标幽赋原文及白话解.doc

标幽赋【出处】 本赋作者窦汉卿是金元时期针灸名家 《普济方》、《针灸大全》、《杨敬斋针灸全书》、《针灸聚英》、《类经图翼》及《针灸大成》均收录本赋本赋学术和艺术价值均高，是针坛文献的奇葩歌诀】拯救之法，妙用者针察岁时于天道，定形气于予心春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻原夫起自中焦， 水初下漏 太阴为始， 至厥阴而方终； 穴出云门， 抵期门而最后 正经十二，别络走三百余支；正侧仰伏，气血有六百余候手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手要识迎随，须明逆顺况夫阴阳气血，多少为最厥阴、太阳少气多血太阴、少阴少血多气而又气多血少者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位先详多少之宜，次察应至之气，轻滑慢而未来，沉涩紧而已至既至也，量寒热而留疾；未至也，据虚实而候气气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃气速至而速效，气迟至而不治观夫九针针↑①之法，毫针最微，七星上应，众穴主持本形金也，有蠲邪扶正之道；短长水也，有决凝开滞之机，定刺象木，或斜或正；口藏比火，进阳补羸循机扪塞以象土，实应五行而可知然是三寸六分，包含妙理；虽细桢于毫发，同贯多歧。

可平五脏之寒热，能调六腑之虚实拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痹痛，开四关而已之凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随神不朝而勿刺，神已定而可施定脚处，取气血为主意；下手处，认水木是根基天地人三才也，涌泉同璇玑、百会；上中下三部也，大包与天枢、地机阳跷、阳维并督带，主肩背腰腿在表之病；阴跷、阴维、任、冲脉，去心腹胁肋在里之凝二陵、二跷、二交，似续而交五大；两间、两商、两井，相依而别两支足见取穴之法，必有分寸，先审自意，次观肉分伸屈而得之，或平直而安定在阳部筋骨之侧，陷下为真在阴分郄腘之间，动脉相应取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正头部与肩部详分，督脉与任脉易定明标与本，论刺深刺浅之经住痛移疼，取相交相贯之经岂不闻脏腑病，而求门海俞募之微，经络滞而求原别交会之道，更穷四根三结，依标本而刺无不痊，但用八法五门，分主客而针无不效八脉始终连八会，本是纪纲；十二经络十二原，是为枢要一日取六十六穴之法，方见幽微；一时取一十二经之原，始知要妙原夫补泻之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而识本经交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有疾而脚上针巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通观部分而知经络之虚实，视浮沉而辨脏腑之寒温。

且夫先令针耀而虑针损； 次藏口内而欲针温 目无外视， 手如握虎； 心无内慕， 如待贵人 左手重而多按，欲令气散； 右手轻而徐入， 不痛之因 空心恐怯， 直立侧而多晕； 背目深掐， 坐卧平而没昏推于十干十变，知孔穴之开阖；论其五行五脏，察日时之旺衰伏如横弩，应若发机阴交阳别而定血晕，阴跷阳维而下胎衣痹厥微，七星上应，众穴主持本形金也，有蠲邪扶正之道；短长水也，有决凝开滞之机，定刺象木，或斜或正；口藏比火，进阳补羸循机扪塞以象土，实应五行而可知然是三寸六分，包含妙理；虽细桢于毫发，同贯多歧可平五脏之寒热，能调六腑之虚实拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痹痛，开四关而已之凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随神不朝而勿刺，神已定而可施定脚处，取气血为主意；下手处，认水木是根基天地人三才也，涌泉同璇玑、百会；上中下三部也，大包与天枢、地机阳跷、阳维并督带，主肩背腰腿在表之病；阴跷、阴维、任、冲脉，去心腹胁肋在里之凝二陵、二跷、二交，似续而交五大；两间、两商、两井，相依而别两支足见取穴之法，必有分寸，先审自意，次观肉分伸屈而得之，或平直而安定在阳部筋骨之侧，陷下为真 在阴分郄腘之间， 动脉相应。

取五穴用一穴而必端， 取三经用一经而可正头部与肩部详分，督脉与任脉易定明标与本，论刺深刺浅之经住痛移疼，取相交相贯之经岂不闻脏腑病，而求门海俞募之微，经络滞而求原别交会之道，更穷四根三结，依标本而刺无不痊，但用八法五门，分主客而针无不效八脉始终连八会，本是纪纲；十二经络十二原，是为枢要一日取六十六穴之法，方见幽微；一时取一十二经之原，始知要妙原夫补泻之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而识本经交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有疾而脚上针巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通观部分而知经络之虚实，视浮沉而辨脏腑之寒温且夫先令针耀而虑针损；次藏口内而欲针温目无外视，手如握虎；心无内慕，如待贵人左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐入，不痛之因空心恐怯，直立侧而多晕；背目深掐，坐卧平而没昏推于十干十变，知孔穴之开阖；论其五行五脏，察日时之旺衰伏如横弩，应若发机阴交阳别而定血晕，阴跷阳维而下胎衣痹厥偏枯，迎随俾经络接续；漏崩带下，温补使气血依归静以久留，停针待之必准者，取照海治喉中之闭塞；端的处，用大钟治心内之呆痴大抵疼痛实泻，麻痒虚补体重节痛而俞居，心下痞满而井主心胀咽痛，针太冲而必除脾冷胃痛，泻公孙而立愈。

胸满腹胀刺内关，胁疼肋痛针飞虎 筋挛骨痛而补魂门， 体热劳嗽而泻魄户 头风头痛， 刺申脉与金门； 眼痒眼疼，泻光明与地五 泻阴郄止盗汗， 治小儿骨蒸； 剌偏历利小便， 医大人水蛊 中风环跳而宜刺，虚损天枢而可取由是午前卯后，太阴生而疾温；离左酉南，月朔死而速冷循扪弹弩，留吸母而坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进搓，随济左而补暖慎之！大凡危疾，色脉不顺而莫针；寒热风阴，饥饱醉劳而切忌望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮；正其理而求其原，免投针而失其位避灸处而加四肢，四十有九；禁刺处而除六俞，二十有二抑又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而后苏； 太子暴死为厥， 越人针维会而复醒 肩井、曲池，甄权刺臂痛而复射； 悬钟、环跳，华佗刺蹙足而立行 秋夫针腰俞而鬼免沉疴； 王纂针交俞而妖精立出 取肝俞与命门， 使瞽士视秋毫之末；剌少阳与交别，俾聋夫听夏蚋之声嗟夫！去圣逾远，此道渐坠，或不得意而散其学， 或愆其能而犯禁忌， 愚庸智浅， 难契于玄言， 至道渊深， 得之者有几？偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙之心启注释】①九针：见于《灵枢》 ，即镵针、员针、〓针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针和大针。

白话解】拯救之法，妙用者针察岁时于夫道，定形气于予心春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻救治疾病的方法，针刺有绝妙的效果医者要明察天时、 自然界的变化，确定病人的形体和气质分类 在春夏季节和对瘦人应浅刺， 在秋冬季节和对肥胖的人应深刺 如果不研究经络阴阳的变化， 就会发生违反针刺禁忌的不当治疗 医者如要探究患者脏腑的虚实， 就必须诊察研究经络学说原夫起自中焦， 水初下漏 太阴为始， 至厥阴而方终； 穴出云门， 抵期门而最后 正经十二，别络走三百余支；正侧仰伏，气血有六百余候手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手要识迎随，须明逆顺经脉运行起始于中焦， 气血按时辰流注各经， 从手太阴肺经开始至足厥阴肝经一圈终而复始；在外部从中府穴开始，止于期门穴 全身有十二正经脉， 三百余络脉 经络在身体的正面侧面和上下部分布， 气血有六百余种穴位变化征象 手足三阳经的手三阳经从手走头， 足三阳经从头走足手足三阴经的足三阴经从足走腹，手三阴经从胸走手要掌握迎随补泻， 必须明白经脉流注的顺序和方向况夫阴阳气血，多少为最厥阴、太阳少气多血太阴、少阴少血多气而又气多血少者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位。

况且了解阴阳经脉气血的多少最为重要手足厥阴经、手足太阳经少气多血；手足太阴经、手足少阴经少血多气；手足少阳经多气少血；手足阳明经多气多血先详多少之宜，次察应至之气，轻滑慢而未来，沉涩紧而已至既至也，量寒热而留疾未至也，据虚实而候气气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃气速至而速效，气迟至而不治先了解各经脉气血多少，其次应详察针感的变化，针下轻浮、滑虚、慢迟是气未至，针下觉沉涩紧是气已至气至有针感后，则考虑寒证留针，热证疾速出针气未至，应根据虚实而候气气至， 医者手下有如鱼吞钩饵的沉而浮动感气未至，则手下如闲处幽堂深处没有感觉气速至则速效，气迟迟不至则没有针效观夫九针之法，毫针最微，七星上应，众穴主持本形金也，有蠲邪扶正之道；短长水也，有决凝开滞之机定刺象木，或斜或正；口藏比火，进阳补羸循机扪塞以象土，实应五行而可知运用九针治病的方法， 毫针最为微妙， 它与天上北斗七星相应， 在人体有众多穴位相助变化毫针本身属金， 有祛邪扶正的作用； 针的长短变化如水， 有疏通瘀滞凝结的作用； 进针后针有斜正不同，如树木枝干；口中温针法如火，有助阳补虚的作用；抚循经脉，针毕按塞针孔如土之功。

可知应用毫针合于五行然是三寸六分，包含妙理；虽细桢于毫发，同贯多歧可平五脏之寒热，能调六腑之虚实拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痹痛，开四关而已之虽然毫针只有三寸六分，细如毫发，但能贯通气血之通路，巧运神机，其理极奥妙能调治五脏的寒热，补泻六腑的虚实筋脉拘挛气血不通者，可以祛邪气通之，寒热痹痛者，可以通过开（合谷、太冲）四关而治之凡刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随神不朝而勿刺，神已定而可施凡用针刺治疗，应使患者精神集中而后刺人；既刺人，应使患者精神安定，而后施针行气；精神不集中者，不应针刺，神气定而后可以针刺和行针施术定脚处，取气血为主意；下手处，认水木是根基针刺以调气血为要，下手施术补母泻子是基本方法天地人三才也，涌泉同璇玑、百会；上中下三部也，大包与天枢、地机百会、涌泉和璇玑穴如天地人三才，大包、天枢与地机是上、中、下三部取穴阳跷、阳维并督带，主肩背腰腿在表之病；阴跷、阴维、任、冲脉，去心腹胁肋在里之凝阳跷脉、阳维脉及督脉、带脉属阳，主治肩背腰腿在表的病症阴跷脉、阴维脉、任脉、冲脉属阴，主治心、腹、胁、肋在里的病症二陵、二跷、二交，似续而交五大；两间、两商、两井，相依而别两支。

阳陵泉、阴陵泉、中脉（阳跷） 、照海（阴跷）、三阴交、阳交六穴经气递相交接于两手两足并头部二间、三间、少商、商阳、天井、肩井六穴相依分布在两上肢足见取穴之法，必有分寸，先审自意，次观肉分或伸屈而得之，或平直而安定取穴的方法， 必须明了同身寸， 根据筋骨肌肉肥瘦长短度量取穴 取穴时根据部位或伸屈肢体或平卧或直立自然安定状态取之在阳部筋骨之侧，陷下为真在阴分郄腘 之间，动脉相应取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正在阳部筋骨侧旁取穴， 必取夹骨侧指陷中为正确， 在阴侧筋骨间隙、 胭窝部取穴必有动脉应指而为正确取穴时以周围五穴相参照而采用一个穴位， 则必然端准 取一经经穴，必须用其他二经作比较就可以准确头部与肩部详分，督脉与任脉易定头部与肩部的穴位繁多应详细分取，督脉任脉直行背腹，按分寸和椎体间隙，容易确定明标与本，论刺深刺浅之经要明确经脉的标和本部，研究刺深与刺浅住痛移疼， 取相交相贯之经， 岂不闻脏腑病， 而求门海俞募之微， 经络滞而求原别交会之道，更穷四根三结，依标本而刺无不痊，但用八法五门，分主客而针无不效治疗疼痛宜取经脉交会穴，诊。