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湖北省咸丰春晖学校2020-2021学年高一语文下学期第三次月考试题湖北省咸丰春晖学校2020-2021学年高一语文下学期第三次月考试题全卷满分：150分 答题用时：150分钟 一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题材料一：①在戏曲辉煌的年代，看戏是人们最主要的娱乐方式，在给民众持续带来欢乐的过程中，戏曲也实现了自身的大众化秦华生认为，近几十年来，戏曲之所以逐渐萎缩，虽然跟文化娱乐方式的多样化有关，但就戏曲自身而言，娱乐性减弱，跟观众的互动也越来越少，导致了戏曲越来越曲高和寡，脱离民众观众花钱买票进戏园子，首先是找乐子的，而不是花钱去接受说教的②新媒体为丰富戏曲的娱乐性，提供了手段和路径比如，越来越多戏曲人开始在网上直播，用全新的方式表演传统戏曲像酷狗直播平台的主播庄妃，本是粤剧演员出身，擅长粤剧、京剧、川剧等传统艺术入驻酷狗直播后，庄妃将网络直播特效与戏曲结合在一起改编莲花手舞，并在戏曲表演中穿插粤语说唱，让传统戏曲以全新的形式呈现，受到年轻观众的欢迎和追捧③戏曲也开始跨界进入网游、手游，把戏曲的娱乐性往前推进了一大步。

比如，武侠手游《楚留香》携手浙江昆剧团，将昆曲戏服“穿”到了游戏中人物的身上：成年女性款式色调温婉柔美，发饰点翠精美动人，上身后应了那句“如花美眷”；成年男性款式色调清雅宜人，剪裁潇洒飘逸，体现出“谦谦君子，温润如玉”的气质除了服装，昆曲风格的宅邸家具等也被植入游戏中，很多从未接触过昆曲的青少年，却通过游戏认识了“木兰花·桌”“木兰花·椅”与木质雕花屏风“锁南枝·杂” (选自韩业庭《新媒体为戏曲搭好传承舞台》)材料二：①戏曲源远流长，是中华优秀传统文化的重要根脉毋庸讳言，其传承发展遇到了困境，观众逐步流失、市场慢慢萎缩，令人担忧一些戏曲人士自恃正宗，不肯轻易改变，但相当多的观众觉得戏曲要与时俱进，否则看戏的观众会越来越少在文化市场多元丰富的今天，如何守正创新，让戏曲在文艺百花园中风采依旧，是文化自信的题中应有之义②戏曲是劳动人民创造的产物，为人民服务是其不变的宗旨，创新是其旺盛生命力的重要体现针对社会转型、消费多元的现实，戏曲界有识之士为冲出困境，殚精竭虑、不遗余力，围绕现实生活创作剧本，利用声光电技术革新舞台呈现，借助网络技术提高传播效果，引入时尚元素改善传统唱腔，为传统戏曲融入时代闯新路。

20世纪末《前门情思大碗茶》是一首京味儿十足的戏歌，让听众在大碗茶里，细细品味戏曲文化的独特韵味，近来李胜素的《梨花颂》更是让人在长恨一曲千古迷中，感受到京剧梅派唱腔的新魅力这些时代经典一经推出，再经网络传播助力，迅速成为大众喜爱的“网红”谁说戏曲没人喜欢了？只要你真心为民，不断创新，戏曲就会冲出困境，焕发出新的生命力③重视活跃在民间的“草台班子”，使其成为壮大戏曲传承发展的有生力量面广量大又常年活跃在城乡演出市场的“草台班子”，是一支不可或缺的力量，正是他们的存在，维持了戏曲传承脆弱的生态政府可以用政府购买服务的方式，支持民间的“草台班子”；国有文艺院团主动传帮带，给本子、送曲子、圆场子，引导其不断提高艺术层次，为戏曲传承多做贡献；“草台班子”也要虚心学习，不为暂时的生存困境所忧，不为一时的市场票房所惑，时刻牢记文化人之责，以成风化人、雅俗共赏的精品力作提升艺术层次，吸引更多的戏迷，为戏曲繁荣发展多做贡献④戏曲名家与百姓大家互动，厚植戏曲传承发展土壤戏曲传承关键靠人，戏曲市场开拓关键在培育面对断层的消费群体，我们在巩固中老年消费群体的同时，应花费更多的精力培育年轻消费群体，让欣赏戏曲成为他们生活的一部分。

戏曲名家要率先垂范，改变戏曲界少数人抱残守缺的观念，主动扛起戏曲振兴大旗，回应时代关切，深入基层、扎根群众、问计于民，从观众不满意的地方改起，从观众最需要的地方做起，用好戏锁定票友，黏住戏迷，扩大受众，以水滴石穿之功，改善戏曲传承生态，把与戏曲渐行渐远的年轻观众重新拉回戏院，不断扩大戏曲传承的“朋友圈” (选自李广春《怎样扩大戏曲的“朋友圈”》)材料三：①近几年，随着一系列利好政策措施出台，戏曲市场呈现明显回暖迹象但现状是否就如数据那般乐观？繁荣之下有哪些不足？具体实施和既有政策之间还存在哪些差距？②从剧目创作看，近几年各类艺术节和剧目展演取消烦冗奖项、强化基础评论等措施让各院团更加潜心投入创作，加之国家艺术基金等各类资金对优秀剧本和舞台创作的大力扶持，新作品孵化有了坚实保障，数量相较前些年也有大幅度提升但这其中现象级、极具人气和口碑的佳作并不多，作品打磨率、复排率、演出率和知名度并不高好的艺术创作需要时间和经验积累，需要“七稿八稿，没完没了”地提升，大量成本及资源投入，把选择好题材，提高作品的成活率视为根本③从演出和观众数据看，与前些年相比确有显著提高，剧场中黑头发的年轻人越来越多，观众的年龄跨度也越来越大，以演员或是院团为中心的“粉丝群”借助新兴的传播方式聚集起更多年轻观众，着实令人欣慰。

值得注意的是，名家名剧名院团的演出虽很火爆，观众数也一直呈稳中有升的趋势，但基层院团常规演出、青年演员日常演出以及下基层、进社区的普通巡演，数量及上座率却冷热不均、参差不齐老年观众和青年观众在剧目选择上泾渭分明，老年人明显倾向于传统老戏，青年观众更乐于接受新编戏和实验戏，这种不同年龄层观众的“偏食”对戏曲长远发展亦有影响 (选自宋芳科《戏曲“热”发展中的“冷”思考》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)A．戏曲在过去之所以辉煌是因为看戏是最主要的娱乐方式，当代戏曲之所以萎缩，是因为娱乐方式越来越多B．材料一列举《楚留香》和浙江昆剧团合作的例子可以看出利用网游、手游也可以推广戏曲C．戏曲是劳动人民创造的产物，只要真心为劳动人民服务，戏曲就会受到各个阶层的欢迎D．材料三认为当下戏曲的繁荣主要原因是政府出台政策的引导，和戏曲从业者毫无关系2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)A．材料一认为新媒体和传统戏曲相结合，有利于丰富戏曲的娱乐性，具有正面意义B．材料二认为“草台班子”对戏曲的传承和发展有着重要的作用，政府应当支持其发展。

C．在戏曲传承问题上，戏曲人的看法和观众的看法一样，都认为守正才是关键D．当下戏曲消费的群体主要是中老年人，这不利于戏曲的发展，应当大力培养年轻消费群体3．下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3分)(　　)A．《白蛇传》是中国四大民间爱情传说之一民间以评话、说书、电影等多种形式出现，因其人蛇相恋的曲折爱情故事，得到了广泛流传B．著名戏曲艺术家小香玉提议戏曲同仁共同录制为中国武汉加油的歌曲《花木兰》，得到何赛飞等艺术家的积极响应C．酷狗音乐启动“传统地方戏曲的数据库建设、数字化传播”工程，进行数字化建档，运用数字技术不断创新地方戏曲的呈现方式D．上海戏剧学院今年报考人数再创新高，达2万1千多人，几乎是5年前报考人数的两倍4．材料三在论证结构上有什么特点？采用了哪些论证方法？请简要说明4分)答：________________________________________________________________________5．这三则材料谈的都是戏曲问题，在侧重点上有何不同？(6分)答：________________________________________________________________________（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。

秋风桐槐说项羽梁衡①这里属于江苏省宿迁市我原本以为故里者只是一座古朴的草房，或农家小院，不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城，而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了，一棵青桐和一棵古槐斯人远去，旧物难寻，今天要想触摸一下他的“体温”，体会一下他的情感，就只有来凭吊这两棵树了②那棵青桐，树上专门挂了牌，名“项里桐”据说，项羽出生后，家人将他的胞衣（胎盘）埋于这棵树下，这桐树就特别的茂盛，青枝绿叶，直冲云天项羽是公元前232年出生的，算到现在已有两千二百多年了梧桐这个树种不可能有这么长的寿命但是，这棵“项里桐”却怪，每当将要老死之时，树根处就又生出一株小桐，这样接续不断，代代相传现在我们看到的已是第九代了在中国神话中梧桐是凤凰的栖身之地，有桐有凤的人家贵不可言，项羽在此树下出生盖有天意③桐树之东不远处，有一棵巨大的中国槐，说是项羽手植它体型庞大，巍然如山，又寿命极长由于此地是黄河故道，历史上黄河几次决口，这故里曾被淹没、推平，唯有这棵槐树不死其树身已被淤没六米多深，我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头，而这树头又已长出一房之高，翠枝披拂，二人才能合抱岁月沧桑，英雄多难，这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半，一枝向北，一枝向南，撕肝裂肺，狂呼疾喊，身上还有电火烧过的焦痕。

向北的那枝，略挺起身子，斗大的树洞，怒目圆睁，青筋暴突，如霸王扛鼎；向南的一枝已朽掉了木质部分，只剩下半圆形的黑色树皮，活像霸王刚刚卸落的铠甲但不管南枝、北枝都绿叶如云，浓荫泼地两千年的风雨，手植槐修成了黄河槐；黄河槐又炼成了雷公槐这摄取了天地之精、大河之灵的古槐，日修月炼，水淹不没，沙淤不死，雷劈不倒，壮哉项羽！④项羽的家乡在苏北平原，两千年来不知几经战火，文物留存极少，而他的故里却一直没有被人忘记清康熙四十年，时任县令在原地竖了一块碑，上书“项王故里”四个大字，从此这里就香火不绝，直到现在有了这个旅游城城内遍置各种与项羽有关的游乐设施，其中有一种可在架子上翻转的木牌，正面是项羽、虞姬等各种画像，翻过来就是一条条因项羽而生的成语如：破釜沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行……现在我们常用到的成语总共也就一千来条，项羽一人就占到百条要知道他才活了三十一岁呀，政治、军事生涯也只有五年后人多欣赏他的武功，倒忽略了他的这一份文化贡献⑤项羽是个失败的英雄，他的失败缘于他人性的弱点他学而无恒，不肯读书，学兵法又浅尝则止；他性格残忍，动不动就活埋俘虏几十万；他优柔寡断，鸿门宴放走刘邦，铸成大错；他个人英雄，常单骑杀敌，陶醉于自己的武功。

这些都是他失败的因素但他却在最后失败的一刹那，擦出了人性的火花，成就了另一个自我垓下受困，他毫无惧色，再发虎威，连斩数将当他知道已不可能突围时，便对敌阵中的一个熟人喊道，你过来，拿我的头去领赏吧说罢拔剑自刎他轻生死，知耻辱，重人格宁肯去见阎王，也羞于再见江东父老他与刘邦长期争斗，看到生灵涂碳，就说百姓何罪？请与刘邦单独决斗狡猾的刘邦当然不干这也看出他纯朴天真的一面⑥项羽刚烈坚强又优柔寡断，欲雄霸天下又留恋家乡他少不读书，临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词，感天动地、流传千古他杀人如麻，却爱得缠绵，在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌他身上的这些矛盾、冲突、故事，有巨大的悲剧之美，因此他是艺术境界中的人物，是艺术创作的好原型，民间说唱的好话题连国粹京剧都专为他设了一个脸谱直到现在，他的故里又出现了这个旅游城，城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街⑦项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物，人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实，就如喜欢关羽的忠义百姓自觉地封他为神，这就像商人把关羽奉为财神，没有什么理由，就是信，自觉地信历史上的“两羽”一勇一忠，成了中国人的偶像，是与岳飞的精忠。