泸沽湖景区旅游开发保护传统摩梭文化的思路和对策毕业论文.doc

摘要 IIAbstract Ill1泸沽湖景区文化旅游开发的现状 11.1摩梭族歌舞、节庆、祭祀活动的开发 11.2民族旅游商品开发 11.3民族餐饮开发 21.4摩梭木楞房的开发 22保护传统摩梭文化的重要性 22.1旅游开发对摩梭人聚居地的正面影响 32.2旅游开发给摩梭人聚居地带来的消极影响 43造成传统摩梭文化衰竭、变异、消失的因素 73.1旅游业的发展是以赢利为根本目的 73.2游客对民族文化造成诸多不利影响 83.3导游和领队人员对民族传统文化产生的消极影响 93.4当地居民在迎合游客心理、迫求高额利润的过程中有意或无意地对自己的传统文化造成损害 94保护摩梭民族传统文化的思路 94.1改善相关的保护性政策、法规体系 104.2树立正确的观念 104.3开展民族群众文化活动、弘扬民族精神，加强民族传统道德教育 114.4正确引导游客的行为，增强其对民族文化的保护意识 114.5以协调发展为重点，实现民族文化资源的开发与保护并重 124.6积极组织申报世界文化遗产进行保护 135小结 13参考文献： 15泸沽湖景区旅游开发保护传统摩梭文化的思路和对策摘要泸沽湖旅游开发给丽江地区带来了很大的经济效益，促进了宁浪县经济的发展，提高了当 地居民的生活水平、文化水平，但是也对民族文化造成了一定的破坏和误解，促使民族文 化日渐消亡，尤其是泸沽湖衅传统的摩梭文化。

因此，抢救和保护民族文化已是刻不容缓 的事情，必须采取多种措施，使开发和保护相辅相成本文笔者将从五个方而入手:首先, 对泸沽湖景区文化旅游开发的现状从四个方面作了简要的分析；其次，从两个方面谈保护 传统摩梭文化的重要性和必要性;再次,分析造成传统摩梭文化衰竭、变异、消失的因素; 然后，通过分析总结提出了保护摩梭民族传统文化的思路和对策；最后是小结关键词： 泸沽湖景区 旅游开发 摩梭民族文化 保护AbstractThe Lugu Lake Tourism Development Ninglang county promoting economic development and improve the living standards of local residents, but also the culture caused some damage to growing demise of the national culture. Rescue and it is imperative for the protection of cultural things, we must adopt a variety of measures to make the development and protection are mutually reinforcing. In this paper the author will be four-pronged approach: First, We Lugu Lake area of cultural tourism development of an analysis of the status quo, secondly, the protection of traditional Mosuo culture on the importance and necessity; again, a traditional Mosuo culture of failure, variation , disappeared; Finally, the analysis set by the protection of Mosuo ethnic traditional culture ideas and measures.[Key Words] Lugu Lake area tourism development Mosuo culture protection1泸沽湖景区文化旅游开发的现状泸沽湖优美的自然湖泊风光和绚丽的民族文化，最近十多年来引起了人们的 重视。

外国学者洛克曾来到泸沽湖考察并在这里生活了几年许多文人才子也受 云南自然风光、民族风情的激发而写下许多脍炙人口的名联佳句和优美诗篇伴 随全国旅游业迅速崛起的大好形势下，云南旅游业迅速起步和发展，泸沽湖旅游 也日渐红火伴随着泸沽湖F1然旅游资源的开发，以摩梭风情为特色的民族文化 旅游资源也得到了相应的开发，主要体现在以下几方面： 1.1摩梭族歌舞、节庆、祭祀活动的开发以摩梭族舞蹈、节庆、祭祀为主的民族文化娱乐，已成为“泸沽湖秘境之旅” 的重要内容之一如摩梭人较为流行的“甲蹉舞”（俗称打跳）、最有代表意义的 农历七月二十五的转山节（“格姆呱阿”，又称朝山节）、“过年”（摩梭人“过 年”分为大年和小年，过小年在每年的农历十一•月十二口，又叫“杀猪月”或“布 酷窝”，是专门祭祀祖先的时候，传统摩梭杀猪杀羊，饮酒食肉，歌舞狂欢，放 牧人员备受优待，全村家家赠给放牧人员猪膘肉，香肠，鸡蛋，耙耙等礼物，牲 畜尾巴上系一条红布，以示度年，放牧人员到山上野餐祭山神，祈求山神保佑 来年水草丰盛，牲畜兴旺；过大年就是过春节，每年农历腊月三十院子里母屋 门前要栽两棵青松，房顶上插上新松枝和彩色风马旗，锅庄上供上煮熟的猪头祭 祖先和神灵，大年初一上山烧香，初二上寺里烧香，初五青年们举行赛马，摔跤, 此外还要举行打秋千，对山歌，跳甲搓舞等活动，热闹非凡。

每年一•次只有妇 女参加的“斋月节”、一生中最重要的成丁礼和葬礼仪式等，对中外旅游者充满 了神奇的吸引力1.2民族旅游商品开发云南是少数民族居住最多的省份以民族服饰、地方工艺品为主的民族文化 旅游商品是旅游者争相选购的内容如金银首饰、珠宝玉器、民族服饰、斑铜工 艺品、银铜器皿、民族刀具、针织刺绣等并形成了一些专门的旅游商品购物城, 如腾冲的珠宝城、大理的“洋人街”、昆明的“旅游商品购物中心”、“珠宝玉石 中心”、版纳的“珠宝购物街”等同样，对于泸沽湖景区文化旅游着眼于摩梭 民族服饰并形成了一些专门的各式各样的摩梭民族服饰购买店，另外还有猪槽船 ——不仅是打色的好帮手，现在已成为落水村旅游业的主要角色，是泸沽湖上最有特色的船，也是游客们最钟情的船1.3民族餐饮开发猪膘肉（“布差”）又称琵琶肉，是摩梭人最传统和最具特色的食品，是摩梭 人招待贵客的佳肴，其制作方法是每年冬季祭祖月杀猪时把整个猪，除头骨以外 的骨骼，内脏及瘦肉全部剔除，内抹盐等调料缝合好，压成琵琶状，制成后可放 数年不腐，久者还可作药用，猪膘肉吃起来肥而不腻，肉味清香，存有猪膘肉的 多少，标志着摩梭家庭的富裕程度除了猪膘肉，在落水村的摩梭人家里，您还 可以品尝到烤鱼干（泸沽湖特产的一种叫巴鱼的鱼），食用时将色干在炭火上烤 熟或用清油炸酥，味道香脆可口，是直接佐酒的祭品，用来煮汤，乳白色的汤汁 香味浓郁，口感极佳，营养丰富；“青娜曼安”即青刺果酒，是摩梭人用野生植 物青刺果榨成的油。

是泸沽湖摩梭人的独创；泡梨，是摩梭人独特的一种泡菜； 金辿白瓜子，出自一种俗名为“吹皮瓜”的瓜，是泸沽湖独特产品，国内唯盛产 于泸沽湖地区，另外还有酥油茶、苏理玛酒、院当酒等摩梭民族食品1.4摩梭木楞房的开发摩梭人的民居建筑俗称“木楞子”，房屋都为木结构，四壁用削平后的圆木， 两端砍上卡口衔楔垒摞而成，俗称“木楞子”房，屋顶则用木板铺盖，上压石块， 俗称黄板，摩梭人盖黄板有特别技巧，滴雨不漏，整幢房屋不用一颗钉子，也不 用砖瓦，它不仅冬暖夏凉，而且用衔楔整架结构而特别防震；传统摩梭人一-家一 个大院，一般是四幢木楞子房围成一个很大的院井，组成一•个四合院，很有特色, 房屋内部结构为适应其母系原则而组成家庭特点，有火塘所在的正室，为全家的 中心旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为“客房”，上为青壮 年妇女与他们的“阿注”的居室，保留着母系氏族公社时期的一些特点房屋建 筑结构与宗教信仰、婚姻形态和家庭组织息息相关互相适应，具有独特的民族风 格；但是，近几年来，为适应旅游业的不断发展，摩梭人在房屋建筑上除保持传 统的建筑特点外，在房屋构造、内部装修等方面采用了现代装饰方法和装饰材料, 此外，部分房间的使用功能和建造也有所变化。

2保护传统摩梭文化的重要性旅游业犹如一把双刃剑，它给泸沽湖摩梭民族地区带来了积极的影响，同时 也带来了消极影响民族传统文化是一个民族的象征性文化中国文化历史悠久,积淀深厚民族文化消退是文化生态系统运行中出现的情况各民族在不断寻求 先进的思想文化、推进文化生态系统变异的同时，又不能失掉自己的民族精神以 保持文化生态系统的遗传特性2.1旅游开发对摩梭人聚居地的正面影响 2.1.1促进经济发展摩梭民族聚居在偏远山区——宁菠泸沽湖畔，经济相对落后，却有着丰富的 旅游资源一旦旅游业有了发展，相关产业跟着发展起来，从而推动当地经济的 快速发展旅游业是第三产业的龙头产业，其关联产业很多，它们会随着旅游业 的发展而得到发展当地居民会随着旅游开发而改变思想观念，加入到旅游服务 行业中来，学会做生意、开商店、开旅馆、当导游等，这样农民的经济收入会大 大提高，渐渐走出贫穷的困境这是许多少数民族地区奔小康的有效途径2.1.2有助于摩梭民族传统文化的传播和交流随着成千上万游客源源不断地涌入，带来了多方面的尤其是对当地摩梭民族 传统文化的需求，使得许多濒临失传的传统精神文化和物质文化在旅游大潮的触 动下得到传播，并已融入旅游市场，得到了重构和新生。

例如：民间的传统饮食 凉粉、发糖、杷杷、酥油茶等都成了颇受游客喜爱的风味食品特别值得一•提的 是摩梭母系文化和阿夏婚姻，作为丽江宁滇摩梭族传统文化的核心部分，涵盖了 摩梭族社会生活、风俗习惯、道德观念以及文化艺术等方方面面旅游者是为了学习和了解少数民族传统文化而到来，他们会把旅游地的文化 带回去，从而使民族传统文化向外传播同时，旅游者也将不同的文化背景带到 旅游地，与半地文化进行交流，有利于消除彼此间的偏见、隔阂，促进民族团结民族传统文化由于吸收外来的先进文化而不至于被时代所淘汰有利于产业结构 的调整2.1.3有助于泸沽湖地区摩梭文化、历史的保护由于开发利用，传统摩梭文化给当地群众带来了经济效益，当地居民在享受 旅游所带来的巨大利益的同时，逐渐发现了 F1己传统文化的不可替代性，从而消除了过去面对所谓主流文化的文化自卑感，越来越倍加珍视自己的传统文化，由 衷地产生了维护传统文化的责任心和使命感，保护传统文化的自觉意识不断增 强传统文化正以各种方式得以保护和传承当地政府部门对摩梭民族传统文化 的旅游价值认识提高，采取一•些保护措施华地群众也意识到先辈遗产是宝，应 该保护起来2.2旅游开发给摩梭人聚居地带来的消极影响正如世界上的任何事物都有利弊的两重性一样。

旅游活动的开展，在促进传 统文化复兴的同肘，也给当地的传统文化带来了一系列的负面影响旅游给传统 文化带来的影响较之对自然环境的影响更为广泛、更加深入，进而将影响到半地 社会的可持续发展，所以应受到我们的更多关注对摩梭文化冲击最大的应汽数现代商品经济的冲击，这种冲击的来势是不可 抗拒的，因为在商品观念对传统观念的冲击是全方位的特别是借助了先进的宣 传媒体工具之后，加快了旅游业的发展，不仅以国内文化对摩梭文化的冲击，而 且是西方文化的涌入，对古朴纯洁摩梭民族文化的取代，在其影响下，由于利益 的驱使，摩梭本民族的人直接参与社交和商品交易，传统的亲情、乡情、人情味 越来越淡薄对资源采取性掠夺开发，环境加剧污染、民族文化的精华成份被冠 冕堂皇地加以包装后，被炒作为文化商品牟取暴利民族文化的传统伦理道德被 文人崩客采。