【2022年幼儿园教师师德个人工作总结精选10篇】幼儿园师德.doc

2022年幼儿园老师师德个人工作总结精选10篇】幼儿园师德2022 年幼儿园老师师德个人工作总结精选 10 篇【篇一】精神亮堂，目光澄澈每一轮日出都是新的，每一双眼睛从儿时开场都是澄澈的但是，我们还可以记起哪次日出、哪天的美景？多年以来，每次重读王开岭自选集《精神亮堂的人》，总被居斯塔夫·福楼拜的故事深深打动：19 世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的小木屋，居斯塔夫· 福楼拜在女友写道：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出〔像如今这样〕，工作到深夜，窗户敞开，不穿外衣，在寂静的书屋里……”“按时看日出”，我被这句话猝然绊倒了！难以想象，一位矢志以面壁写作为生的文学大家，一个对时间如此吝惜的人，却每天惦记着“日出”，把普通人眼里的寻常事视为精神的洗礼，天天修炼，为什么？可以想象，面对一次次变幻莫测的日出，居斯塔夫·福楼拜会有怎样的生命体验？黎明，拥有一天中最纯澈、最鲜泽、最让人冲动的光线，哪是灵魂翩翩起舞的时刻迎着晨曦，我们清楚看到一幅优美的画面：一个人在给自己的生命举行升旗！记不得多少次静静守在高速岗位上看日出，每当旭日缓缓升起，朝霞洇染水天，成群结队的天鹅迎着太阳飞翔的画面定格在相机镜头时，我总会在心底重温王开岭讲述的故事。

那一刻，天光乍泻，如沐春风，神清气爽！那就是灵魂应有的大自在、真本色子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿孔子认为，有修养的君子要做到“智”和“仁”智者，随遇而安，临危不惧，处变不惊，包容宽厚，动静皆风云，利万物而不争仁者与人为善，临谤不戚，受誉不喜，遭辱不怒，听凭风吹浪打，我自岿然不动智、仁、勇是儒家人格的最高理想，勇是智、仁的结果，具备君子人格的人，像山一样坚韧不拔，像水一样勇住直前，就是一个崇高的人、一个快乐的人儒家劝诫众人，爱山爱水，以山水品格为做人楷模，就可以站得高、看得远，无忧无惧地安度人生夫子之志足见高明：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归事实上，古今中外热爱或寄情于山水者，神采飞扬，精神亮堂，怎么能不快乐呢？美国思想家、文学家爱默生被林肯称为“美国的孔子”、“美国文明之父”，认为“自然界本是思想的化身，又转化为思想怎样思想，就会有怎样的生活他在《论自然》中写道：“日光是首屈一指的画师，在他的色彩浓艳的笔下，再丑陋的东西也会变得媚态百生实际上，从事青银高速工作的我发现很少有人可以真正看到自然，多数人不会仔细观察太阳，至多他们中是一掠而过。

一个真正热爱自然的人，是那种内外感觉都协调一致的人，是那种直到仍然童心未泯的人我常常在工作回家的路上看到年轻的孩子拥有童心是多么胡幸福，他们追随自己内心的声音，他们的生命感受与大自然更为贴近，可以发现生命中更多美妙的东西，精神亮堂，目光澄澈，令人景仰大学者钱钟书活了 88 岁，1966 年与夫人杨绛先后被打成“牛鬼蛇神”，双双承受改造，被迫剃了“阴阳头”钱先生不改幽默本色，淡然说道：“小时候老羡慕弟弟剃光头，果不其然，羡慕的事早晚会实现1991 年，全国 18 家电视台结合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱先生，遭到回绝有人告诉他会有很多酬金时，他淡然一笑：“我都姓了一辈子钱了，还会迷信这东西？”书画大家启功先生是雍正皇帝第九代孙，自称“姓启名功”，从不以皇族后裔夸耀，活了 93 岁生前，把卖字画的钱全部捐了出去，自己居于陋室去世后，留下一大柜子，人们以为肯定是珍贵字画、文物古董但翻开柜子一看，原来是一柜子的玩具正如先生生前所说：“唉，人生其实没那么复杂，就是找乐子啊大道至简，道法自然在青银高速的工作与人生的至高境界上是一致的从福楼拜到爱默生，从孔子、钱钟书、启功到王开岭，都有一颗未泯的童心，不为浮名俗利所累，纯真无邪，怡然自得。

我常给同事讲到，我们“听过无数的道理，为何照旧过不好这一生？”答案就是：“想的太多，做的太少换句话说就是：“忘却赤子之心，就会精神萎靡，只在庸俗的磨道上打转篇二】2022 年将要完毕的某天，一个少年走进了离家不远的图书馆时间已不早，但据离闭馆还有的一段时间却需要些什么来打发于是他抽出了一本书，在一面墙一样的书架上，不算显眼的书他赶上了新年，赶在宇宙新旧交替的时刻，愈发像一个仪式原谅我，找不到比书中这句更完美的描绘看着书上那黑白的作者照片，我感受到了光 ——是的，它不仅是精神亮堂的人，他本就是一个完全亮堂的人他站在满脑空白、不知所措的我面前，带给了我光 ——当然不是将一束手电照在我脸上，傲慢的表示这就是我要的光：他和蔼地微笑着，将自身的光照在前方一片青竹上，反射回的翠色里，有着生命动人的清香捧着那本书，在时间降临之前，我已热泪盈眶我出生的全部目的只有一个，生活！在充分的肯定心境种生活，在充分的美和爱中生活聚精会神，不被干扰的生活在唯美而朦胧的光中，已经过不惑之年的他，脸上的皱纹紧绷而刚硬，散发着坚决与纯粹的气息转而，他脸上的线条渐趋柔和，眼神中也渐渐有了迷离的神色：他告诉我他是怎样用一种橡皮一般的思维擦去脑中积压的过多的不必要的信息，他告诉我他在睡前看着床头丰子恺、李渔的人的作品时内心有着多么宁静的愉悦，他告诉我他举着从旧北京的老店里买到的纸鸢时是多么的冲动以致于双手僵硬……他眼中的色彩不断交结，升华，终于凝成了化不开的霓虹。

而后，他转头，带着一丝责备与笑意的目光，温和地罩在我身上是的，他是一定知道的，他是一定知道我曾经怎样机械地行尸走肉地生活过，怎样所谓风花雪月地无病呻吟过，他知道的那道温和的亲爱的灯光，我懂一阵秋风轻轻擦过，他的眉宇在这微寒的空气里催生出了一朵惆怅是想起奥黛丽·赫本了吧？那个纯洁而诗性的“越轨者”那个面对无聊生活敢于背叛向活力的“问题少女” ——“一个人的飘逝就像落叶，时间的气流将她的手从枝条上吹开，如今，她连亲吻地面的力气都没有了她就这样静静地，美丽地躺着，在冰凉的青草泥石之间是想起邓丽君了吧？那个在冷淡爱的时间里出演爱情，在裙裾被割掉的正襟岁月里赠送惊喜的天使：“她的歌声从遥远的海岛踏波而来，像颤颤丝绸，像袅袅朦月，像天涯吹来的一叶扁舟一样……她被上帝接走了 ”他表达得那么动情，眼中早已满含泪水而我，又何尝不是如此我甚至恨自己，为什么，为什么没有早点出生，可以见证她们的存在？而他却说：不要怨恨，生命不该怨恨人，是社会文明的唯一和全部目的人，有害怕和惜命的权利生命比政治更神圣，人心比主意更可贵他的脸上又恢复了他所最常见的表情，不怒不惧，不喜不悲然而我知道这并不是全部，他脸上每一道纹路，他双鬓上每一道白丝，都因庄严而神圣，因悲悯而庄严。

是的，我见过他这样神性的表情当他凝视着一个中年男子面对死亡到来的神情，想象着他的辞别：向生命，向世间，向最舍不得撒手的人寰，向最亲密的食物辞别那张脸上浓墨涂抹的绝望，是泪水与爱人最后一次的肌肤相亲，是肉体对精神最赤裸裸的背叛！合上书，夕阳的余晖弥散过我的指尖那一刻，泪水，忍不住又滂沱……起身，活动着脚踝那酸麻感让我倍感亲切脸上的泪我已不愿去擦，因为我很忙，我忙着对这一天太阳最后的表演微笑我不愿再单纯用眼睛看世界，我愿用心去感受，用心去领会生命最绚烂最唯美最真实的动人从如今起，从与他见面后，从读过王开岭《精神亮堂的人》开场篇三】一看到书的名字，也许就会困惑，什么是精神？什么算作亮堂的精神？什么样的人才能成为精神亮堂的人？翻开书后，文字便一一在眼前明晰了答案不知道什么时候开场，社会渐渐变成了我们期待却并不喜欢的样子我们的人生开场变得固定，出生、上学、工作、结婚生子、养老、死亡我们越来越开场觉得梦能只是梦想，刻苦钻研只能得来孤苦岁月与今夕华发，满腹才华假设没有什么“关系”也绝无用武之地在这个金钱、享乐、浮夸与炫富并存的时代，我们早已忘记了什么国学思想，人格精神这不是说没有，只是在一支队伍庞大的时候，另一支就显得弱小了起来。

其实，没有什么人喜欢我上述的社会吧，可是社会的很多面就是这样子，不是 360 度都是每晚的新闻联播一人撼动社会，可以，只是太难，那么我们自己呢？扪心自问，我们自己的精神呢？他在我们的心里还是亮堂的么？在我看来，亮堂的精神不是有多大的社会奉献，也许只是做好自己，用一颗单纯的心去做事就像梁漱溟当众反对毛泽东只是为了建立一个更好的中国，许三多草地中站岗仍然挺拔只是为了到达军规，我们给老人让座、或者下水救人只是为了让老人更舒适、能救一条命时，这就是一种亮堂的精神，像是阳光洒进了心里很单纯，没有任何的做作、虚荣我很喜欢一位主持人 ——白岩松，假如让我说觉得主持人中谁可称为精神亮堂的人，那一定是他他说过这样的一段话：“当世上所有人都把欲望当理想，把世故当成熟，把麻木当深沉，把油滑当稳健，把怯懦当智慧，那我只能说这个社会的底线已被击穿所以你们没有资格来说我的英勇是莽撞，执着是偏激，求真是无知，激情是幼稚当那些兜售社会经历的流氓朝我的梦想投来轻蔑一笑的时候，我会毫不犹豫的还你一句，傻子本来简单的事，被我们的心搞复杂了但是本来在学校里，老师教的、我们学的，不就是那些最简单的么？可是当学校毫不犹豫地把我们扔进社会，让我们在那里生存时，我们才发现学校里学的不适应这个社会，然后自己摸爬滚打。

可是否真的如此，是不是我们太急功近利了？假如按照最开场的信念坚决下去，未必不会成功的不是么？其实精神亮堂，不过就是一束阳光洒进心里一样，只要不拉上窗帘就好了可是我们的围墙，却是越竖越高了大家都想要一个亮堂温暖的社会，既然如此，为什么不从自己开场，拉开心灵的窗帘，让阳光洒进心房 ，让自己先成为一个精神亮堂的人呢？其实并不难，只要我们坚持着最初的梦想，抱着最单纯的思想去做事做人时，我们就已经是一个精神亮堂的人了也许，《精神亮堂的人》让我懂得最多的，便是这一点吧希望，会有人愿意相信，愿意去创造那个社会我也愿意，从我做起篇四】《精神亮堂的人》告诉我们：人需要点亮精神精神是去物质化、异质化的意识存在，当它仰仗着文字的力量而变得可感时，人们更易承受这种虚无的满足感我时常想象假设这本书该是个什么场景，何许模样 ———也许是黄昏，面对夕阳，闭着眼睛，感受发亮的光晕，周身环绕的是洗尽铅尘的清纯；或许，只是一个回忆的背影余光回忆的样子是安静与感伤，挂着温润与平和的标签，却有着意料之外的坚决坚决写传统的真善美，坚决唱着爱的主旋律，坚决发现最可观的一面，坚决有自己的黑白是非这个世界里没有尔虞我诈，有的是对古典的追思、对文字的敬畏、对历史的审视、对当下的思虑。

有人说这样的世界太单纯，它只是泱泱之中冰山一隅，这样的社会是残缺的，它没有一个严密完好的构造然而在精神文字里，我们有选择性地把负面的情绪沉入海底，看到浅层的光鲜亮丽，便可欣喜于纯洁、浪漫这些美妙的字眼有时候能遗忘也是一种自我抚慰的才能，因此在阅读时渐渐涤去急躁的不安分，简单纯粹既然不是真实的生活，那么我们允许它的理想，正如我们在无人的角落吐露的机密的心声天下熙熙，皆为利来天下攘攘，皆为利往人们高呼着欲望都市需要灵魂自救，标榜着形而上的自我追求，用高深晦涩的古老语言去彰显自己的遗世独立，然而最后仍迷失在熙来攘往的世界中雾里看花不知花残未谢，水中望月难晓阴晴圆缺，大多数的人朦朦胧胧不痛不痒地过着日子，为了生计抑或是贪欲而奔波他们知道国家大事、世界风云，也知道鸡毛蒜皮、细枝末节，唯独不知道，或不想知道的，是最纯洁的自己在哪里人们不习惯去扪心自问，也往往懒得追求飘渺的真相，便把深层的自己藏好、忘却这似乎是最平安的做法人们总是可以为自己的逃避找出许多冠冕堂皇的理由，然后为自己的物质与无知冠上真实单纯的美名我成认我是世俗群众的一份子，从来不敢自诩清高和孤立，宁愿把自己吞没在茫茫人海里，也不愿做特立独行的那一个，以一种平安的方式战战兢兢生活。

因此我在书中看到的更多的是关心与感知，作者作为一个人的个体对周身的体悟和更内心层次的交。