荣格的分析心理学.ppt

荣格的分析心理学荣格的分析心理学李珍李珍10心理心理2班班201009150122荣格分析心理学荣格分析心理学n荣格的生平与著作荣格的生平与著作n荣格的分析心理学思想荣格的分析心理学思想n后荣格学派后荣格学派n分析心理学简评分析心理学简评 n荣格与弗洛伊德荣格与弗洛伊德 荣格的生平与著作荣格的生平与著作n一、荣格的生平 荣格荣格(Carl G. Jung , 1875－－1961)瑞士瑞士著著名名心理学家和精神分心理学家和精神分析医师，分析心理学析医师，分析心理学的创的创始人始人n出生于出生于瑞士东北部康斯坦茨湖畔的凯斯瑞士东北部康斯坦茨湖畔的凯斯威尔在他威尔在他4 4岁时全家迁往巴塞尔岁时全家迁往巴塞尔18951895年－年－19001900年，荣格在巴塞尔大学学习医年，荣格在巴塞尔大学学习医学，随后在苏黎世伯格尔茨利精神病院学，随后在苏黎世伯格尔茨利精神病院谋得助理医师职位，在布洛伊尔手下实谋得助理医师职位，在布洛伊尔手下实习其间他进行了高尔顿词语联想实验习其间他进行了高尔顿词语联想实验的研究，积累了最初的声誉的研究，积累了最初的声誉19061906年，年，荣格对弗洛伊德荣格对弗洛伊德19001900年出版的《梦的解年出版的《梦的解析》很感兴趣，与之通讯，参加了弗洛析》很感兴趣，与之通讯，参加了弗洛伊德的精神分析运动，共同创立了一个伊德的精神分析运动，共同创立了一个国际精神分析学会，并任第一屇主席，国际精神分析学会，并任第一屇主席，后因两人的学说产生分歧而决裂。

后因两人的学说产生分歧而决裂19211921年，写出了著名的《心理类型学》为年，写出了著名的《心理类型学》为了与弗洛伊德的精神分析学说相区别，了与弗洛伊德的精神分析学说相区别，他把自己的理论体系命名为他把自己的理论体系命名为““分析心理分析心理学学””并创办了杂志和荣格学院，建立了并创办了杂志和荣格学院，建立了分析心理学派分析心理学派n1899年秋，他阅读了艾宾的《精神病学教科书》，仿佛如梦初醒精神病学才是符合自己的种种兴趣，有助于实现其抱负的学科领域n1900年荣格成为布洛伊勒领导的苏黎士大学伯格尔斯立精神病医院的助理医师n1902年他完成了博士论文《论所谓神秘现象的心理学和病理学》，同年获得博士学位n1906年开始与弗洛伊德通信，1907年3月两人在维也纳弗洛伊德家中相会n1914年由于和弗洛伊德在理论上的分歧和其他原因，荣格宣布脱离精神分析学会，结束了与弗洛伊德的友情和交往n1921年写出了著名的《心理类型学》，为了与弗洛伊德的精神分析学说相区别，他把自己的理论体系命名为“分析心理学”，并创办了杂志和荣格学院，建立了分析心理学派n从20年代直到第二次世界大战爆发，他到非洲、美国、墨西哥、新西兰、印度等地考察了原始部落，获得了大量第一手资料，为他的集体意识理论的提出提供了实际证据。

n二、荣格的著作 荣格著作极丰，全集共荣格著作极丰，全集共19卷，其中卷卷，其中卷6至卷至卷9是是他理论体系的主干，包括心理类型、心理结构他理论体系的主干，包括心理类型、心理结构与动力，原型与集体无意识等方面的研究主与动力，原型与集体无意识等方面的研究主要著作有《潜意识心理学》（要著作有《潜意识心理学》（1912年年）、《心）、《心理类型学》（理类型学》（1921年年）、《分析心理学的贡献）、《分析心理学的贡献》（》（1928年）、年）、《寻求灵魂的现代人》《寻求灵魂的现代人》（（1933年）、《分析心理学的理论与实践》年）、《分析心理学的理论与实践》（（1958年）、年）、《《回忆、梦、反思回忆、梦、反思》（》（1965年）、年）、《人及其象征》（《人及其象征》（1964）、）、《答约伯》等《答约伯》等返回荣格的分析心理学思想荣格的分析心理学思想n字词联想实验与情结理论字词联想实验与情结理论n人格结构理论人格结构理论n心理类型学心理类型学n心理动力学心理动力学n心理发展阶段理论心理发展阶段理论（一）字词联想实验与情结理论（一）字词联想实验与情结理论n荣格和他的同事在荣格和他的同事在1904年在伯格尔斯立精神病医院对患者做了大量的年在伯格尔斯立精神病医院对患者做了大量的字字词联想实验词联想实验，并据此提出了著名的情结理论。

荣格发现，患者对有些联，并据此提出了著名的情结理论荣格发现，患者对有些联想词会做出不同寻常的反应，包括反应时的延长、对反应词的再现错误、想词会做出不同寻常的反应，包括反应时的延长、对反应词的再现错误、对反应词的重复他把这些联想词叫做对反应词的重复他把这些联想词叫做“情结指示词情结指示词”也就是说，通过也就是说，通过对这些词的分析，就可以探测出患者心理的症结所在对这些词的分析，就可以探测出患者心理的症结所在n荣格在联想实验的基础上提出了著名的荣格在联想实验的基础上提出了著名的情结理论情结理论n情结情结：：1、是、是构成整体人格结构的一个个独立的单元，它是自主的，带有构成整体人格结构的一个个独立的单元，它是自主的，带有强烈的情绪，因而有自己的驱力；强烈的情绪，因而有自己的驱力；2、、情结是潜意识的，但足以影响意识情结是潜意识的，但足以影响意识活动；活动；3、、情结属于个体潜意识的范畴，它是集体潜意识或原型和个人经情结属于个体潜意识的范畴，它是集体潜意识或原型和个人经验相联合而形成的；验相联合而形成的；4、、情结是人人都有的，但在内容、数量、强度和来情结是人人都有的，但在内容、数量、强度和来源上因人而异。

源上因人而异n情结主要情结主要来源来源于童年的心理创伤和道德与人性的冲突于童年的心理创伤和道德与人性的冲突返回（二）人格结构理论（二）人格结构理论n荣格把整个人格叫做荣格把整个人格叫做“心灵心灵”他认为，心灵包含一切他认为，心灵包含一切意识和潜意识的思想、情感和行为它由意识、个体意识和潜意识的思想、情感和行为它由意识、个体潜意识和潜意识和集体潜意识集体潜意识三个部分组成三个部分组成n意识意识：：是人的心灵中唯一能够被个体直接感知到的部是人的心灵中唯一能够被个体直接感知到的部分自我是意识的核心，它由各种感知觉、记忆、思分自我是意识的核心，它由各种感知觉、记忆、思维和情感组成意识和自我是一致的，都是为了使人维和情感组成意识和自我是一致的，都是为了使人格结构保持同一性和连续性同时，意识也在不断发格结构保持同一性和连续性同时，意识也在不断发展，重新塑造和完善新的自我，他把这一过程叫做个展，重新塑造和完善新的自我，他把这一过程叫做个性化（性化（individuation）荣格认为，个性化或人格的）荣格认为，个性化或人格的发展并不是以自我为主体的，人格的主体是潜意识的发展并不是以自我为主体的，人格的主体是潜意识的自性（自性（the Self）。

n个体潜意识个体潜意识：：是发生于个体身上的个体经验它的内是发生于个体身上的个体经验它的内容是容是情结情结，即潜意识中的情感观念丛个体人格大多，即潜意识中的情感观念丛个体人格大多是由其所具有的各种内容、强度、来源等不同的情结是由其所具有的各种内容、强度、来源等不同的情结所决定的荣格认为，心理治疗就是要帮助患者从情所决定的荣格认为，心理治疗就是要帮助患者从情结的束缚下解放出来但是，他后来认为，情结不只结的束缚下解放出来但是，他后来认为，情结不只是消极的，实际上它常常是灵感和创造力的源泉是消极的，实际上它常常是灵感和创造力的源泉n集体潜意识集体潜意识：：是荣格提出的一个引起最多争议的概念是荣格提出的一个引起最多争议的概念位于心灵的最深层位于心灵的最深层，其，其主要内容主要内容是是原型原型荣格常把它荣格常把它和原型、原始意象、本能的概念混淆使用它一般是和原型、原始意象、本能的概念混淆使用它一般是指，人类祖先经验的积淀，是人类作出特定反应的先指，人类祖先经验的积淀，是人类作出特定反应的先天遗传倾向；它在每一世纪只增加极少的变异，是个天遗传倾向；它在每一世纪只增加极少的变异，是个体始终意识不到的心理内容体始终意识不到的心理内容。

n集体潜意识的主要原型集体潜意识的主要原型1、、人格面具是一个人在公开场合展现出来的人格方面，使人能够对人格面具是一个人在公开场合展现出来的人格方面，使人能够对外部世界作出恰当的反应，以得到社会的认可但过分认可人格外部世界作出恰当的反应，以得到社会的认可但过分认可人格面具，会导致对真实自我的过分压抑因此，从心理健康的意义面具，会导致对真实自我的过分压抑因此，从心理健康的意义上看，必须在人格面具和真实自我之间保持平衡上看，必须在人格面具和真实自我之间保持平衡2、、阴影是心灵中遗传下来的最阴暗的、隐秘的方面一方面，它与阴影是心灵中遗传下来的最阴暗的、隐秘的方面一方面，它与个体潜意识有联系，包括一个人违背道德的所有的体验，一方面个体潜意识有联系，包括一个人违背道德的所有的体验，一方面与集体潜意识相连，包括心灵内部所有最受压抑的或不发达的部与集体潜意识相连，包括心灵内部所有最受压抑的或不发达的部分3、、阿尼玛和阿尼姆斯即女性意象和男性意象阿尼玛是男性心灵中阿尼玛和阿尼姆斯即女性意象和男性意象阿尼玛是男性心灵中的女性成分，阿尼姆斯是女性心灵中的男性成分它们产生于男的女性成分，阿尼姆斯是女性心灵中的男性成分。

它们产生于男女在世代交往中对异性的态度和体验女在世代交往中对异性的态度和体验4、、自性是自性是集体潜意识的核心其作用是协调人格的各组成部分，使集体潜意识的核心其作用是协调人格的各组成部分，使之达到整合、统一，即自我实现它是人格发展力争达到的最高之达到整合、统一，即自我实现它是人格发展力争达到的最高目标返回（三）心理学类型（三）心理学类型n1921年，荣格在《心理类型学》一书中阐述了完整的心理类型学说年，荣格在《心理类型学》一书中阐述了完整的心理类型学说1、态度类型：内倾和外倾内倾型人的心理能量指向内部，对事物、态度类型：内倾和外倾内倾型人的心理能量指向内部，对事物的本质和活动的结果感兴趣外倾型人的心理能量指向外部，对的本质和活动的结果感兴趣外倾型人的心理能量指向外部，对外部世界的各种具体事物感兴趣外部世界的各种具体事物感兴趣2、功能类型：即思维、情感、感觉和直觉感觉是用感官觉察事物、功能类型：即思维、情感、感觉和直觉感觉是用感官觉察事物是否存在；情感是对事物的好恶倾向；思维是对事物是什么作出是否存在；情感是对事物的好恶倾向；思维是对事物是什么作出判断和推理；直觉是对事物的变化发展的预感，无需解释和推论。

判断和推理；直觉是对事物的变化发展的预感，无需解释和推论人们在思维和情感时要运用理性判断（理性功能）；而在感觉和人们在思维和情感时要运用理性判断（理性功能）；而在感觉和直觉时没有运用理性判断（非理性功能）直觉时没有运用理性判断（非理性功能）3、态度类型与功能类型的组合：外倾思维型、内倾思维型、、态度类型与功能类型的组合：外倾思维型、内倾思维型、 外倾情外倾情感型、内倾情感型、外倾感觉型、内倾感觉型、外倾直觉型、内感型、内倾情感型、外倾感觉型、内倾感觉型、外倾直觉型、内倾直觉型倾直觉型返回（四）心理动力学（四）心理动力学n人格动力学理论： 1.心灵是一个相对封闭的系统\自给自足的能量系统 2.心理能量是人格的动力 3.心理值是测量心理能量的标准 4.等量原理和熵原理 5.心理能量的前行与退行 6.能量疏导系统返回(五五)心理发展阶段理论心理发展阶段理论第一阶段是童年期（从出生到青春期）：第一阶段是童年期（从出生到青春期）：分为前期和后期分为前期和后期,前期指出前期指出生后的最初几年生后的最初几年,儿童还不具备意识的自我后期由于记忆的延伸儿童还不具备意识的自我后期由于记忆的延伸和个性化的作用，他的意识自我逐渐形成。

和个性化的作用，他的意识自我逐渐形成第二阶段是青年期（从青春期到第二阶段是青年期（从青春期到35岁或岁或40岁岁）：这一）：这一时期时期是是“心灵的心灵的诞生诞生”阶段这一阶段的人这一阶段的人必须克服童年期的意识狭窄，努力培养必须克服童年期的意识狭窄，努力培养意志力，使自己的心理和外部现实保持一致，以便在世界上生存意志力，使自己的心理和外部现实保持一致，以便在世界上生存和发展　和发展　　　第三阶段是中年期（从第三阶段是中年期（从35岁岁或或40岁到老年岁到老年期期）：这是荣格最为关注）：这是荣格最为关注的时期这一阶段的人在人生的外部目标获得之后所出现的一种这一阶段的人在人生的外部目标获得之后所出现的一种心灵的真空，即心灵的真空，即中年心理危机中年心理危机要顺利度过这一时期，关键要把要顺利度过这一时期，关键要把心理能量从外部转向内部，体验自己的内心，从而懂得个体生命心理能量从外部转向内部，体验自己的内心，从而懂得个体生命和生活的意义和生活的意义　　　　第四阶段是老年期：老年人易沉浸在潜意识中，喜欢回忆过去，惧第四阶段是老年期：老年人易沉浸在潜意识中，喜欢回忆过去，惧怕死亡，并考虑来世的问题。

怕死亡，并考虑来世的问题返回后荣格学派后荣格学派n按正统和非正统分类：正统学派、新荣格学派、中间学派n按地理位置分类：苏黎士学派、伦敦学派n按思想发展史以及于荣格的关系分类：第二代荣格主义者、第三代荣格主义者n按理论研究和临床实践分类：古典学派、发展学派、原型学派返回分析心理学的贡献与局限分析心理学的贡献与局限n贡献： 首先，分析心理学扩展了心理学的研究领域　　 其次，荣格开创了个体差异研究中的新领域 再次，荣格的字词联想实验和情结理论对西方心理学的影响很大他的字词联想实验经过后人的改进，成为当代心理学研究的重要手段之一情结的概念是当代心理学普遍认可的基本概念 最后，荣格式的心理治疗理论对其他学派的心理治疗家影响很大n荣格认为在心理治疗中要特别注意两点： 一是不能过分拘泥于某种理论、概念和方法，而要完全站在为患者服务的角度，做到法无定法； 二是强调对患者起治疗作用的不是分析家的技术，而是分析家的人格，或者分析家与患者的相互作用对于治愈患者是至关重要的n局限： 荣格学说的核心和基石是集体潜意识概念，而集体潜意识是不可证明的“物自体”，其存在只能根据一些效应来推测。

荣格不愿拘泥于可知觉的、相互分离的、机械因果的现实世界，他的学说不可避免地具有较浓厚的神秘主义色彩 荣格和弗洛伊德一样，过分夸大了潜意识的作用，把意识降低到了附属的地位，这不符合人类心理的现实，容易导致非理性主义n总的来看，荣格分析心理学的特点和发展趋势是： 第一，思想观点呈现出多样性三个后荣格学派就反映了分析心理学内部的分歧和张力； 第二，理论更多地与治疗的实际相结合后荣格学派的分析心理学家注重吸收和融合其他治疗学派的思想和技术，如精神分析，特别是对象关系学派；人本主义和存在分析等； 第三，在继承荣格思想的基础上对其进行了进一步的发展后荣格学派并非墨守成规，而是大胆地修正荣格的观点 第四，加强了分析心理学的科学色彩返回荣格的分析心理学与弗洛伊德的精神荣格的分析心理学与弗洛伊德的精神分析心理学有何异同分析心理学有何异同n同： 荣格是弗洛伊德的学生，荣格是新精神荣格是弗洛伊德的学生，荣格是新精神分析的典型代表，荣格的理论也是属于分析的典型代表，荣格的理论也是属于精神分析学派的，弗洛伊德的理论也被精神分析学派的，弗洛伊德的理论也被称为心理分析心理学，所以两位大家的称为心理分析心理学，所以两位大家的理论在根本上是没有区别的理论在根本上是没有区别的.n异： 两位伟人在某些问题上是有着不可调和的矛盾两位伟人在某些问题上是有着不可调和的矛盾的，矛盾主要围绕：弗洛伊德坚持认为性本能的，矛盾主要围绕：弗洛伊德坚持认为性本能（这里指心理学上普遍意义的性，泛指人寻求（这里指心理学上普遍意义的性，泛指人寻求快乐和满足的本能）是本能中最强势的，力比快乐和满足的本能）是本能中最强势的，力比多就是性本能；而荣格则认为性本能不过是人多就是性本能；而荣格则认为性本能不过是人的本能的一个普通方面，力比多是爱的和发展的本能的一个普通方面，力比多是爱的和发展的力量。

荣格还因此被世界精神分析协会除名，的力量荣格还因此被世界精神分析协会除名，他一生都对弗洛伊德抱着深深地愧疚他一生都对弗洛伊德抱着深深地愧疚思考题思考题n荣格分析心理学的思想来源？荣格分析心理学的思想来源？n集体潜意识能否影响我们的生活？集体潜意识能否影响我们的生活？n为什么荣格的理论有神秘主义的倾向？为什么荣格的理论有神秘主义的倾向？n课后作业：尝试套用荣格的理论对自己课后作业：尝试套用荣格的理论对自己做一个描述做一个描述n历史背景：西方社会普遍问题西方社会普遍问题:失去灵魂的现代人失去灵魂的现代人世界大战世界大战-信念丧失信念丧失科学发展科学发展-时代精神：惟有立于事实才是有价值的，在物质基础上解释一时代精神：惟有立于事实才是有价值的，在物质基础上解释一切痛苦和绝望，无意义感，起源于与人格的无意识基础失去联系痛苦和绝望，无意义感，起源于与人格的无意识基础失去联系我们时代的普遍性神经症是丧失了与我们历史的精神联系的直接结果我们时代的普遍性神经症是丧失了与我们历史的精神联系的直接结果只教育对外界的适应，没有考虑还得适应自己，适应内心的力量只教育对外界的适应，没有考虑还得适应自己，适应内心的力量。

寻找人的精神家园寻找人的精神家园——人之本能人之本能补充资料补充资料n荣格回忆录的特点在于：他不会单纯记录一个外部世界的活动或者一段有趣的历史，不，他不会凡是他记录下来的东西都必须和精神有关系之所以形成了这种风格，那是因为荣格始终在进行科学的探索，即便在整理自己经历的时候，也只是把它们看作某种研究和分析的对象n出版界评论说，这是一部 “一位伟大而具有原创性的天才内在生活的完整性回忆录”（A unique memoir of the inner life of a great and original genius）荣格荣格“塔塔”的象征意义的象征意义——兼论建筑与心灵的关系兼论建筑与心灵的关系 象征的涵盖面大于普通语言的涵盖面，就像人的感觉常常超过语言1923年，在瑞士鲍林根（Bollingen）草木葱郁、依山傍水的地方，荣格盖建他的“家园”这个“家园”完全是由他自己设计建造的最大的特点是荣格为它设计了一个塔它高高地耸立在阳光明媚的湖边，俯视着荡漾的碧波、湖中倒影的浮云和不时划过静静水面的天鹅 在荣格新建的“小天地”里，“塔”对他有特殊的意义，因为它替他的灵魂带来了前所未有的宁静。

他在《回忆录》里这么写道：“从一开始我就觉得从某些方面来说塔是个孕育生命的地方—— 一个子宫或者是一个可以造就我的过去、现在和将来的母体它给我一种感觉，我好像在石头中获得了重生n为什么荣格会对“塔”感到特别依恋与钟情呢？因为“塔”在荣格的意识中含有一种象征意义的缘故它是圆形的，象征精神的圆满（“灵与俗”原是西方形而上的两极荣格在现实、外部世界受到挫折，世俗方面是失败了但是他追求的是人类精神的完整与圆满于是，他更倾向于为一般人所忽视的内在生活，一种灵性的生活）；它是由石头筑成的，象征着简朴与坚定n在喧嚣的尘世，荣格所追求的就是宁静；面对当时学术界的喧嚷，他一声不吭，保持沉默，从未表示过任何愤慨和激动他说，“在鲍林根，我几乎能听到宁静本身的声音，我谦卑地与大自然同在偶尔浮现的游思，既可追溯几个世纪前的往昔，又能预告遥远的未来作为造物主的产物，在此地，苦恼减轻了；创造性与游戏紧紧拥抱n荣格先后改建他的家园多次，“塔”也有所变动但每次变动都有明确的意义1927年，他又加建了相同的一座“塔”形房屋1931年，在两座房屋的中间，他又添建了一座小塔最后到1955年，他开拓了走廊，扩大了建筑同湖相连的面积。

第四次扩大的地面走廊，建立了一处紧靠湖岸的庭院n这三座塔和一个庭院构成了四位一体它既是荣格的居住世界，同时也是他的精神世界如果没有这个四位一体，也就没有荣格的充满真知灼见的哲学思想所以，我们可以毫不夸张地说，这“塔”同时又是荣格学说的象征：圆满周全，永远是荣格学说的核心光与影、黎明与黑暗、意识与无意识、感情与理智、本能与理性……永远相辅相成，缺一不可这就是荣格的“塔”的思想和智慧返回n参考文献：《荣格自传》n参考资料：荣格-分析心理学小组 卡尔！荣格-维基百科n参考网站：心理流派频道（）--中国最大的心理门户网。