高二选修湘夫人.ppt

屈原，名平，字原战国末期楚国人中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的出色代表他创始了新诗体楚辞，打破了?诗经?的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力1953年，他被列为世界“四大文化名人之一 “楚辞指楚地的歌辞由屈原创立的一种具有浓重地方色彩的新诗体它“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物来源于楚地的原始神话和巫祝的宗教活动以及楚地的乐曲和民歌?越人歌?信鬼好巫是荆楚文化中突出的特征 1、打破了四言的定格，六言、七言句式参过失落，自由灵敏而富于变化；2、诗的构造篇幅扩大了；3、多用语气词“兮字起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用；4、语言词汇地方色彩较浓楚辞的特点 ?九歌?是屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组想像力丰富、文辞清新优美的抒情诗，带有浓重的楚国民间文学色彩，反映了当地巫风盛行的情况九歌?共11篇湘夫人?就是其中中的一篇关于?九歌? 我国历史上第一个伟大诗人屈原，生活在战国中期的楚国他对内主张举贤任能，改革时政，对外主张联齐抗秦，使楚国强盛起来但遭到保守权力的陷害和打击，曾两次被放逐在第二次被放逐的20年间，他最终修订完成了长期以来搜集并整理的民间乐歌?九歌?。

屈原的人格理想和影响1、砥砺不懈、特立独行的节操；2、在逆境中敢于坚持真理，敢于对抗黑暗统治的精神；3、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气；4、屈原精神开展成为安排历代士子的痛苦心灵的家园几千年前，尧见舜德才兼备，为人正直，深得人心，便将其领袖的位置禅让给舜，并把两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻后来舜帝巡视南方生了重病 ，娥皇、女英追至洞庭湖，闻舜帝死于苍梧之野，二女便在君山泣血而死，从此君山的青竹浸染了斑斑血泪楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀墓前立有大书“虞帝二妃之墓的墓碑湘妃的故事 湘夫人 屈原 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下登白薠兮骋望,与佳期兮夕张鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？ 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言荒忽兮远望，观流水兮潺湲 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝筑室兮水中，葺之兮荷盖荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张白玉兮为镇，疏石兰兮为芳芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦搴汀洲兮杜假设，将以遗兮远者时不可兮骤得，聊逍遥兮容与1、诗歌涉及到的主要人物形象有几个？抒情主人公是谁？明确:湘君和湘夫人两个这首诗的题目虽然是“湘夫人，但诗中的抒情主人公却是湘君2、诗歌为我们讲述的是一个什么样的故事？3、这个故事的感情基调是什么？明确：讲的是湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会在时间上的误差而引出的悲剧明确:幽怨哀婉第一段帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下登白薠兮骋望，与佳期兮夕张鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？ 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下萧瑟的秋风徐徐吹来，萧瑟的秋风徐徐吹来，洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘美丽的湘夫人快降临在北岸，美丽的湘夫人快降临在北岸，望眼欲穿啊，我已忧愁满怀望眼欲穿啊，我已忧愁满怀鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？ 登白薠兮骋望，与佳期兮夕张鸟儿啊为何聚集在苹草边鸟儿啊为何聚集在苹草边? ?鱼网啊为何挂到树枝上鱼网啊为何挂到树枝上? ?登上长满白薠的高地放眼远望登上长满白薠的高地放眼远望我与佳人约会，黄昏张设了罗帐我与佳人约会，黄昏张设了罗帐。

异常情况：难道说我们的约会也会出现异常吗？异常情况：难道说我们的约会也会出现异常吗？) )第一段写湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅已经做好了佳人到来的准备，却见到世事颠倒，真担忧约会要失期诗开头所渲染的环境气氛对于全诗起了什么作用？明确：这首诗的开头四句，写湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飘然而降，但又倏忽不见，心中充满愁思以景物衬托情思，以幻境刻画痴情人的心理，尤其动人第三、四句写沅湘秋景，清丽如画开头四句渲染的环境气氛与人物心理交融在一起，这凄凉、冷落的风光，正衬托出人物的怅惆、幽怨之情这种环境气氛贯穿全诗，为全诗定下了感情的基调帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 诗句鉴赏被誉为“千古言秋之祖手法：白描 借景抒情 融情入景美丽的湘夫人快降临在北岸，望眼欲穿啊，我已忧愁满怀 萧瑟的秋风徐徐吹来，洞庭湖扬起微波，万木落叶飘飘 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言荒忽兮远望，观流水兮潺湲 第二段荒忽兮远望，观流水兮潺湲 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言沅江上澧水边有着那美丽高洁的白芷与香兰沅江上澧水边有着那美丽高洁的白芷与香兰，而我爱慕着你，却没有向你表白的勇气。

而我爱慕着你，却没有向你表白的勇气心思恍惚，望穿秋水，心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水渐渐流淌只见那洞庭水渐渐流淌第二段：写湘君把思念的感情埋在心中，急迫地等待恋人而不见来到，心情恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝筑室兮水中，葺之兮荷盖荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张白玉兮为镇，疏石兰兮为芳芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡合百草兮实庭，建芳馨兮庑门九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云 第三段麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？ 麋鹿为何到庭院中来吃东西？麋鹿为何到庭院中来吃东西？蛟龙为何游到了岸边？蛟龙为何游到了岸边？ 清晨我骑马在江边奔驰，清晨我骑马在江边奔驰，黄昏我渡河到大江西岸旁黄昏我渡河到大江西岸旁朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝筑室兮水中，葺之兮荷盖听说佳人召唤我，听说佳人召唤我，我将快速奔驰与你同往我将快速奔驰与你同往把我们的房屋建造在水中，把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子盖在房顶上又将荷花叶子盖在房顶上桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

用荪草装饰墙壁，紫色的贝壳装饰庭院，用荪草装饰墙壁，紫色的贝壳装饰庭院，撒布香椒，充满整个中堂撒布香椒，充满整个中堂用桂木做屋梁啊木兰作椽子，用桂木做屋梁啊木兰作椽子，用辛夷作门楣啊用白芷装饰卧房用辛夷作门楣啊用白芷装饰卧房罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张白玉兮为镇，疏石兰兮为芳编结薜荔做成帷幔，编结薜荔做成帷幔，分开蕙草啊做室内的隔扇分开蕙草啊做室内的隔扇用白玉压住坐席，用白玉压住坐席，用石兰在室内分布芬芳用石兰在室内分布芬芳芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡合百草兮实庭，建芳馨兮庑门用白芷修葺啊用荷叶作帷幄，用白芷修葺啊用荷叶作帷幄，再用杜衡啊缠绕再用杜衡啊缠绕聚集各种花草啊使庭院充实，聚集各种花草啊使庭院充实，陈设芬芳馥郁啊洋溢在回廊门下陈设芬芳馥郁啊洋溢在回廊门下 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云 九嶷山上的众神纷纷同来迎接夫人，九嶷山上的众神纷纷同来迎接夫人，神灵们一起降临，多如彩云满天神灵们一起降临，多如彩云满天第三段写湘君又看到事物错位，担忧心愿不可能实现早上驰马于江边高地，黄昏渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人在梦想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。

从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来湘君的一切等待和祈盼，一切准备和梦想，全都化成了泡影第三段，详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情？明确：诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美妙愿望写得越铺张，越细致，就越能表现湘君对湘夫人的如海深情捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦搴汀洲兮杜假设，将以遗兮远者时不可兮骤得，聊逍遥兮容与第四段搴汀洲兮杜假设，将以遗兮远者捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦我把那衣袖抛到江中去，我把那衣袖抛到江中去，我把那汗衫丢在澧水旁我把那汗衫丢在澧水旁我在小岛上采摘杜假设，我在小岛上采摘杜假设，将送给远方的人儿以表衷肠将送给远方的人儿以表衷肠时不可兮骤得，聊逍遥兮容与美妙的时机不容易屡次得到，美妙的时机不容易屡次得到，我姑且逍遥自在度光阴我姑且逍遥自在度光阴第四段：表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情 这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。

这是一首爱情的绝唱 屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死而未悔他的忧愤深广，富于悲剧精神这一切，都表达在?湘夫人?中这首诗写到湘君为追求理想和爱情，是多么执着，多么痴情，一再遭到挫折却决不退缩但在绝望远于希望的情况下，又透露出来不可抑制的哀怨、惆怅、焦虑之情这一切，不正折射出屈原的身世悲剧吗？ 本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题诗歌反响了当时人民的真实感情和美妙愿望，浸透了诗人屈原执着追求理想的情愫明确：这两句纯属白描，表现出一种广阔而雄浑的景象诗人捕捉到了一些最富于典型性的事物，用轻灵的笔触写了出来因此，这两句被广为传诵，成为千古名句林庚先生说：“自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发一、对“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下的品味一种理解郭沫假设：九嶷山的诸神都和湘君一起来迎接湘夫人，连绵不断，犹如天上的流云一样，场面非常热闹，可是湘夫人并没有来又一种理解胡念贻：九嶷之神纷纷都来迎接，众神像云一样地来到。

我那么归九嶷，湘夫人不得见了第三种理解陆侃如、龚克昌：九嶷山上的众神啊都来欢送，你和侍从们前来啊像流云一样在这三种理解中，第一、二种理解都把句子中的“灵解释为九嶷山上的众神，而第三种理解那么把“灵解释为湘夫人及其侍从与第一、三种理解不同，第二种理解是九嶷山众神把湘君迎走了二、对“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云的理解1、一词多义坛荪壁兮紫坛为坛而盟，祭以尉首遗遗余褋兮澧浦小学而大遗逝将腾驾兮偕逝时不利兮骓不逝予为斯序，既痛逝者疏石兰兮为芳王怒而疏屈平以金龙进上，细疏其能疏庭院土筑的高台赠送遗漏、忽略往，去跑死分布疏远分条陈述文言知识2、词类活用洞庭波兮木叶下罔薜荔兮为帷合百草兮实庭目眇眇兮愁予 名词用作动词 起波名词用作动词 编织 形容词用作动词 充满形容词的使动用法使发愁 3、通假字罔薜荔兮为帷“罔通“网 编织 洞庭波兮木叶下 古义：树 今义：木头 4、古今异义木5、特殊句式宾语前置句蛟何为兮水裔 何为即“为何省略句麋何食兮庭中蛟何为兮水裔夕济兮西澨芷葺兮荷屋“兮后省略“于 。