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湖北武汉2021年中考语文现代文阅读真题记忆重建是城市更新的灵魂文化是推动城市前进的动力，也是人类实现认同的方式城市学家芒福德说:“城市是文化的容器在城市发展史上，不同时代累积下来的胡同、牌坊、院落、民居、街道等构成了城市文明的基本形态这些宝贵的文化遗产，不仅是活着的传统，也是代表城市独特性的历史文脉正因为过去经历了太多大拆大建带来的文脉断裂之苦，今天的城市更新越来越倾向于“微更新”的方式，即在保持城市肌理的基础上,对已有城市空间进行小范围、小规模的局部改造，从而达到空间活化与地方振兴的目的如北京、上海等地的一些文化创意园，前身多为废弃或闲置的厂房,经过简易设计和细微改造后，成为美术馆、展览馆、书店等文化空间原本破旧的工厂蜕变为靓丽的城市风景线,成为新的文化地标,不仅美化了城市，也丰富了市民文化生活尽管文化创意产业为城市带来了生机，但在貌似更加人性化的微更新过程中，城市记忆流失的问题依然严峻由企业主导的城市更新,往往只是对建筑外观和功能的更新，而建筑所承载的生活故事、个人经验、地方风俗等宝贵的历史记忆，由于当地民众的缺席，往往被漠视和淡忘，这不能不说是当代城市更新莫大的悲哀许多历史文化街区和文物建筑遗址，在改造过程中还常常存在对家族历史、人物身份的错漏记录。

这不仅暴露了改造者的无知,更反映了城市更新中记忆重建存在的问题城市更新的目的是什么？说到底是为了找回那些忘却的记忆:童年时代街边的小吃、屋顶的飞鸟、门前的花香、喷呐的声响这些记忆属于每个活生生的个体，而所有个体记忆汇聚在一起,就是城市的历史可以说,没有记忆的人，生命是残缺的;没有历史的城市,也不过是无根的建筑群记忆是什么？是思念，是我们的精神家园所有建筑遗产都是人类记忆的守护者，它们时刻提醒着我们是谁，从哪里来,到哪里去因此,记忆重建才是城市更新的灵魂如何重建呢？重建的开始,当然是要学会尊重和热爱我们的文化遗产而今天的现实是,许多珍贵的历史建筑已找不到它们的来由和名字，抢救历史记忆、建立历史档案，是我们的当务之急寻找这些老建筑的故事和街区的传说，记录那些珍贵的口述史，通过文字、图像、大众传媒还原历史现场,让历史记忆嵌入我们的日常生活，让今天与昨天对话,记忆便有了生命当然,无论是王宫还是民居，都有其特殊的文化价值，关于它们的记忆并无贵贱之分但我们往往只记录名人的记忆,却遗忘普通人的记忆，这本身就是一种巨大的记忆缺憾每一栋历史建筑都是一座活的博物馆，都应得到理解和重视这些空间可以唤醒我们的记忆,滋养我们的心灵，激发我们的情感，最终让我们结为一体，实现认同。

原文/袁瑾，根据命题需要改写4.对城市 微更新”的理解，下列表述不正确的一项是DA.城 市“微更新”的出现是因为大量大拆大建曾带来文脉断裂之苦B.城 市“微更新”是在城市原有格局的基础上对局部空间作些改造C.城 市“微更新”的简易设计和细微改造体现了改造方式的人性化D.城 市“微更新”往往立足于变废为宝，为城市打造新的文化地标5.关 于“城市更新”中出现的问题，下列表述不符合文意的一项是CA.城市更新由企业主导，在带来生机的同时，也导致了城市记忆的流失B.城市更新在注重外观和功能改造的同时，常忽略建筑承载的历史记忆C.城市更新往往缺失个体的记忆，这是由当地民众的缺席和漠视造成的D.城市更新过程中对历史文化街区和文物建筑遗址的信息记录常有错漏6.关于城市更新过程中的“记忆重建”，下列表述不符合文意的一项是BA.记忆重建首先要建立在尊重和热爱我们的文化遗产的基础之上B.记忆重建应将每个个体的记忆汇聚在一起，纽合成城市的记忆C.记忆重建需搜寻并记录一些老建筑的来由、名字、故事和传说D.记忆重建中，名人和普通人的记忆都是有价值的，都应被重视2021湖北武汉）喧闹与幽静那天我开车去了城市郊外，在僻静处的一块石头上坐下来。

四周阖无人影，静悄悄的,田间玉米絮絮在微风中轻轻摆动，不知名的秋虫唧唧有声，天上白云仿若一团棉絮缓缓飘移久在樊笼里，复得返自然我喜欢这样的幽静，眼神空茫，啥都不想，脑子里的一些浊物杂质丝丝缕缕抽离而去这种发呆，看似石化枯坐，实则凝神排毒，让我特别享受我住的房子两居室全部临街，而且这街是一条城市连接高速公路的主干道，每日车水马龙，川流不息白天还好，到了夜深人静的时候，汽车呼啸而过的声音被格外放大了，“唆一一嗖 每过一辆，都像在神经线上碾过，躺在床上，眼晴盯着天花板，根本无法入睡待好不容易被极度疲倦带入梦乡，“吱一一”一声急骤刺耳的刹车声，让我猝然惊醒，小心脏扑通扑通一阵乱跳，就再也难以成眠这种喧闹，不仅导致神经衰弱，时间久了恐怕还会让我有罹患心脏病之虞陶渊明有诗云：“结庐在人境，而无车马喧问君何能尔，心远地自偏你看，古人生活里最主要的喧闹也是“车马喧”，只好以精神法聊以自慰了而今天除了“车马喧”，还有建筑工地的打夯声、水泥搅拌声，公园里大妈跳舞啜嚓嚓的音乐声、高亢喷亮的歌声，人声、市声，等等，各种声音共同构成了鼎沸的水分子，咕嘟咕嘟冒泡即使躲在清静的房间里，杜门闭窗，如果屏息谛听，仍然有关抑不住的各种杂音侵扰耳朵。

其实，喧闹与幽静都是一种真实的存在状态，可人们似乎更喜欢幽静，而不喜欢喧闹不同的环境造就不同心境，产生不同影响喧闹仿佛一场夏天的急雨，声势浩大，轰轰烈烈,然而经常只是湿湿地皮，浮于表面，难以从根本上润泽大地，深潜其里而幽静却如同春夜的细雨“随风潜入夜，润物细无声”，真正“喂饱”大地的雨大抵都是不声不响的人的耳朵管听，眼晴管看,喧闹的状态会扰乱人的视听，在幽静之中所见所闻才会清楚明白所以，诸葛孔明说“非宁静无以致远”，翁同稣也说“每临大事有静气”深秋时节,我同妻子到一位朋友山里别堂去玩，对喧闹与幽静有了更深切的别样的体味朋友花了 5 0万买了大约2 0 0 0亩的山地，筑房建屋,植树种菜，成了名副其实的“山大王”坐在二层的大露台上，极目远眺，远山如黛，山岚轻笼，山坡绿树茂密葱茏，有微风习习拂面,顿感骋怀惬意，有如神仙临近中午时分，我独自一人沿着蜿蜒的山路往深处走去，耳边只有潺滂的山泉流水声,树上或悠长或短促的蝉鸣鸟叫声，越发增添了幽静之感入夜躺在床上，所有的声音都睡去了，安静得似乎只有呼吸的声音这种幽静又和城郊截然不同，是完全的彻底的幽静，静得有些让人发慌却原来,有声音的幽静才是活的幽静，可责的幽静，没有声音的幽静岂不是死寂?如此住了两宿，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，我的“旧林”“故渊”是鼎沸如煮的城里。

我忽然觉得那建筑工地的打夯声、水泥搅拌声，公园里大妈跳舞嚼嚓嚓的音乐声、高亢瞭亮的歌声，人声、市声，等等，才是热气腾腾的人间生活人是社会人，如果离群索居，自我隔绝，短期尚可修心养性，久之则会蜕变为自然人，这种幽静恐怕只能育出不谙世事的傻瓜正如钱钟书的“围城”，城外的人想进来，城里的人想出去，对待喧闹与幽静的态度亦如此无论是在城里城外，还是在心里心外，都真实地存在着喧闹和幽静两种环境，二者是相互依存的,无须逃避，接受就好一味喧闹,或者一味幽静,这世界恐怕就显得索然无趣;一味在意喧闹，或者一味喜欢幽静，我们的心境也会为外界所役喧闹和幽静，虽是外部的客观存在，却也是内部的主观臆造如同陶渊明所说“心远地自偏”，身居闹市也能在内心筑起一道幽静的风景;同样，身处偏远也可能内心喧闹不止坦然面对外部环境，在两者间根据心灵的需要自如转换,居于一种更安然自在的状态，方是智者文/刘江滨，根据命题需要有删改1 4 .第段中，作者说自己在城市郊外“看似石化枯坐,实则凝神排毒”请根据段内容说说这里的“排毒”指的是什么4分）1 5 .从第段的比喻描述中,可以看出喧闹、幽静能给人带来怎样的影响?请简要概括4分）16.处于深山别墅中，作者对 幽静 喧闹 有怎样的新认知?请根据第段内容分别作简要概括。

6分）17.第段中，作者主张我们应该怎样对待“喧闹和幽静”？为什么？（6分）【参考答案】14.排解因城市的喧闹导致的各种不适15.（1）喧闹:让人浮躁（浮于表面，视听受扰）2）幽静:让人沉静（内心安宁，耳聪目明）16.（1）幽静:有时也是一种死寂，让人远离社会2）喧闹：也是生机与活力的表现能让人保持社会属性（避免蜕化为自然人）17.（1）我们应该接受喧闹和幽静的现实，因为它们是外部的客观存在2）我们也应坦然面对喧闹和幽静，因为它们也是内部的主观脆造2 02 1湖北武汉）。