孔子舞剧观后感范文.doc

孔子舞剧观后感范文孔子舞剧观后感范文《孔子》是由孔子故里山东曲阜市组织创作的大型原创舞剧，于2023年在曲阜国际孔子文化节开幕式上首演2023年，曲阜在保持演出风格不变的根底上，对舞剧进展了进一步完善、提升下面我们来聊一下观后感吧孔子舞剧观后感范文一：《礼记》中说：“说之故言之；言之缺乏故长言之；长言之缺乏故嗟叹之；嗟叹之缺乏，故不知手之舞之足之蹈之也古人非常有智慧，千百年前便发现了，舞蹈，是人类最原始最朴实最富力度的语言中国歌剧舞剧院优秀的青年演员们，用他们热诚的心，去追溯古人之情，将古典舞剧《孔子》搬上舞台，他们让每一位观众惊叹于舞蹈震撼人心的魅力，也将先贤风骨呈如今了我们面前给我留下印象最为深化的是几位领舞，他们包括两位首席——孔子扮演者胡阳，妃、玉人扮演者唐诗逸，还有王的扮演者朱寅最早认识唐诗逸，是她在中美争霸赛中表演的《水月洛神》选段，她的技巧和力度到达了令人咋舌的地步，当之无愧为当今中国十年难遇的天才舞者毫不例外，在《孔子》中，作为女舞者无人能及的技巧与力度让她每次出场成为唯一焦点，与音乐完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情绪只能被动地牵着走刚柔并济，翩假设惊鸿，是我看到的对她最多的评价。

妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚与灵秀她在这部剧中却转换自如，两种截然不同的女性魅力仿佛轻轻巧巧就被她释放到了极致假设论震撼人心，胡阳的高超技巧只能排在别人物理解到位情感释放惊人的特点之后了胡阳作为首席舞者，在技艺方面令人难以望其项背，在文化底蕴方面也非常优秀他与《孔子》互相成就，他与孔子契合得恍如一人！舞台上，你会相信他就是那个人，那个胸怀天下满腹经纶，却又郁郁不得的人观众可以感受到济世无门的大悲，又能体会到桃李满门的大喜与我而言，未能到过现场追这部优秀的舞剧一直是个很大的遗憾，舞剧日渐成熟，有些细节未身临其境便难以挖掘我希望有缘能与孔子相遇，不是从《论语》中智慧的言语追溯这位先贤，而是从舞蹈演员们的演绎去进展更深的感悟《孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六局部，讲述了孔子周游列国的历史故事且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大;仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作一群“80后”的主创，本着对传统文化的尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境舞台上，一些用于营造时代气氛的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。

该剧的服装根本定位在春秋时期服装款式主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，认真研究，提炼出最具时代特征的元素，结合现代审美进展了创作演员一亮相就能看出鲜明的时代特征史料记载和出土文物都说明，当年的服装是“绕衿谓裙”，也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装其缠绕采取横线与斜线的的空间互补，获得动静结合的装饰效果而从春秋时期的木俑、玉人，以及画像砖上都不难看到，“曲裾深衣”是当时盛行的服饰;所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，根据当今现代人的审美特质进展交融，富有古代韵味也具有时代感舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进展改进，这样既充分表达了古典韵味又赋予了新的创意比方序幕中的执羽舞蹈，借以表现孔子注重礼制规矩：男右手执羽，左手盖之;女左手执羽，右手盖之，所谓男左女右再如，春秋战国时期的青铜剑，士者佩剑是地位身份的象征剧中就设计一段剑舞：公赐剑于孔子，代表公对孔子的认可和信任不偏离历史，又非照搬描摹，《孔子》对文化遗产的成功运用值得称道孔子舞剧观后感范文三：中国乃至世界文化视阈中的孔子，被赋予哲学家、思想家、教育家等多重身份孔子的艺术形象，可以从多个层面和角度展示塑造。

然而终其一生，孔子的根本“职业”却是老师，是一名教育工作者孔子创办书塾，教化学生，其三千弟子、七十二贤人的教育成就，奠定了他万世师表、教育宗师的地位中国歌剧舞剧院精心打造的舞剧《孔子》，把孔子作为师者的形象演绎得生动鲜活，淋漓尽致这个伟大的教育家形象，在给观众带来震撼和感动的同时，也唤起人们的诸多考虑作为一名老师，在老师节的当天观看舞剧《孔子》，真是别有一番滋味在心头这里谈三点感受一、舞剧《孔子》是对孔子教育宗师形象的成功再现“师者，所以传道授业解惑也”〔韩愈《师说》〕唐代韩愈此说，已经成为关于老师职业职责的不易之论舞剧《孔子》着重突出的就是孔子的弘道春秋乱世，列国纷争，生灵涂炭，人心松散孔子进谏以仁，推行礼制仁政仁”是孔子学说的核心，也是孔子的最高理想《论语》有58章议论“仁”，“仁”字在《论语》中出现多达109次舞剧《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉静的执羽舞，表现孔子对“仁”的考虑仁”是什么？在孔子看来，关键是要爱人《论语·子罕》篇：“樊迟问仁，子曰‘爱人’唯有爱，才有仁，才有天下的和平与大同第一幕《乱世》，孔子以“仁”上谏，却遭到“臣”的百般阻挠和羞辱孔子不屈不挠，坚持弘道，舌战群儒。

其果敢勇毅，非区区只会读死书的腐儒可比士不可以不弘毅”，孔子时代的读书人，有相当的社会天下的责任担当比照孔子，面对时下一些仅仅把教育事业当做谋食饭碗，对工作对学生缺乏温情和关心，甚或把教育当做赚钱工具的急功近利的短视行为，我们是否该扪心自问，反躬自省？然而，仁政的理想在乱世之中，显得那么的孤独而不合拍面对“臣”的叛乱，“公”怯懦惊慌，百姓流离失所，孔子再次踏上逃亡之路饥饿的难民被“臣”以口腹之需百般戏弄，孔子坚持操守，不受嗟来之食面对饿殍遍野，____的悲惨现实，他不禁仰天长叹：道何在？仁何在？第三幕《大同》，以美轮美奂的幻境，演绎了孔子理想的乌托邦杏坛上，孔子弦歌讲学，众弟子虚心受教大道学说和仁的思想，如和风细雨，如兰蕙芬芳，使人沉浸而滋润《玉人》舞，托玉言道，借玉讲仁，表现像玉一样纯洁无暇的道和仁的境界这是孔子的理想，美妙而令人向往，然而因为是梦，在带给观众神圣愉悦的同时，却有水花镜月的虚幻感萦绕心头，使得梦破的忧伤交织其间第四幕《仁殇》，表现乱世之中孔子大道与仁政的幻灭，是悲剧的高潮十四年周游列国，披星戴月，风餐露宿，困难坎坷尝遍，却仍是大道微茫孔子有失落有惆怅，然而怅惘之中却仍然不弃不休，执着追寻那微邈的大道之光。

终其一生，孔子问道求仁，把弘道和推行仁政当作不可推卸的己任这份担当，使得作为教书先生的孔子显得伟岸高大，使得师者的职责被赋予了神圣的光环时局动乱，孔子离鲁周游列国，是为了继续寻觅知音的“公”，推行自己的理想学说，然又何尝不是身无所安的仓皇奔逃？坎壈岁月里，孔子耿耿于怀的是大道和仁政，不敢忘却的是师者的责任路途之上，休憩之时，孔子随时随地不忘教导诱导学生《孔子》把孔子的师者身份演绎得非常充分对弟子个别讲解，因材施教；与弟子讨论辩论，教学相长，师生之间，和睦融洽第三幕的大同幻境中，孔子杏坛之下，抚弦作歌，教化弟子又浴乎沂水，风乎舞雩，与冠者五六人，童子六七人，咏而归这幅蓝图，不正是每一位师者的理想愿景吗？二、舞剧《孔子》中的女性与孔子的女性观《孔子》中，“妃”是杜撰的艺术形象，却承当着重要的使命孔子向“公”进谏，遭到“臣”的阻扰孔子舌战群儒，终究仍被阻隔，万般无奈，心灰意冷此刻，“妃”出现了，她美丽纯洁仁慈，对孔子毕恭毕敬，以舞问仁，又把孔子的谏书送到“公”的手里无奈“公”只对“妃”的美貌感兴趣，沉溺美色，无心朝政妃”惆怅而失落把沟通天庭的重大使命交付给弱女子，或许首先是出于舞台表演的效果需要，但根本上也投射出中国古代人政的脆弱和无奈。

汉代以来，华夏政权与匈奴等少数民族的和亲之举，不也是这种痼疾的表达吗？北宋欧阳修批评昏庸的汉代帝王以女子和亲之举的荒唐可笑，说“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，纵然一心向善，尊师问仁，但在战乱之中自身尚且不保，又能有什么作为？“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”〔欧阳修《明妃曲》〕男权社会中，女子纵然有奇才宏略，终究不过是男性的点缀妃”在叛乱中的被欺凌和无助，仿佛是女性悲剧命运的一曲挽歌而把美妙的东西消灭给人看，使舞剧《孔子》更具有悲剧的撼动力量《孔子》中还塑造了一位女子的形象，就是孔子的母亲在孔子连遭挫折的时候，他的母亲及时出现，以亲情、信任和温暖，给落魄孤独的孔子以抚慰和信心这两位女性角色的设置，似乎彰显出编剧对女性的温情和敬意历史上的孔子，对女性的态度称得上是冷漠的《论语·阳货》云：“唯女子与小人难养也，近之那么不逊，远之那么怨对这句话的解释之一，是把“女”当做女性来理解假如这样，说明孔子对女性似乎并无好感这是《论语》中唯一正面提及女性的文字，态度却是如此舞剧《孔子》塑造的两位女性，充满温情、母性和正能量，是正义的化身，是爱的泉，是男性在孤独无助时的慰藉和支撑。

这和孔子的女性观有着明显差异孔子假如泉下有知，不知是否能认同编剧的这种创作意图？三、舞剧《孔子》与历史孔子经过数千年中华文化的演进，历史上的孔子，已经被赋予太多的内涵，太沉重的使命因其如此，当我们议论孔子、想象孔子的时候，会联络到蔼如春风、循循善诱、铁肩担道，果敢勇毅、万世师表之类的字眼而舞蹈是一种身体艺术，要借助形体语言和肢体动作，在音乐、灯光和道具的配合下，以舞动的韵律推动情节、传达内心，演绎故事可以说，舞蹈是舞剧唯一的语言，是舞台上无声的台词整部《孔子》的演出，节奏紧凑，色彩鲜明，演员精湛的表演艺术，加上音乐、灯光和舞蹈的高度契合，给观众带来美轮美奂的艺术享受毋庸置疑，这是一部高质量的剧目然而，坐在观众席上，看着舞台上飘逸灵动、轻舞飞扬的孔子，我有好一阵子不能适应当然，演员的表演是一流的，舞蹈功底深沉，角色把握到位，表演细腻精巧令我不能适应的，是舞剧灵动的形式和传统的孔子形象之间的宏大反差从现场观众的小声议论和陆续推出的评论文章中，我发现这种困惑不独我个人为然孔子会跳舞吗”？类似的发问，虽然有些调侃玩笑，却也应引起我们的考虑大凡一定的艺术形式，应当有它特别适宜的表现内容，或许也会有一定的题材局限。

作为一种艺术，在选择题材、创作剧本的时候，是不是要考虑到其宜与不宜呢？舞剧《孔子》做了大胆的尝试和探究，也带给我们许多考虑最后，假设论白璧微瑕，就是剧目中孔子的形象似乎缺少变化，从序幕的仓皇奔逃，到最后的演绎《幽兰操》，孔子历经十四年的周游，遍尝艰辛，其丰富的内心世界应该在演员的表演中得以展现或许这样，舞剧《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉饱满、更加接地气的孔子孔子电影观后感优秀范文孔子电影观后感优秀范文〔1〕电影《孔子》中的情节主要从孔子五十多岁起展开五十多岁的孔子受到鲁定公赏识，从中督宰晋升为大司寇，这让他得以踏上仕途在鲁定公的支持下，孔子在那一时期完成了自己许多的政治设想，设计帮助鲁国收回了被齐国侵占的三城，维护了鲁国的尊严，提出堕三都的想法然而就是因为如此导致三都对此大为不满，在季桓子的设计下，孔子开场流亡，周游于列国，直至晚年才回到鲁国电影《孔子》改编了史书中记载的堕三都、周游列国、子见南子、孔子回国以及韦编三绝等故事，除了阐述中国儒家“仁义礼乐”思想外，两千多年前的陪葬祭祀、叩拜礼数、木简文书、建筑风格等都映射着中国深沉的传统文化片中孔子带着弟子分开鲁国踏上周游列国的颠沛之路——他们走过四季轮回，在传道授业的同时遭受百姓非议、经历饥寒和战乱、忍受弟子死亡的切肤之痛等场景，气壮悲歌，令人敬畏。

电影中孔子在没有季桓子的帮助之下，巧用计策夺回被齐国侵占的三城这一情节很令我震惊我们都知道孔子是世家大儒，是位圣人，这似乎就给了我们其实孔子只是个书生的感觉，却不知其实孔子也是很擅长用兵作战的，他的射艺其实也是颇为高超的，这可以从孔。