虎拳社，有习枪弄棒的"英略社";，习射练习的"弓箭社";等由于商业经济活跃，出现了浪迹江湖，习武买艺为生的"路歧人";不仅有单练、而且有对练明清时期是武术大发展时期，流派林立，拳种纷显拳术有长拳、猴拳、少林拳、内家拳等几十家之多;同时形成了太极拳，形意拳，八卦掌等主要的拳种体系　　中华武术相关名人　　蔡笑(全国武术冠军)陈王庭、陈长兴、董海川、费发洲、孙禄堂、杨露禅、吴鉴泉、李瑞东、吴钟(字弘声1733--1823回族，八极拳祖师)、李书文、刘云樵、王正谊(大刀王五)、霍元甲、王隐林(广东十虎之侠家拳)、苏黑虎(广东十虎之铁沙掌)、黄麒英(广东十虎之无影脚)、黄澄可(广东十虎之九龙拳)、周泰(广东十虎之软绵掌)、苏乞儿(广东十虎之醉拳)、黎仁超(广东十虎之七星拳)、潭济筠(广东十虎之鹤阳拳)、梁坤(广东十虎之铁桥三)、陈铁志( 广东十虎之鹰爪王)、黄飞鸿、杜心武、万籁声、许世友(1905年2月28日~1985年10月22日)、顾汝章、岳飞、关羽、赵云、吕布、罗光玉、丁子成、王子平、李 泰、王凤亭、常东升、马凤图、李洛能(1808-1890著名武术家近代形意宗师 著有《形意拳谱》)、尚云祥、郭云深、张 监、梁赞、洪熙官、马永贞、叶 问、李小龙、梁挺(梁挺咏春拳系)、李连杰、李肖逸、田秋信、刘根深、李存义、程廷华、张占魁、王芗斋、赵道新、韩慕侠、姜容樵、王朝选、董心朗、李兴美、李荣基(鹰爪拳名人)、邓洪先、崔泓熙、崔龙述(韩式合气道创始人)、植芝盛平、嘉纳治五郎、格雷西家族、石井和义、宫本武藏、阿里、安东尼·马库斯(黑市拳比赛名人)、郑新书、王星然、高圣统、炫惟、曲亮鹏、谷文泽、孙国玺(太极缠丝腿创始人)　　中华武术发展　　到了近代，武术适应时代的变化，逐步成为中国近代体育的有机组成部分。

民国时期，民间出现了许多拳社、武士会等武术组织1928年，在南京成立了中央国术馆1936年中国武术队赴柏林奥运会参加表演中华人民共和国成立后，武术得到了蓬勃发展1956年中国武术协会建立了武术协会、武术队等，形成了空前广泛的群众性武术活动网，为武术的发展开拓了广阔的道路　　1985年，在西安举行了首届国际武术邀请赛，并成立了国际武术联合会筹委会，这是武术发展中历史性的突破1987年在横滨举行了第一届亚洲武术锦标赛，标志武术走进亚运会1999年，国际武联被吸收为国际奥委会的正式国际体育单项联合会成员，这是武术发展中的又一历史性突破，意味着在不久的将来，武术即将成为奥运项目，意味着"把武术推向世界";的雄伟目标又进一步　　少林武术　　少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或是作为健身、御敌、竞技专案在中国早已家户喻晓、妇孺皆知，已成为中华文化的宝贵遗产少林功夫是一项综合的武术体系，潘国静曰"禅";字是提高功夫的重要依据，因为禅";是"外不着想，内不动心";少林六祖惠能在《坛经》上说：禅 乃梵文音译"禅那";，其意译为"弃恶";、"功德丛林";、"思维修";、"静虑";它的基本含义就是息心静寂地参悟。

所以少林功夫和其他派别不同，讲究的是"禅武合一";在少林寺众多的禅武修炼者当中，潘国静法号释延武就是其中具有杰出代表性的人物在少林寺素有"洪拳为诸艺之源";之说，少林武功源于此，又是汉族武术最具代表性，最具文化内涵，最具宗教文化底蕴，最具完整的体系，最具权威性，又最具神秘感的中国武功流派，它无疑已成为汉族武术的主流学派相传著名的达摩祖师在"少林寺";面壁修炼十年的漫长岁月中，言传身教创造了少林武功流派，而且使少林武功一开始就具备了深厚的人文文化内涵，具有修身养性，善化人性，清净无为的武德使佛教文化哲理的"禅";等武功相辅相成，达到二者你中有我，人中有你的至高境界　　南拳 咏春拳 WingTsun　　咏春拳，中国国术(拳术)中南拳之一，据传起源于满清中期年代，由对南少林武功非常了解之武术大师五枚师太所创立的，后经由严咏春、梁博俦等在民间流传，及至梁赞对之进行系统整理，一直列为"秘而不传";之术;直至叶问将之从佛山带出香港，公开授徒，使得咏春拳在当时的粤港地区被习武者所知晓　　在叶问的咏春拳弟子当中，以梁挺对咏春拳的传扬影响力最大梁挺在对原咏春拳术的技击、拳理及法度的精准把握上，融汇贯通，并将之进行归纳、整理，以系统化、规范化方式，建立了包括"三段十二级";的教练晋级体制、和"十二阶";的学员晋级体制，将之形成可供修习、教授、考核、升级的教学体系。

这套教学体系，突破了原本中国武术早期"多半缺乏文字记载，仅靠师徒口耳相传";的发展瓶颈，解决了大批量群体教学、并保证学员学习效果的问题使得梁挺咏春拳系WingTsun在数十年之间急速发展，成为修习人遍布全球65个国家和地区、4000多个支部，子弟门人近200万的中国国术　　中华武术入门基本功　　(一)头颈练习　　头部是全身的中枢，是控制全身肢体动作的司令部，同时又是专门控制身体平衡的分析器官所在地颈部则是头与身体的联系部位.头是一切的主帅，同时在技击近战中头部迅猛、突然地攻击对方头面、胸、腹等部位，能起到巨大威力但头又是最薄弱的部位之一，在实战中经常是被攻击的主要目标所以对头颈的训练课十分重要通过训练才能增大脖颈的活动幅度，提高颈项部位的柔韧性、灵活性和协调性，增强头部稳定很抗击打能力头颈练习主要有转颈、仰颈、绕颈三种　　1.转颈：保持身体姿势不变的情况下，头向左、右转动分慢转和快转两中慢转时看清目光所扫过的物体;快转，则在头转到位时，两眼直视，采用定眼法立即盯住一个目标注释片刻后再转向另一侧　　转颈能扩大视线范围，再套路运动中，眼随手动好快速甩头亮相，都是通过转颈完成的做的好，能提高运动员的精气神。

　　2.仰颈：保持身体姿势不变的情况下，用力向下低头和向后仰头　　仰颈时可用头前额攻击对方头面、胸、腹等部位　　3.绕颈：以颈根为圆心，头颈水平转动　　绕颈能较好躲避对方的攻击　　青少年练习时应该注意：①转颈时保持头部正直，防止歪斜②防止僵硬和闭眼　　(二)眼睛练习　　眼是身体唯一视觉器官，眼法再武术运动中十分重要在实战中主要用眼来看清对手以及对手的战略和战术并判断距离等同时，眼神还能起到威胁和迷惑对方的作用再武术套路中，如能正确、合理地运用眼法，就会使动作增添活力与生气，起到"画龙点睛";的效果 ，体现武术的神韵另外，眼睛也是帮助身体维持平衡的重要器官　　眼睛有注视、随视等多种　　1.定眼注视法　　定眼法是两眼圆瞪，定视正前方与眼等高的目标，眼神好似将目标看穿似的练习方法定眼练习法有两种，一种是用清水一盆，目视水底欲穿几分钟后，用收向眼泼水，而眼珠直视不眨;另一种是早晨瞪视初升旭日，晚间定视明月　　定眼法练久了可使目光像狮虎鹰猿一样威猛锐利　　2.晃眼法　　晃眼法是保持身体和头不动，两眼圆睁，眼珠先向左侧平行移动，通过眼角向左注视一目标片刻，然后再颈眼珠向右侧平行移动，再通过右眼角注视一目标片刻的方法。

　　3.随眼法　　两脚平行开立与肩宽，双手抱拳于腰间，然后左拳变成掌，直臂在体前逆时针绕环一周至头顶上方时甩臂、抖腕、亮掌架举再头顶上方;双眼从左拳变掌时始一直盯着左掌，随左掌绕至左侧平，左臂抖腕同时向右快速转头，注视右方，静止片刻然后转头前视，同时左掌变拳收手腰间;右势动作相同，绕转方向相反　　青少年练习时注意：①思想集中，呼吸自然，身体放松②定视时间逐渐加长：晃视，随视速度逐渐加快③练习后闭目休息和远视放松　　(三)肩臂练习　　在武术运动中肩臂的动作是上肢技法的关键，是进攻和防守的重要手段武术四大技击法：踢、打、摔、拿中，"打";和"拿";就是直接运用手臂动作来完成的，而且"踢";与"摔";一般也要右肩臂动作的配合才能较好地完成　　肩、臂练习是以。