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历世真仙体道通鉴后集历世真仙体道通鉴后集（元）赵道一（元）赵道一序历世真仙体道通鉴后集经名：历世真仙体道通鉴复集元浮云山圣寿万年官道士赵道一修撰底本出处： 《正统道藏》洞真部纪传类 目录卷一无上元君 太一元君 金母元君卷二九天玄女 蚕女 云华夫人 姮娥 织女 昌容女偶 李真多 赢女 太阳女 太阴女 毛女梅姑 女几 孙氏 张文姬 张文光 张贤张芝 卢氏 张玉兰 屈女 谌姆 刘仙姑盱母 许氏 薛练师卷三 上元夫人 南极王夫人 右英王夫人 紫微王夫人 太真王夫人灵照李夫人 中侯王夫人 钩翼赵夫人 麻姑 南阳公主 郭勺药 赵爱儿 王鲁连 南岳魏夫人 九华安妃河北王母 韩西华 王抱台 王妙想 王奉仙王氏卷四紫素元君 赵素台 黄景华 周爰支 张桃枝 傅礼和张微子 窦琼英 韩太华 刘春龙 郭叔香 孙寒华王进贤 李奚子 樊夫人 东陵圣母 云英 鲍姑丁淑英 黄仙姑 广陵茶姥 罗女 梁母 徐仙姑花姑 焦静真 王法进 费妙行 维仙姑 王女卷五明星玉女 江妃 太玄女 西河少女 园客妻 程伟妻张姜子 李惠姑 施淑女 郑天生 文女真 裴元静戚逍遥 何仙姑 谢自然 王氏 蔡寻真 麻媪卢眉娘 昊彩鸾 杜兰香 诸葛氏 韦女 杨保宗无名氏卷六钱女真 曹文姬 赵仙姑 郑仙姑 刘妍 虞真人莫州女 于仙姑 张仙姬 徐道生 陈琼玉 昊氏武元照 孙仙姑 历世真仙体道通鉴后集卷之一无上元君老君虽历代应现，而未有诞生之迩，将欲和光同尘以立世教，乃先命玄妙玉女降为天水 尹氏之女，名益寿，适仙人李灵飞。

玄妙玉女，即无上元君也灵飞本皋陶之后，至商时父 子相承，得修生之道父庆宾，年百岁余，常有少容周游五岳诸山，一日一云龙下迎，白 日升天灵飞感父升天之事，精修大道，亦百有余日当老君未诞而升天，至商十有八世， 王阳甲践祚之十七年庚申之岁，老君自大清境分神化气，乘日精，驾九龙，化为五色流珠下 降时尹氏昼寝，梦天开数丈，众仙捧日出良久，见日渐小，从天而坠，为五色珠，大如弹丸，因捧而吞之，觉而有娠今亳州天静宫有流星坛，即其处由是容颜益少，神气安闲 所居之室，六气和平，冬无凝寒，夏无拌暑祥光照室，众恶不侵八十一年不觉其久至 商二十一王武丁之九年庚辰岁二月建寅十五日卯时，圣母因攀李枝，忽从左腋降生仙传所载， 皆云在胎八十一年唯内传云：上帝之师元君，感日精入口，因娠经七十二年，剖左腋而 生二说虽或不同，然亦有由虞宣出塞记云：老子复命胞中七十二年，举候九年则亦入 十一年也是时阳景重耀，祥云荫庭，万鹤翔空，九天称庆玉女跪捧，九龙荐水，以浴圣 姿龙出之地，因成九井汉伏滔《北征记》云：老君庙中有九井，水皆相通，故每汲一井， 九井皆动降生之初，即行九步，步生莲华左手指天，右手指地，曰：天上地下，惟道独 尊，我当开扬无上道法，普度一切动植众生，周褊十方及幽牢地狱应度未度，咸悉度之。

隐 显人问，为国师范位登太极无上神仙，号曰：聘或作檐者，汉字通用也，名耳，字伯阳， 或曰：伯阳父者，尊老之称也一名雅，字伯宗一名志，字伯光一名石，字孟公一名 重，字子文一名定，字元阳一名元，字伯始一名显，字元生一名德，字伯文，老君 降生九日，身有九变，皆天冠天衣，自然被体仍有七十二相，八十一好七十二相者，头 圆如天，面光象日伏晨起玉枕穹隆，皓发如鹤，长七尺余眉如北斗，其色翠绿虎髭龙 髯，素结如丝耳有垂珠，中有三门，高平於顶，厚而且坚河目日光，方瞳绿筋，鼻有双 柱，准骨隆隆口方如海，唇赤如丹气有紫色，其香若兰齿如编贝，其坚若银数有六 八，上下均平舌长且广，形如锦纹其音如玉，其响如金观高而起，颐方若矩日角月 渊，金容玉姿龙颜肃肃，凤视闲闲额有兑象，三午上达天庭平坦，金匮充盈颊有白 痣，颐有玉丸项有三约，鹤素昂昂垂臂过膝，手握十纹其指纤长，各有策文爪有玉 甲，身有绿毛胸有偃骨，背有河魁脐深逾寸，腹软如绵心有锦纹，腹有玄志眼有轮 文，足蹈二骗指有乾坤，身长丈二遍体芳香，面方而泽上下三停，体如金刚貌若琉 璃，行如虎步，动若龙趋此其相也左扶青龙，右据白虎，前导朱雀，后从玄武头荫紫 云，足履莲花，项负双景，五明耀日。

身有圆象，洞照九天兼前仙相，光色奇妍总八十 一，谓之好也寄胎八十一年，极太阳九九之数生而皓首，故号为老古人称师为子，又 子者男子之通称，故号老子居於陈国苦县濑乡曲仁里涡水之阴即今亳州卫真县也圣母既 诞育道身，将返天阙复元君之位，欲示世人以师资传授之道，乃告老君曰：夫人受生於天 地，中有清有浊气之清者清明慈仁，气之浊者愚痴凶虐明者因修以成性，昧者恣欲以伤 命性者身之原也，命者生之根也是故修学之人，炼身於九丹，解结於五神，引气於本生， 灭根於三关九炼十变，百节开明胞结断灭，乃知本真而成上仙也若不修学，则邪魔入 身，百病竞生，死不尽命，痛乎难言夫仙由心学，心诚则仙成，道贵内求内密，则道来能 致静以合真，积虚以通神，则取仙日近矣苟心竞神劳，体烦不专，动静丧精，耳目广明， 徒积稔索道，道愈远也寄寓天地问，少许时尔若能摄气营神，辛苦注真，久将得道，则 与天地共寄寓太无中也能洞虚体无，则视之不见，听之不闻，乃与道合真矣老子曰：今 混迩尘寰，欲常存不死，随世度人，可乎？元君曰：吾有秘宝，非圣不传有能修之，可以 长存老子曰：愿闻其致元君曰：至道渊奥，探不可识匪有匪无，匪声匪色视之不见， 搏之不得囊括天地，至大无极。

近在诸身，莫之能测能知其则，是谓玄德老子曰：其 道亦有术以致之乎？元君曰：道者虚通之至真，术者变化之玄技道因术以济人，人因修而 会道，则变化无穷矣夫道之要者，无为而自然；术之秘者，符与气药而已符者三光之灵 文，天之真性也药者五行之华英，地之精液也气者阴阳之和粹，万物之灵爽也人虽得 一事未毕，要资符药道乃讫此吾之秘宝尔能兼之，可以长存度人无量矣老君曰：身 者得道之器也气者致命之根也根拔则命终，器败则道去今欲修之，令命固道隆，可得 闻乎？元君曰：人禀骨肉之资，犹陶家逐也逐未冶则败速，身未炼则命促，理固然也纵 使德冠群有，神疏太玄，而身犹未免乎老死夫何故哉？由化致然，不得不然也惟药能炼 形，符能致神神归则心通而性逸，形坚则气固而命全然后化气变精，洞入无形，飞行虚 空，存亡自然，乃能长存得道之人，虽遭劫交，天地崩沦，而灾不能及所以贵乎符药者， 由此也老君曰：服神丹而长生者，神灵佑之乎，将药之力邪？元君曰：长生之功．由於丹，丹之成由於神故将合丹，必正身心，不履罪过，神明佑之，作丹必成神丹入口，寿无穷 已天地明察，道归仁人万兆蠢蠢，名日行尸，不信长生之可学，谓为虚诞从朝至暮， 但作求死之事，天岂能强生乎？恣心尽欲，奄忽辄死，千金送葬，何所益哉？则神丹之道成， 不惟长生，而亦可作世宝也。

知此道者，亦安用天下为人有以国易吾方，而非其人不传也 老子稽首曰：愿闻其旨元君乃仰天而啸，倏忽有紫云如盖，自天奄至中有五色，蕴光明 八达仙人涓子侍之，元君披出神图宝章变化之方、还丹伏火水汞液金之术，凡七十二篇， 以授老君其文日． ．一为玄白生金公，太阳流珠入华池斤内五两文萎袭，赤盐白雪成雄 雌五符九丹得之飞，真道在此人不知五符者，一日玄白，二日金精，三日飞符，四日金 华，五日三五青龙精九丹者，一日白雪九转还丹，二日雌雄九转还丹，三曰黄华九转还丹， 四日白华九转还丹，· 五日丹华九转还丹，六日五色九转还丹，七日泥汞九转还丹，八曰金 精九转还丹，九日九鼎极耀还丹此九丹，得一则可以长生，不在褊作也神丹之道，皆三 化五转，至九而止得服之者，与吾等矣神仙之道，不在祭祀祷鬼神，不在导引与屈伸， 不在叹愿多语言，不在精思自苦勤长生之要在神丹，知之甚易为实难，子能行之可长存 此之道存立得仙，吾亦学得非自然老子再叩头稽首曰：九丹之道既奉慈训矣，窃闻求仙不 得金液，虚自苦辛，愿示其要元君曰：大哉子之问也九丹金液，同为升天之道然九丹 中金液为上所以尔者，服九丹之人，或三年，或二年，或一年或半年，或百日六十日、三 十日、三日，乃有仙官云龙来迎。

惟服金液者，入口则身色紫金，立生羽翼，升天为仙官矣 凡欲服之，须先长斋，断谷一年，乃得服之自非有玄中之录及不死之名者，终不得闻金液 之道也其法依前合丹，金成而液之，其道毕矣此吾之秘宝也凡有千二百诀，吾於往劫 尘沙天地之先受之於元始天尊，奉而行之，得居无上元君之位吾昔已传至真大圣天帝、 上· 帝、太微太一元君，今又授尔，尔其勉之老君受讫，复请曰：万兆芸芸，动之死地， 今以此广济，如何？元君曰：悠悠之徒，耽荣嗜欲死者，若坠石投川，往而不返，甚可痛伤 然道不虚行，必授其人此道高妙，秘於九玄琼台云岌，万年一行，贻诸玄录玉名耳自非 宿命骨分及丹苦之人，不得闻也愚人多过，方向驱除，乌得违天科而妄宣乎？吾道尽此， 将去矣，当遣太一元君语汝言讫，即有千乘万骑、五帝上真拥八景玉舆迎之升天今太清神 丹经，其法乃出於无上元君其神能调和阴阳，役使风雨，进退五星，斟酌寒暑縿驾九龙 十二白虎，天下众仙皆仰隶焉人之生死，莫不由此，犹言服丹所致也太一元君老君乃远游山泽，求炼神丹行经劳山，果遇太一元君，乘五色斑麟，侍官数十人老 君从之问道，元君曰：道之要，在乎还丹金液耳遂具授秘诀他年之历山，复会太一元君 因谢神丹之方元君曰：吾是群仙之尊，万道之主，玄灵秘术，本玄分也，奚辱谢焉。

老君 曰：凡民无知，死者甚众，抚心泣血，见之伤悲欲给以神药，令皆得长生，可乎？元君曰： 不可生道至重，必授大贤及孝顺笃实之士天生万物，有善有恶，善者宜生，恶者宜除 不足给药令皆生也君已知之，不可轻泄老君以神仙之道必假修炼，欲垂法以劝来世，故 存真抱一，炼丹服气，然后乘空凌虚，出有入无，随意所适，人莫能测一日乘白鹿复履庭 桧而升天金母元君金母元君者，九灵太妙龟山金母也一号太灵九光龟台金母，一号日西王母，乃西华之 至妙洞阴之极尊在昔道气凝寂，湛体无为，将欲启迪玄功，生化万物，先以束华至真之气 化而生木公焉木公生於碧海之上，苍灵之墟，以生阳和之气，理於束方，亦号日王公焉 又以西华至妙之气化而生金母焉金母生於神洲伊川，厥姓猴氏，生而飞翔，以主阴灵之气， 理於西方，亦号王母皆挺质大元，毓神玄奥於西方渺莽之中，分大道醇精之气，结气成 形与束王木公，共理二气，而育养天地，陶钧万物矣体柔顺之本，为极阴之元，位配西 方，母养群品天上天下，三界十方，女子之登仙得道者，咸所隶焉所居宫阙，在龟山之 舂山，昆仑玄圃闱风之苑，有金城千重，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层玄台，紫翠 丹房左带瑶池，右环翠水其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非讽车羽输不可到也尚书帝验期贝．王母之国在西荒之野。

所谓玉阙坚天，绿台承霄，青琳之字，朱紫之房，连琳彩帐， 明月四朗戴华胜，佩灵章左侍仙女，右侍羽童宝盖杳映，羽饰荫庭轩砌之下，殖以 白环之树，丹刚之林空青万条，瑶干千寻无风而神籁自出，琅然皆奏八会之音也神洲 在昆仑之束南，故《尔雅》云：西王母日下是矣又云：王母髦发戴胜，虎齿善啸者，此乃 王母之使，金方白虎之神，非王母之真形也元始天王授以万天之统，龟山九光之录，使制 召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪天尊上圣朝宴之会，考校之所，王母皆临映 焉上清宝经三洞玉书，凡所授度，咸所关与也昔黄帝讨蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻 化多方，征风召雨，吹姻喷雾，师众大迷帝归息太山之阿，昏然忧寐王母遣使披玄狐之 裘，以符授帝曰：太一在前，得之者胜，战则克矣符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为 文佩符既毕，王母乃命一妇人，人首乌身，谓帝曰：我九天玄女。