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青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水书法作品内容写什么好 书法作品内容相关热词搜索：书法作品内容 廉政书法作品内容 办公室书法作品内容 　　书法是中国特有的一种传统艺术,是指用毛笔书写汉字的方法和规律创作书法时候如何选择内容呢?下面我带给大家的是书法作品内容，希望你们喜欢 　　书法作品内容欣赏 　　书法作品内容图片1 　　书法作品内容图片2 　　书法作品内容图片3 　　书法作品内容图片4 　　书法作品内容图片5 　　书法作品的内容 　　新时期书法美学的一个重要成果就是确立书法艺术的"抽象性所谓"抽象性，是指书法作品中的艺术形象"字是抽象的文字符号，没有模仿现实生活中的物象这里需强调的是，作为艺术形象的"字的"内容也是抽象的张怀瓘所谓"惟观神采，不见字形，其"神采也是抽象的，所以他在《文字论》反复强调"只能心契，不可言传的确如此，我们从字的"神采中虽然可以模模糊糊感觉到的"心灵，但看不到的任何具体的思想情感，如忠奸、善恶、爱恨、喜愁哀乐等等 　　数千年历史中，伴随着汉字发展而形成了篆、隶、草、行、楷等主要书体，书法作品的艺术形象也非常丰富而复杂古代书论关于书法作品内容的描述多种多样，所用术语丰富多彩，如"意、"韵、"性情、"神采、"神气、"真趣、"风神、"性灵、"天趣等等。

对照这些描述，可以明显感觉到"内容与形式这种二分法的局限，苏轼所谓"神、气、骨、肉、血，如何判别哪些属于"内容、哪些属于"形式?这是我们进行书法理论研究会经常遇到的棘手问题 　　这里介绍一种简单的基本的描述书法作品"内容的方式清代康有为《广艺舟双楫》"十六宗关于北碑，南碑的描述： 　　《爨龙颜》为雄强茂美之宗，《灵庙碑阴》辅之 　　《石门铭》为飞逸浑穆之宗，《郑文公》、《瘗鹤铭》辅之 　　《吊比干文》为瘦硬峻拔之宗，《隽修罗》、《灵塔铭》辅之 　　《张猛龙》为正体变态之宗，《贾思伯》、《杨翚》辅之 　　《始兴王碑》为峻美严整之宗，《李仲璇》辅之 　　《敬显俊》为静穆茂密之宗，《朱君山》、《龙藏寺》辅之 　　《晖福寺》为丰厚茂密之宗，《穆子容》、《梁石阙》、《温泉颂》辅之 　　《张玄》为质峻偏宕之宗，《马鸣寺》辅之 　　《高植》为浑劲质拙之宗，《王偃》、《王僧》、《臧质》辅之 　　《李超》为体骨峻美之宗，《解伯达》、《皇甫驎》辅之 　　《杨大眼》为峻健丰伟之宗，《魏灵藏》、《广川王》、《曹子建》辅之 　　《刁遵》为虚和圆静之宗，《高湛》、《刘懿》辅之。

　　《吴平忠侯神道》为平整匀净之宗，《苏慈》、《舍利塔》辅之 　　《经石峪》为榜书之宗，《白驹谷》辅之 　　《石鼓》为篆之宗，《琅琊台》、《开母庙》辅之 　　《三公山》为西汉分书之宗，《裴岑》、《郙阁》、《天发神谶》辅之 　　这些描述，除了后三宗"榜书、"篆、"西汉分书以外，"十三宗主要是关于南北朝时期的刻石楷书的风格流派归纳总结，其术语有"正体变态、"峻美严整、"静穆茂密、"丰厚茂密、"质峻偏宕、"浑劲质拙、"体骨峻美、"峻健丰美、"虚和圆静、"平整均净等这些术语绝大多数属于"风格词，或者说指称书法作品的意蕴、内涵，也就是"内容此"风格词多为联合词组，如"静穆茂密、"丰厚茂密、 "浑劲质拙等，实际上严格的风格词应该细化为单词，如"静穆、"茂密、"丰厚、"质拙等等 　　康有为对此"十三宗作了两条说明，一是"奇古者、"靡弱者、"怪异者不录，"立其所谓备众美;二是"既立宗矣，其一切碑相近者，各以此判之自此观碑，是非自见;自此论书，亦不至聚讼纷纷矣可知此宗是标举"风格类型，是作为范本以"备众美，其余碑刻可参照而"判之，总体上倾向客观性，避免聚讼纷纭对比今存南北朝楷书碑刻，康有为的"风格类型在整体上是比较准确的，描述方法是可行的。

　　关于书法艺术的"风格还须作点说明古代文艺理论的"风格论兴起于魏晋时的文论，后扩展到画论、书论现代书法美学将这些词所描述的对象看作是书家、作品的"艺术风格，并把它纳入"形式范畴笔者《书法学习心理学》曾对作品的风格类型与"风格词表进行过详细探讨，但留下一个最大缺憾，没有注意到书法风格与文学风格，绘画风格的本质区别6)后来又撰写《论书法作品的内容》一文对此观点作了调整，说明书法作品的"意蕴或"风格实际上属于"内容： 　　文学、绘画(不包括引进的抽象绘画)是具象艺术，作品除了表现艺术风格之外，还有重要的社会生活的内容，包括的思想感情可是书法是抽象艺术，其作品没有文学、绘画那样具体的社会生活的内容，只有"艺术风格如果也像文学、绘画那样，把书法作品的抽象"意蕴只看作是"艺术风格，那么，我们就无法理解书法作品的内容为什么有人认为书法艺术没有"内容?为什么有人认为书法艺术只是形式，是"有意味的形式?为什么始终有人坚持把"文字内容看作是书法的"内容?恐怕都与这种把书法形象表现的"意蕴看作是"艺术风格有关系如果《爨龙颜》的"雄强茂美、《刁遵》的"虚和圆静是"艺术风格，除此之外，这书法作品还有什么"内容呢? 　　这里须强调的是，书法作品的"艺术风格是由多层面的特征构成的，包括技法、形式、形质等等，而古代书论中的"意蕴，如康有为的"十三宗，只是"艺术风格中最重要内容，远不是全部。

　　"内容还涉及书法作品表现的"情感这种"情感也是"抽象的，我们不能直接从中感受到具体的社会内容，甚至我们还无法将这种"情感分别为喜愁哀乐这里简要说明一种描述抽象"情感主导倾向的方法借鉴现代情绪心理学研究成果，可以依据"唤醒水平、"激动平静、"紧张轻松等维度，将书法作品中的情感表现大体分为两大类，一是"情调，二是"激情高"唤醒水平且侧重"激动、"紧张一极的为"激情，部分狂草作品或极少数行书作品的情感表现为"激情，其余绝大多数作品为"情调 　　书法作品中"意蕴与"情感存在紧密联系"意蕴不仅仅是某种纯粹的精神性意义，同时包含着相应的情感体验大体而言，绝大多数"风格类型与"情调匹配前述北碑、南碑中的"飞逸浑穆、"虚和圆静等等，既是指"意蕴，同时可以指"情调我们说王羲之的行书、草书"遒媚、"超逸、"平和、"自然，也是如此"激情与这些"风格类型距离较远，当然这不是说"激情没有意蕴，而是有一种特殊的"意蕴，如张旭《肚痛帖》、怀素《自叙帖》，其奔放的"激情本身就含有特殊的"意蕴 　　把握书法作品的意蕴、情感存在一定的困难，不过仍有方法可循首先，辨识意蕴、情调不能只见树木不见森林，应该是森林中的树木。

辨识实际上是比较，比较就应该有合理而全面的参照系上述康有为的十三宗就是如此其次，注重意蕴、情调的"基调，同时兼顾其丰富性，关注细部偏向于静态的楷书、隶书及篆书，其风格类型的"基调比较明显，而偏向于动态的草书及行书，其风格类型的"基调则比较模糊，应善于从其变化丰富之中寻绎主导倾向第三，感受"激情是一个过程，过程之中或有情绪的起伏、节奏的快慢，这些变化中都会有相应的"意蕴变化 　　书法作品的意蕴、情感是抽象的，并不意味着抽象的意蕴、情感是脱离时代、脱离社会生活的"孤岛其意义的阐释，应注重作品的意蕴、情感与的"心，即精神世界的区别和联系这是专门的论题，这里从略 　　 看过"书法作品内容的人还看了： 1.董百振书法作品精选 2.10个字的书法作品 3.最受欢迎的书法 4.名人书法欣赏 5.经典毛笔书法 6。