蔡鸿音韵学与中学语文教学.doc

中学语文教学中的音韵学问题（提纲）蔡 鸿一、特殊读音问题1、专有名词，如人名、地名等对于古代人名、地名的读音，只有《国音字典》注出，其它字典都只注单字音怎样正确读出它们的读音？凭借的材料涵盖各种传世文献夫差：fūchā/fūchāi按，夫差的差读chā是本音，chāi是后起音唐诗押韵夫差的差只跟麻韵和佳韵字同用：《越女》 （唐）汪遵一作王遒玉貌何曾为浣沙，只图句践献夫差苏台日夜唯歌舞，不觉干戈犯翠华《比红儿诗》百首之一 （唐）罗虬 越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱得似红儿今日貌，宜教将去与夫差《浣纱篇赠陆上人》 （唐）宋之问越女颜如花，越王闻浣纱国微不自宠，献作呉宫娃山薮半潜匿，苎萝更蒙遮一行覇句践，再笑倾夫差艳色夺人目，斆嚬亦相夸一朝还旧都，靓妆寻若耶鸟惊入松网，鱼畏沈荷花始觉冶容妄，方悟羣心邪钦子秉幽意，世人共称嗟愿言托君懐，倘类蓬生麻家住雷门曲，髙阁凌飞霞淋漓翠羽帐，旖旎采云车春风艳楚舞，秋月纒胡笳自昔专娇爱，袭玩唯矜奢逹本知空寂，弃彼犹泥沙永割偏执性，自长熏修芽携妾不障道，来止妾西家曾参cān/shēn陆德明《经典释文》有两音：所金反，折合为今音读为shēn；又七难反，折合为今音读为cān。

曾子名参，字子舆舆，即车厢，与马有关参，即骖，古代用于驾在车两边的马当读后一音吐蕃：fān/bō 吐蕃的蕃，《现代汉语词典》第一版注音fān，延续到第五版却改注为bō汉、藏文《唐蕃会盟碑》中的蕃，罗常培《唐五代西北方音》考察认为应念bō现代藏文读tabit，音近bō但是，唐代的藏语与现代的藏语是否相同，是个问题《广韵》中蕃只出现在元韵和支韵，不可能有bō的读音寄沧州李尚书 贾岛沧溟深絶阔，西岸郭东门弋者罗夷鸟，桴人思峤猿威棱髙腊冽，煦育极春温陂淀封疆内，蒹葭壁垒根揺鞞边地脉，愁箭虎狼魂水县卖纱市，盐田煑海村枝条分御叶，家世食唐恩武可纵横讲，功从战伐论天涯生月片，屿顶涌泉源非是泥池物，方因雷雨尊沉谋藏未露，邻境帖无喧青冢骄回鹘，萧关陷吐蕃何时霖岁旱，早晚雪邦寃迢逓瞻旌纛，浮阳寄咏言新旧《唐书》等资料的记载，吐蕃的蕃当指域外服国，相当于《周礼·秋官·大行人》所谓“九州岛之外，谓之蕃国”的蕃明）毕自严《石隠园蔵稿卷三·洮岷考略》更进一步指出：“畨即唐史所称吐蕃者也投入中国者，收塞内为熟畨，其在塞外者为生畨也就是说，它应当读fān崤xiao/yao崤两读，《广韵》：胡刀切，折合为今音即háo，与豪同音；又胡茅切，今可读yáo和xiáo两音。

《广韵》的两读均为山名，在弘农高中语文第四册杜牧《阿房宫赋》：“蜀山兀，阿房出《释名·释宫》：“房，旁也，在堂两旁也 阿房，即山之旁古无轻唇音，故房、旁音义同《论语·季氏》中的费（固而近于费），古读bì，今读fèi ；伏羲又作包牺、庖牺、宓羲，等等2、一些词的固定读音乐yào/lè/yuè《孟子·梁恵王下》：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”宋孙奭《音义》：丁上音岳，下音洛下文及注乐乐皆同音洛此章内孰乐、乐邪、乐也同乐乐，其字皆同余并音岳《论语·雍也》：子曰：“知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静知者乐，仁者寿陆德明《论语音义》：乐音岳，又五孝反，注及下同知者乐之乐，五孝反，下同朱熹《论语集注》：知，去声乐，上二字并五敎反，下一字音洛乐，喜好《广韵》乐三音：卢各切，喜乐；五角切，音乐，又姓；五教切，好也折合为今音有三：lè、yuè、yào唐代教坊曲名“清平乐”、永遇乐、大定乐、英雄乐等词牌中的乐字，都应该读为乐名池方浩，朱国清《语林趣话·乐乐乐笑了》主人翁的名字 “乐乐乐”（“Yuè Yàolè）二、诗歌押韵问题协韵；六朝人读《诗经》朱熹《诗集传》，协韵说空前发展朱注《召南·行露》： 厌浥【音邑】行露，岂不夙夜【叶羊茹反】。

谓行多露谁谓雀无角【叶卢谷反】？何以穿我屋？谁谓女【音汝】无家【叶音谷】？何以速我狱？虽速我狱，室家不足谁谓鼠无牙【叶五红反】？何以穿我墉？谁谓女无家【叶各空反】？何以速我讼【叶祥容反】？虽速我讼，亦不女从余冠英《诗经选译》杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花 “斜” 的读音一、“斜”字古音：zia或dzia二、押韵和谐，唐诗中的“斜”字，可读xiá：　　　　故人具鸡黍，邀我至田家绿树村边合，青山郭外斜　　开轩面场圃，把酒话桑麻待到重阳日，还来就菊花 （孟浩然《过故人庄》）  山路难行日易斜，烟村霜树欲栖鸦 夜归不到应闲事，热饮三杯即是家白居易《冬日平泉路晚归》）　　 整整复斜斜，隋堤簇晚沙门外韩擒虎，楼头张丽华谁怜容足地，却羡井中蛙 （杜牧《台城曲二首》之一）　　 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家韩翃《寒食》）　 　也可读xié：　 　水绕荒坟县路斜，耕人讶我久咨嗟 重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花郑谷《长江县经贾岛墓》）　白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车仙郎独邀青童君，结情罗帐连心花。

青童《与赵旭叩柱歌》）读xiá/xié都不和谐：　　 去郭轩楹敞，无村眺望赊澄江平少岸，幽树晚多花　　 细雨鱼儿出，微风燕子斜城中十万户，此地两三家　　 （杜甫《水槛遣心二首》之一）　《先秦汉魏晋南北朝诗·北齐燕射歌辞·元会大飨歌（四）皇夏》：九宾有仪，八音有节肃肃於位，饮和在列四序氤氲，三光昭晰君哉大矣，轩唐比辙 诗以“节列晰辙”相押，其中“晰”为锡韵字，与“节（屑韵）列辙（薛韵）”韵远，字有误本诗音、义均宜取“晣”字王勃《杜少府之任蜀州》：城阙辅三秦，风烟望五津与君离别意，同是宦游人海内存知巳，天涯若比邻无为在岐路，儿女共沾巾三、训诂问题因声求义归有光《项脊轩志》：“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声 “借”上古铎部精纽，“藉”上古铎部从纽，“借”通“藉”，叠韵通假《诗·大雅·抑》：“借曰未知，亦既抱子 传：借，假也笺云：假令人云王尚幼少，未有所知亦已抱子，长大矣，不幼小也《汉书·霍光传》引《诗》作“藉”：“诗云：藉曰未知，亦既抱子师古曰：《大雅·抑》之诗卫武公刺厉王也。

藉，假也此言假令人云王尚幼少，未有所知，亦已长大而抱子矣，实不幼少也《荀子·大略》：“非其人而教之，赍盗粮借贼兵也《史记·李斯列传》：此所谓藉冠兵而赍盗粮者也藉”本义古代祭祀朝聘时陈列礼品的垫物《说文》：“藉，祭藉也引申为置放四、通假字的问题《兰亭序》：“会于会稽山阴之兰亭”中的“于”字，魏晋开始代替“於”，二字古音不同，意义也不同于，喻三等虞韵字；於，影母鱼韵央居切，又影母模韵哀都切，鸟乌之乌，又与呜呼字相当，《广韵》：“故作於戏，今作呜呼先秦用于，少用於，汉魏以后混用不分，以用“於”为多中学语文教材古今字作通假处理　　通假字：本有其字的假借：阳货欲见孔子，归孔子豚本无其字的假借：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归通假字、古今字区别： 通假字 书写时临时的替代 古今字 时间上有先后 共、供，莫、暮，亦、腋《与朱元思书》：“疏条交映，有时见日 “见”读xiàn，露出《汉语大词典》：“见”字条：1.“ 現 ”的古字显现；显露《易·乾》：“九二：見龍在田 陆德明 释文：“見，賢遍反 高亨 注：“是即今之現字，出現也，對上文潛字而言《史记·刺客列传》：“ 軻 既取圖奏之， 秦王 發圖，圖窮而匕首見。

唐 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》：“嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足2.“ 現 ”的古字显示；表示《汉书·张骞传》：“令外國客徧觀各倉庫府臧之積，欲以見 漢 廣大，傾駭之 颜师古 注：“見，顯示 宋·苏轼 《东坡志林·别姜君》：“無以贈行，書 柳子厚 《飲酒》、《讀書》二詩，以見别意《二刻拍案惊奇》卷二六：“弟子們説過的話，毫釐不敢入己，盡數送與先生，見弟子們一點孝意3.“ 現 ”的古字《史记·张丞相列传》：“ 高帝 時大臣又皆多死，餘見無可者，乃以御史大夫 嘉 爲丞相，因故邑封爲 故安侯 宋 苏轼 《谏买浙灯状》：“有司具實直以聞，陛下又令減價收買，見已盡數拘收，禁止私買，以須上令《三国演义》第二一回：“見有 豫州牧 劉玄德 在此，何不求之？”4.“ 現 ”的古字《後汉书·光武帝纪下》：“其令郡國收見田租三十税一，如舊制参见“ 見3卒 ”、“ 見3糧 ”5.介绍；荐举《左传·昭公二十年》：“初， 齊豹 見 宗魯 於 公孟 ，爲驂乘焉 杜预 注：“薦達也《史记·孟子荀卿列传》：“客有見 髡 於 梁惠王 汉 袁康 《越绝书·外传春申君》：“我聞王老無嗣，可見我於 春申君 。

6.进献 汉 刘向 《列女传·秦穆公姬》：“ 秦 遂興兵與 晉 戰，獲 晉君 以歸 秦穆公 曰：‘埽除先人之廟，寡人將以 晉君 見’” 章炳麟 《东夷诗》之九：“ 大夏 見 邛 竹，西極來天馬高一语文第二册《过秦论》：“信臣精卒陈利兵而谁何”何”通呵。