放生问答（全集）.doc

放生问答（全集）（放生释疑）［ 作者：圆因法师 ］ 药师经云：“放诸生命……病得除愈，众难解脱”“放生修福……令度苦厄，不遭众难”放生十大功德印光大师（一）无刀兵劫世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果二）集诸吉祥吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理三）长寿健康佛经云：戒杀放生之人，得二种福报一者长寿二者多福多寿无病四）多子宜男放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆五）诸佛欢喜一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜六）物类感恩所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘七）无诸灾难慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭八）得生天上戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣九）现在为人生极危险时代盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。

如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿缘起《梵网经》云：“若佛子以慈心故，行放生业一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难 ”《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一 ”戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门然而正如莲宗十三祖 印光大师所言：“戒杀放生之事，浅而易见戒杀放生之理，深而难明 ”在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重，无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消除业障的契机难能可贵的是，末法今日有一位不畏讥议毁谤，不计批评阻难，对于放生极力提倡的“放生师父”，那就是我们的导师——上圆下因老法师师父对于居士请法，一概勉以“老实念佛，以戒为师”，此外对于戒杀放生一事，特别强调注重。

师父常常告诫我们，放生就是还债，还多生累世以来无数的杀债而人们今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的杀债而来，还杀债最好的方法就是放生，你救人家的命，就等于救自己的命，就是还以前积欠的杀债师父教导我们，因果报应，如影随形，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报，不用在意别人的批评阻毁，我们行自己的善业，别人造自己的恶业，将来果报现前，善恶因果绝对错不了在师父的指导下，放生的居士们不仅消除了宿业，更在放生过程中培养了慈悲心肠，体会到万物众生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！这种慈悲心的转变，不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的在放生的善举中，多少癌症恶疾，消弭无形！多少感应实证的例子，从居士口中娓娓道来！多少物类感恩的画面，示现在眼前！这本《放生问答》 ，希望能让更多人了解放生的殊胜，从而亲身力行，慈悲放生，也希望能让对放生有所批评质疑的人，经由问答，改正自己的一些偏见，不再阻碍别人放生，进而弃恶从善，广劝世人放生！经由一传十，十传百的提倡推广，使人人放生，人人慈悲，进而人人戒杀，人人吃素，使整个社幷会暴戾消弭，祥和增长，国家安泰，人民安康，天地万物各乐天真，各尽天年！南无阿弥陀佛！放生十问一问：为什么要放生？答：简单地说，放生就是还债，还累劫多生以来我们所造无数的杀债。

《华严经》云：“若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受吾人今生所造杀业已不可胜数，更何况累劫多生！要知道有债必还，有罪必报的真理，思及自己通身杀业，不免惶恐愧怍无地自容，怎能不及时深自忏悔，力行放生，以期偿报宿债于万一！放生可长养自己慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出，如此则不复颠倒狂妄，不复再造杀业，不再积欠杀债，不再轮回受报！二问：放生有什么功德？答：放生功德广大无边，不可胜数，兹举其大要述说于下：（一）无刀兵劫，免战争杀祸二）长寿、健康、少病三）免天灾横祸，无诸灾难四）子孙代代昌盛，生生不息五）多子宜男，所求顺遂！（六）官禄亨盛，一帆风顺七）合天心，顺佛令，物类感恩，诸佛欢喜八）解怨释仇，诸恶消灭，无忧无恼！（九）喜气吉祥，四季安宁十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐国土三问：你们一边放生，人家一边捕杀，有什么意义？答：放生有放生的功德，捕杀有捕杀的罪过我们放生的人作自己的功德，人家捕杀的人造自己的罪过，人间世事皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，总不能因为有恶人捕杀之罪行，我们便不作放生之善行吧！就好像医生医治病人，总不能保证病人以后永远健康；饥荒赈灾救济，也不能保证灾民以后永远不受饥寒；工匠盖房子也不能保证房子以后永远不会损坏！世间万事皆是如此，为何独于放生一事却特别质疑呢？现在的人对于个人名利当前之事，则鲁莽冲动，毫无顾虑，但对于行善放生，则千思万虑，百般挑剔，求其弊端，无所不用其极，真是颠倒啊！四问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何苦浪费金钱？我看过有些放生的动物死在荒野，没有什么意义！答：任何一种有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能，伤残之人，落于荒郊野外，自有其求生之道，损伤的异类畜生亦然！你只看到少数不幸死在荒野上的，你可曾想过还有更多更多的生物，经由放生的善举早已回归自己的家园，悠游自在，安享天年了！只是因为你没有看到，便可以武断地批评所有放生的生物皆死于荒野吗？纵使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死于大自然的怀抱之中，犹千万倍幸于被人宰杀、被煎、被烤、被炸于锅鼎之中！五问：人人戒杀放生，牲畜繁殖愈多，将来岂不成为禽兽世界？答：蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁衍，如今的世界有没有见到蚂蚁世界、蚯蚓世界或昆虫世界？放生物类在大自然的化育下，自有其生态调节与繁衍制衡。

你现在杀生的恶业仍未能戒除，却一直在烦恼世界上畜生异类过多就好像农夫尚未播种，便在繁恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒？要知道因果报应，如影随形，丝毫不爽，当今世界上禽兽之所以多，正因为以前杀禽兽的人多所造成因为人吃羊，羊死后为人，人死后为羊，死死生生，互来报怨，累世不已，正因此冤冤相报，互为畜生，所以为禽兽世界，若人人能戒杀放生，则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭，则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀”古有明鉴，阁下试深自省之！要知道因果报应，如影随形，丝毫不爽，当今世界上禽兽之所以多，正因为以前杀禽兽的人多所造成因为人吃羊，羊死后为人，人死后为羊，死死生生，互来报怨，累世不已，正因此冤冤相报，互为畜生，所以为禽兽世界，若人人能戒杀放生，则畜生与我们怨业仇恨渐渐消弭，则必禽兽畜生渐减而人天福份增盛楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀”古有明鉴，阁下试深自省之！六问：我宁愿把放生的钱拿去救济赈灾，比较实际 答：鳏寡孤独，贫穷苦难，戒杀放生之人亦当随分随力救济扶助但鳏寡孤独，贫穷苦难虽令人悲悯，其命尚不至于速死，而物类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀烹烤，而断命于人口腹之中。

一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命丧九泉，孰急孰重，显而立见要知道众生异类与我相比，佛性无二无别，但因无明业报而沉沦至此一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救一佛子，诸佛皆大欢喜所以救一众生，如同救一未来得度之佛，是以《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一戒杀放生之殊胜，由此可见，有识之士可不深思而勉力行焉？七问：异类众生千千万万，吾人放生怎么放得完？ 答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人处此五浊恶世，但当随分随力，尽自己能力随缘放生，要知道救一物命，已合天心且诸佛欢喜，更何况救众多物命！至于千万异类放之不尽，实乃累劫宿世共业所致，吾人愧为博地凡夫，力有未逮，但发大慈悲心随缘放生，总不能因其太多而不解救于万一吧！八问：以杀生为业的人，家庭子女都须要靠此赚钱养家糊口，今劝人戒杀放生，岂不断此人生计，爱畜牲不爱人，我不赞同！ 答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家糊口，养家糊口岂非一定要以杀生害命作为自己的谋生工具不可要知道因果必报，丝毫不爽，既造杀业，必受杀报，虽暂得锦衣玉食，而未来际千万劫受苦偿报，无有止期，实为得不偿失！且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊！杀生之人，可不慎思而及时回头乎？九问：我曾看过一只海龟被放了又被抓，被抓了又被放，放放抓抓，有何意思？答：这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊！因其罪业深重，所以被放生后又被抓入牢笼，因其福缘深厚，屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生，逃过杀劫！试想放生善人于此海龟身上，屡次于其将被杀害之际，救赎放生，活龟性命，亦同时免除欲杀海龟屠夫之杀罪，其功德何可计量！并且此种际遇之海龟亦为数少之又少，绝大部分放生的海龟均得以悠游自在，安享天年，绝大部分被抓的海龟均无情地被杀害以供人类满足口腹之欲及赏玩之用。

捕者自捕，放者自放，放生乃无上功德，自当义无反顾，全力以赴，何必逡巡畏缩，推三阻四，断了自己活人性命的契机？十问：请告诉我放生要注意那些地方？答：放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡放生应当注意以下几点：（一）不预订：不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成商家趁机捕抓兜售应在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售二）不固定：不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，以避免有心人士藉此伺机敛财捕抓，而祸及放生物类，害及其它物命 （三）多少不拘：随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，物命万千不算多，只要慈悲喜舍，心诚为要甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量 （四）授三皈依念佛：放生前一定要授三皈依并予以念佛，因为“皈依佛，不堕地狱皈依法，不堕饿鬼皈依僧，不堕畜生今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！（五）细心周到：放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为原则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，处处为众生着想，庶几乎问心无愧才可以！放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

其余问答(个别语句与上面有重复)问：什么叫做放生？答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！问：为什么要放生？答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！问：放生后自己会有什么改变？答：放生可以长养我们的慈悲心肠在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的一切要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就！问：为什么现在反对批评放生的人很多？答：放生最容易消。