再见、时光——38.——瓦尔登湖—经济篇.doc

再见、时光——38.——瓦尔登湖—经济篇_络论文 网络论文前后算起来，经济篇已读了两遍，感悟是有的，却不像其他的星级那样使我悠然荡漾，更 别说冥思苦想，愤笔急书了当然，我知道，它是一本极安静的书，只是，我倒不希望它 安静的连一丝读后的快意也不舍的给不然，就是读它的人太愚钝了吧 经济篇全文论及个人生存息息相关的人生哲学不难看出作者提倡一种简单质朴的生活， 他试图寻找对待事物的真实本质的方式所以，开篇亨利.梭罗大胆地提出了他言论的方向 生活在新英格兰的居民，关于诸君的遭遇，特别是生逢此世的本地居民的身外之物或环境 的，诸君生活在这个人世之间，度过了什么样的生活呐，你们生活的如此糟糕是否有必要 呢？这种生活是否还能改善改善呢接着，作者用他婉转晦涩但不乏条理的语言一步一步的 说服我 首先，指出许多人麻木的活着，且盲目的重复着枯燥的事，他们从不变革自己的命运其 次，他反对经验、教条主义，主张每个人都应该在摸索中获得经验于是他又总结当一个 人把他想象的事实提炼为他的理论之时，我预见到，一切人都要在这样的基础上建筑起他 们的生活来 再次，梭罗针对衣、食、住、行几大生活必需品，展开了详尽的讨论。

衣服本是为我们遮风避寒、保持体温的物品，但人们快速的变化式样，盲目的追求时髦 渐渐忘记了衣服仅是外在的表皮而已，根本无需过度的斟酌他调侃说巴黎的猴王戴了一 顶旅行帽，全美国的猴子学了样，这是一句让人啼笑皆非的话衣服固然必不可少，然而 更重要的是人的内在 在住的方面，是作者讨论最精彩的地方，甚至许多见解都可以套用在我们今天居高不下的 房产上比如天空中的飞鸟都有巢，狐狸都有穴，野蛮人都有尖顶，然而在摩登文明的社 会中却只有半数家庭是有房子的这话很蜗居，但也不全是蜗居反映的当代现实，而梭罗 则是在剖开现实人们也常常对家中的附属品费尽心机，如购置所谓的品味的家具，繁杂 的饰物等等那些终于买的起房子的人，往往没有变得更富，反而变得更穷他们不是占 有房子，而是被房子占有了，幽禁在自己制造的囚笼里直到寿终正寝有时他也愤懑的喊一声：这虚伪的人类社会为了人间的宏伟，至上的欢乐稀薄的像空气 他的理，说完了，也骂累了当然，读者也被他侃的晕头转向了然后，他云淡风清的握 着一把借来的斧头来到瓦尔登湖畔，世外桃园动工了 选地，伐木，加工，他做的得不紧不慢，兴起之时他还唱起了歌：人们说他们懂得不少/瞧 啊/他们生了翅膀/百艺啊/科学啊/还有千般技巧/其实只有吹拂的风/是他们全部的知觉 他很快乐，因为他有一颗自由的心，我也同他一起快乐并自由着。

几个月后梭罗住进了精致的木屋屋子里弥漫着淡淡的松木香，所见处处都是自己的杰作， 那会是一种怎样的满足与惬意呢？他一定会觉得自己特伟大吧，自豪感定会始终伴着他 春天，在木屋周围开荒，摸索着种植一些蔬菜他常在吃的方面做了一些令人愉快的研究收获，食物贮藏起来，多余的卖掉他活的很是自在 梭罗常把详实的消费清单铺在你面前包括建筑材料和食物种类初读的时候，我是十分 不解的，甚至有些恼怒他的啰嗦但当我愿意了解一个人的时候，我才明白对于一个真 正热爱生活的人来说，那清单就是他的财政，而精明合理的理财是维持生活的最重要的一 环所以，他谈了生活，就不能不谈理财 他不主张把自己禁锢有时他会做一些短工，这样就可以用短时间的报酬换取长久的自由 慢慢的一年过去了，衣食住行样样精通，他完全适应了一个人简单又独特的生活 作者又接着谈论了一些关于慈善方面的独到见解有的穷人是不值得可怜的，有的富人的 施舍却又别有用心最后他很平和的讲：如果你手上很富有，要像枣树一样慷慨自由可 是如果你没有可给的呢，做一个自由的人，像柏树一样吧 经济篇虽然冗长，细腻处的确会让人觉得乏味，但他所阐述的哲学道理是在其它书籍中难 得一见的如果读它的人能在书中悟到巧妙的哲学，那它成为经典的原因就显而易见了。

我也终于折服 《 瓦尔登湖》的确是本经典的好书，可以潜移默化的影响你的思想，进而改变行为，促成 我们独立的人格 如此好书，想不安静都困难文/雨天夏雪.二零一零/三/三零 。