法国人文主义文学.ppt

1、显著特点：自始自终存在贵族与平民两种倾 向 2、受意大利文艺复兴影响产生 3、16世纪，法王法兰西斯一世支持人文主义学 术的研究，国王的姐姐那伐尔亲自创作小说 七日谈，庇护受迫害的人文主义者 法国人文主义文学 七星诗社七星诗社 16世纪法国文艺复兴的诗歌 流派由7个人文主义者组成， 代表人物龙沙具有贵族倾向 他们的诗歌肯定现实生活，歌颂 自然和爱情 1549年杜贝莱执笔保卫和 发扬法兰西语言，七星诗社宣 言书法国文学史第一部文艺批 评论著 杜贝莱 七星诗社的贡献七星诗社的贡献 诗歌语言改革和诗歌理论的进步主张 在语言方面提出要统一民族语言，保卫民 族语言，用法语写作 在诗歌创作理论方面，提出要建立民族文 学，创作大型史诗 当你衰老之时，伴着摇曳的灯，晚上纺纱，坐在炉 边摇着纺车，唱着、赞叹着我的诗歌、你会说：“ 龙沙赞美过我，当我美貌年轻 女仆们已因劳累而睡意朦胧，但一听到这件新闻， 没有一个不被我的名字惊醒，精神振作，祝福你受 过不朽赞扬的美名 那时，我将是一个幽灵，在地底，在爱神木的树阴 下得到安息； 而你呢，一个蹲在火边的婆婆 后悔曾高傲的蔑视了我的爱听信我：生活吧 ，别把明天等待，今天你就该采摘生活的花朵。

当你衰老之时 龙沙 2、欧洲近代散文的创始人蒙田 蒙田 蒙田故居 蒙田散文蒙田散文 蒙田（1533-1592）法 国文艺复兴思想家、散文家 欧洲近代散文体裁的创始 人作品随笔集，语言 平易流畅，是法国第一部近 代散文集 蒙田的怀疑论蒙田的怀疑论 蒙田是怀疑论代表从个性自由出发 ，反对经院哲学我研究的就是我自己 ，这就是我的形而上学和物理学假 如我们连我们自己都不知道，我们还能知 道什么呢？” 蒙田的怀疑论将自我研究扩大到对人 的研究人的最高智慧和幸福是认识自己 对自己和他人负有的义务认识自己的本 来面目 3、拉伯雷（14951553） 法国人文主义文学平民倾向 的杰出代表，早年当过修道士，热心学 习希腊文，受到保守派迫害以后研究医学， 1532年到里昂正式行医学识广博，对医学、 法律、数学、地理、植物、几何、考古、音乐 、神学、哲学均有研究 代表作巨人传 法国文艺复兴时的“文艺巨匠 ” 代表作 巨人传作为法国早 期讽刺小说的名作 l长篇小说，拉伯雷的毕生巨著，一 生只写过这一部长篇小说出版后 风行一时同时受到巴黎神学院的 反对，列为禁书，后在国王的准许 下，全书得以出版 小说由五部组成 三代巨人： 格朗古杰 卡冈都亚（高康大） 庞大古埃 巨人传 （Gargantua and Pantagruel，1534- 1553） （15321564） 巨人传封面 巨人传思想内容 l首先，小说以夸张的手法对教会进行了批 判，赞美了知识巨人的力量。

l其次，小说无情地批判了封建国家的黑暗 与罪恶，并描绘了希望中的理想世界 巨人传艺术特点 l第一部长篇系列小说，欧洲散文体长篇小说的 开端 l继承了法国中世纪那列狐故事诗等民间文学的 夸张、幽默、讽刺的传统 l以粗俗的形式，表达严肃、崇高的思想主题， 具有寓崇高于粗鄙之中的审美品格 故事来源故事来源 小说根据民间故事创作庞大固埃是民间 故事里的海鬼，传说当人们熟睡之际，他把盐 撒进他们喉咙里，让人们醒来口渴难当拉伯 雷把海鬼改写成一个巨人国王，出生时，从母 亲肚子里跑出68匹骡子，背上驮着海盐表明 他的来历 小说另一译名卡冈都亚和庞大固埃 小说内容小说内容 小说共有5部分，描写巨人家族三代国王高朗 古杰、高康大、庞大固埃一代胜过一代，最后庞大 固埃和朋友巴奴日远涉重洋，寻访神瓶神瓶的启 示是“喝”即到智慧之泉，畅饮知识，畅饮真理 ，畅饮爱情这是全书的精神总结 巨人传巨人传描写巨人的特点可以概括为一个字描写巨人的特点可以概括为一个字 ：“ “大大” ”作者用夸张手法从各个方面描写了巨人的作者用夸张手法从各个方面描写了巨人的 巨大性这些巨大特征具有象征意义这些巨大特征具有象征意义 巨人特点及象征性巨人特点及象征性 巨人传巨人传描写巨人的特点可以概括为一个描写巨人的特点可以概括为一个 字：字：“ “大大” ”。

作者用夸张手法从各个方面描写了作者用夸张手法从各个方面描写了 巨人的巨大性这些巨大特征具有象征意义巨人的巨大性这些巨大特征具有象征意义 1. 1. 体魄描写体魄描写 巨人的体形巨大，力量无穷巨人的体形巨大，力量无穷 高康大1 1岁岁1010个月时，衬衫一个月时，衬衫一 件，用料件，用料17001700公尺，帽子用料公尺，帽子用料 560560公尺，鞋子用料公尺，鞋子用料750750公尺，鞋公尺，鞋 底用底用11001100张母牛皮他的下巴有张母牛皮他的下巴有 1818层放屁像吹大喇叭，撒尿冲层放屁像吹大喇叭，撒尿冲 死死260418260418人 庞大固埃的舌头伸出来为军庞大固埃的舌头伸出来为军 队蔽雨，作者从他的舌头爬进嘴队蔽雨，作者从他的舌头爬进嘴 里，足足走了两法里里，足足走了两法里 高康大锻炼身体的哑铃，每高康大锻炼身体的哑铃，每 只重只重870000870000公斤，高举过头，停公斤，高举过头，停 留留4545分钟力气大可见一斑力气大可见一斑 2.2.吃喝描写吃喝描写 小说从头至尾贯穿“喝”的 描写巨人大吃大喝，食量惊人 高康大出生下来喝17913头 母牛的奶 一顿晚餐的食材有： “16头公牛、三头母牛、32 只小牛犊、63只哺乳期的小山羊 、95只绵羊、300只糟小猪、220 只鹌鹑、700只山鹬、400只阉鸡 、6000只雏鸡，同样数量的鸽子 、600只鹧鸪、1400只野兔、303 只鸨子、还有1700只小阉鸡。

”（1部37章） 饮食与世界饮食与世界 人从出生到世界，第 一件事就是吃他与世界 的最早接触就是通过嘴巴 吞咽、咀嚼食物，并把食 物吸收到体内胃肠，使它 变成自己身体的一部分 因此，人与世界联系的媒 介是饮食 巨人出生下来第一件 事就是喝这是他对世界 的第一次认识 人与世界在饮食中相逢人与世界在饮食中相逢 苏联文论家巴赫金是 研究巨人传的专家， 他说：“这种人与世界在 食物中的相逢，是令人高 兴和欢愉的在这里是人 战胜了世界，吞食着世界 ，而不是被世界所吞食 ”（拉伯雷研究） 巨人传的吃喝描写是一种全民性的飨宴 ，它是劳动与斗争取得胜利后的享受，以及对真 理的追求和对世界的征服因此作者由衷地赞美 吃喝，追求吃喝中的滋味 “作者前言”写：“ 你们要拿出精于搜索 、勇于探求的精神，把这几部内容丰富的作品好 好地辨别一下滋味，感觉一下，评价一下；然后 经过仔细阅读和反复思索，打开骨头，吮吸里面 富滋养的骨髓 全民性飨宴全民性飨宴 比较中国人的吃喝玩乐比较中国人的吃喝玩乐 饮食对中国人来说是享受，而不仅仅是为 了生存饮食的享受包括吃喝本身，享受美味 佳肴；享受玩乐吃喝与玩乐联系在一起，成 为吃喝玩乐。

五代顾闳中韩熙载夜宴图 巨人传巨人传的厨房的厨房 巨人传的厨房是观光之地它是欢乐的源泉 ，代表丰盛的食物与筵席的享受 第四部第十章写庞大固埃访问和平岛国王巴尼贡 ： “正在此时，约翰修士欢天喜地地跑回来，快活地 大声嚷道：尊贵的巴尼贡万岁！冲着天主的肚子说 话，他的厨房实在丰富我就是从那里来的：食物堆 积如山我真巴不得把肚子尽量填满填足才好 天主在上！为什么不先到主人丰盛的厨房里去呢？为 什么不先观光一下活动中的肉叉、炉灶的排列、肥肉 炖的程度、肉汤的冷热、准备的什么点心、打算上什 么酒呢？这是经上的指示啊 ” 比较比较红楼梦红楼梦的厨房的厨房 红楼梦的厨房是暴露寄 生污秽之地 第61回写大观园厨房风波 柳家的抱怨鸡蛋不好买说：“你 们深宅大院，水来伸手，饭来张 口，只知鸡蛋是平常物件，那里 知道外头买卖的行市呢连 姑娘带姐儿四五十人，一日也只 管要两只鸡，两只鸭子，十来斤 肉，一吊钱的菜蔬你们算算， 够作什么的？连本项两顿饭还撑 持不住，还搁的住这个点这样， 那个点那样，买来的又不吃，又 买别的去 吃里扒外吃里扒外 这番话引得司棋不满 ，率小丫头把厨房一阵乱 捣以后又从厨房查出亏 空，不满柳家的人，合谋 把柳家的赶出厨房，乘势 偷拿厨房的米粮煤炭，把 厨房当做揩油的好地方。

从对厨房的描写，可 以看到在饮食飘香的后面 ，隐蔽着贾府人的吃里爬 外贾府人过着寄生生活 ，入不敷出 中西吃喝描写比较中西吃喝描写比较 巨人传突出吃喝的豪气和官能享受 的快乐，享受劳动成果 红楼梦突出饮食的精致和品类的繁 多，揭示富贵人家坐吃山空 3.3.说笑描写说笑描写 小说充满说笑精神，从作者到人物，对任何事 情都有说有笑，大说大笑，无所顾忌，不避粗俗 第3部前言开端写：“善良的人，著名的酒友， 还有你们，患风湿痛的宝贝们，你们看见过昔尼克 派哲学家戴奥吉尼兹么？” 结尾写：“滚开吧，狗东西！别跟我走一条路 ，别跟我守着一个太阳，坏东西，见你的鬼去！到 这里想和狗一样亵渎我的酒，尿在我的酒瓮上么？ 但愿你们非用皮条抽不肯拉屎、非吊起来不肯 撒尿、非用棍子打不肯翘家伙！” 作者以商贩兜售口吻开始，以放牧人吆喝辱 骂收场以此讽刺教会 巨人说笑巨人说笑 第4部53章写庞大固埃和他的伙伴拿教皇敕令 开玩笑： “告诉你们吧，奥莫纳斯说道，那就是 敕令，如果没有它，所有大学院的特权都将不 存在这是亏了我，你们才知道的！哈，哈，哈， 哈，哈！ 说到这里，奥莫纳斯又是打嗝，又是放屁，又 是笑，又是喷唾沫，满脸出汗，把他那顶又高又大 、四棱的教士帽摘下来递给身边一位少女，那个女 孩子像拿到第一个要出嫁的信物一样，亲切地吻了 它，然后非常高兴地顶在自己头上。

这是对教会的戏谑 广场语言广场语言 作者的说笑和巨人的说笑 表现出集市、广 场语言的吆喝、叫卖、诅咒、发誓、谩骂的风 格，自由欢快，无所畏惧，无拘无束 集市、广场集中了一切非官方的东西，它 是官方世界之外的第二世界广场语言是民间 大众语言，充满民间的幽默诙谐，粗犷直率 它是巨人传的语言风格 4.4.知识描写知识描写 巨人的知识渊博，充满智慧，是文武双全的万 能学者琴棋书画，体育，军事，武术，医学，植 物学，天文，地理，历史，文学，法律，语言学， 工业技术，门门精通这也是作者自身的写照巨 人是知识的巨人 正是精通各门知识，巨人的吃喝才有了享受 能力，说笑有了无所不及的自由度，能言善辨，想 象丰富 智慧的代表智慧的代表 巨人的朋友巴奴日是智慧的代表，他是一个典型的 资产者，作者称他是一个“好老百姓” 第3部4章写他用医学知识阐述债权人和债务人的关 系他说：“自然在人身上的关系，就是借出借入 它们的组织系统就是不停地你借我取，我借你取， 彼此都是借贷者胃脏吸收、消化、把食物变成糊 状的东西肠子把好的、有营养的成分吸收进去，把渣 屑由特定的导管排泄出来然后，好的成分输送到肝脏 ，由肝脏重新制造、生产血液。

借出是崇高的善举 ，借入是英勇的美德对自私自利不肯借出的人，自然 也给他一个处分，那就是各个器官的苦闷 巴奴日用知识为他借债不还做辩护 特来美修道院特来美修道院 特来美修道院是培养知识巨人的学校它没有围 墙，男女同院，入院男女必须体魄健美，品德优良 ，准许男女教士结婚，院内提供各种书籍、体育和 军事训练设备 惟一的院规是：“随心所欲，各行其 是”这是高康大规定的 特来美修道院是作者改革社会的方案，“理想国 ”描写，充满空想社会主义的浪漫色彩 文艺复兴理想国的描写：英国莫尔乌托邦 、拉伯雷巨人传特来美修道院、莎士比亚皆 大欢喜亚登森林 5.5.战争描写战争描写 小说描写巨人反对侵略战争，为和平而战，大义 大无畏 比如约翰修士在敌人抢劫修道院时，杀死了 13622个敌人小说写：“修士出人意料地向他们冲过 来，使出古代剑法，横七竖八、一阵好打，跟打猪猡 似的。