2024-2025学年高考语文一轮复习讲义：《老子》四章、《五石之瓠》.pdf

单篇梳理4 5 老子四章五石之瓠I微点夯实通读全文，解释加点的词语老子四章三十辐共一毂，当其无，有车之用（为器，当其无，有器之用凿广螂（无之以为用第H 一章）伞（）者不立，岁（不彰，自伐者无功，自矜者不长其在道也,者 不 （）第二十四章）o 理（）M（）以）以为室，当其无，有室之用故有之以为利，）者不行，自见者不明，自重（）者日余食赘行，物（）或恶之，故有道知人者智，自知者明胜人者有力，自胜者强知足者富，）行者有志不失其所者久，竺两不自（）者寿第三十三章）其安易持，其未斐（）易建（），其脆易泮，其微易散为之于未有,治之于未乱合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下为者败之,执者失之是以圣人无为，故无败；无执，故无失民之从事，常于小（）成而败之慎终如始，则无败事是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，X（）众人之所过，以辅万物之自然而不敢为第六十四章）答 案（第十一章）功 用 揉 和 黏 土 门 窗（第二十四章）踮 起 脚 跨 大 步 认 为 正 确 人 为，做（第三十三章）勤勉死而不朽，指有道之人身死而道长存（第六十四章）显 露 迹 象 解 决 接 近 弥 补，补救五石之瓠惠子谓庄子曰：“魏王贝铲（）我大瓠之种，我仲（）之成而实五石。

以 盛 水 浆，其 坚 不 能 自 举 也剖 之 以 为 瓢，则徽茗）无 所 容非不监密（）大也，吾为其无用而举 （）之庄子曰：“夫子固拙于用大矣宋人有善为不龟手之药者，世世以涉涉回（燃 为 事客闻之，请买其方百金聚族而谋之日：我世世为济湃线，不过数金今一朝而学（）技百金，请与之客 得之，以说吴王越有难，吴王使之涉（）冬，与越人水战，大败越人，续举,（）而封之能不龟手一也，或以封，或不免于济济线，则所用之异也今子有五石之瓠，何不序（*（）以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有革*牙（）也夫！”答 案 赠 送 种 植 宽 大 空 廓 的 样 子 内 中 空 虚 而 宽 大 的 样 子 击 破 漂 洗卖 带兵 划分土地 用绳结缀一说，考虑 比喻不通达的见识I记忆导图五）d惠子讥讽庄子卜 氏 玉石之瓠以盛水浆，其坚不能自举也剖之以为瓢，则瓠落无所容为其无用而搭Y庄子回击惠子卜 宋 人：我世世为济僻统，不过数金今一朝而寓言：不龟手之药-鬻技百金，请与之一不免于济潺统-客：得 之，以说吴王一以封1-指出惠子的问题一何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容一蓬之心所用之异也i.通假字例句本字及意义自如者不明其在道也，曰余食赘行其脆易泮九层之台，起于罩土宋人有善为不隼手之药者世世以济僻的为事答案 同“现”，表现 同“形”，形体、样子 同“判”，分离 同“冢，土筐 同“软”，皮肤冻裂 同“纺”，丝绵絮2.古今异义词词语例句解析（古今义）不行跨者不行古义：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _今义：不可以；不被允许从事民之从事古义：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _今义：做，投身到（事业中去）；（按某种办法）处理答 案 行走不稳做事3.多义词语举义项例句其坚不能自举也举所佩玉玦以示之者三（鸿门宴）举类迩而见义远（屈原列传）今亡亦死，举大计亦死（陈涉世家）戍卒叫，函谷举（阿房宫赋）举贤以自佐（屈原列传）言举斯心加诸彼而已（齐桓晋文之事）杀人如不能举，刑人如恐不胜（鸿门宴）举先王之政（答司马谏议书）治义项例句为之于未有，洎之于未乱博闻强志，明于检乱（屈原列传）单于使卫律检其事（苏武传）此惟救死而恐不赡，奚暇沧礼义哉（齐桓晋文之事）君有疾在媵理，不检将恐深（扁鹊见蔡桓公）不效，则检臣之罪，以告先帝之灵（出师表）对付，抵御同心一意，共沧曹操（赤壁之战）整治，训练今沧水军八十万众，方与将军会猎于吴（赤壁之战）整理于是约车馆装，载券契而行（冯谖客孟尝君）明义项例句知人者智，自知者明明足以察秋毫之末（齐桓晋文之事）名实己明，而天下之理得矣（答司马谏议书）博闻强志，明于治乱（屈原列传）明道德之广崇（屈原列传）若知我不降明（苏武传）(4)事义项例句世世以济滞统为事圣人以治天下为事者也（兼爱）敏于事而慎于言（论语十二章）回虽不敏，请事斯语矣（论语十二章）迩之事父，远之事君（论语十二章）如曰今日当一切不事事（答司马谏议书）答 案（1）承受 举起，抬起 列举 兴起，发动 被攻占 举荐 拿，用 尽，全，皆 施 行治理，管理国家安定 审 理 讲 求 医 治，治疗 惩治，治罪聪明 视力 明白，清 楚 明 白，懂 得 说 明，阐明 明显，明确（4）职 业 事 务 做 事 实 践，从 事 侍 奉 前 一 个“事”，办（事）；后一个“事”，事情4.词类活用活用类型例字例句释义（1）名词作动词吴王使之将（2）形容词作名词夫子固拙于用木矣其犀不能自举也（3）使动用法能不隼手一也（4）意动用法是以圣人欲不欲答 案（1）带 兵（2）大 的 东 西 坚 固 程 度（3）使冻 裂（4）以为欲5.特殊句式句式例句句式特点或标志词判断句死而不亡者寿（2）宾语前置句自胜者强/自知者明（3）状语后置句请买其方百金（4）定语后置句宋人有善为不龟手之药者答 案（1）无 标 志词判断句（2）两 个“自”分别是动词“胜”和“知”的宾语，翻译时需调整为“胜自”和“知自”（3）“百金”前省略了“以”，“以百金”作状语修饰“买”（4）标志词是“者”，正常语序为“有善为不龟手之药者宋人”6.成语积累成语释义跨步前进的人不能走长路。

比喻急于求成的人，难以持之以恒单靠自己眼睛看事物则看不清楚自以为是的人则是非不明喜欢自我夸耀的人建立不起功勋吃剩的食物，身上的赘疣比喻遭人讨厌的东西一千里的路程是从迈第一步开始的，比喻事情的成功都是由小到大逐渐积累的九层高台，是从一筐土开始堆积起来的比喻欲成大事，需从基础做起谨慎收尾，如同开始时一样指始终要谨慎从事答案 跨者不行 自视不明 自是不彰 自伐无功 余食赘行 千里之行，始于足下 九层之台，起于累土 慎终如始!1考点巩固i.补写出下列句子中的空缺部分1）老子四章中，老子以“，”为喻，引 出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的了解别人很重要，认识自己更加难能可贵，老子四章中表达这一意思的句子是（3）五石之瓠中，惠子描述大葫芦装上水后的状态的句子是“，描述大葫芦剖成瓢后的状态的句子是“4）五石之瓠中，庄子认为使用大葫芦的正确方法是“”答 案（1）企 者 不 立 跨 者 不 行（2）知 人 者 智 自 知 者 明（3）其 坚 不 能 自 举 也（则）瓠落无所 容（4）何不虑以为大樽而浮乎江湖2.翻译文中的重点句子1）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

译文：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _（2）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下为者败之，执者失之译文：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _（3）是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为译文：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _（4）能不龟手一也，或以封，或不免于济僻统，则所用之异也。

译文：_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _答 案（1）踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显，自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不会长久得分点：企、跨、彰、伐、矜）（2）合抱的大树，是从细小的萌芽开始生长的；九层的高台，是从每一筐土开始筑起的；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去得分点：毫 末、累、为、执）（3）所以圣人想要常人所不想要的，不珍贵难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预得分点：欲不欲、贵、学不学、复）（4）（这药物）能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到封赏，有的人不能免除漂洗丝絮，就是使用它的方法不同啊得 分 点：龟、一、或、济潇统）3.阅 读 下 面 的 文 言 文，完成文后题目老聃死，秦失闰单之，三号而出。

弟子曰：“非夫子之友邪？”目：“然然则吊焉若此，可乎？”日：“然始也妾必为至人也而令韭也向麦久而吊遹,有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母彼其所以会之，必有不薪言而言，不薪哭而哭者是 遁 天,情，忘其所受，古者谓之遁天之刑革 来，夫子时也；适去，夫子顺也安时而处顺，哀乐不能入也，古者承是帝之县解节选 自 庄子养生主）【注】秦失（yi）：亦 写 作“秦 佚”，老子的朋友1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑然 A 始 也 B 吾 以 为 至 C 人 也 D 而 今 E 非 也 F 向 吾 入 G 而吊焉答 案 A D F解析“然”在 这 里 是 回 答“然则吊焉若此，可乎？”的，应该独立成句，故 应 在 A 处断开;第二、三 个“也”字后面均应停顿，所 以 应 在 D、F 处断开2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“秦失吊之”与“形影相吊”（陈情表）两 句 中 的“吊”字含义不同B.“是遁天倍情”与“尝以十倍之地”（过秦论）两 句 中 的“倍”字含义不同C.“适 来，夫子时也”与“适得府君书，明日来迎汝”（孔雀东南飞并序）两 句 中 的“适”字含义不同。

D.“古者谓是帝之县解”与“惠 子 谓 庄 子 曰 （五石之瓠）两 句 中 的“谓”字含义相同答 案 D解析 D项“含义相同”错称作/对说A项吊丧/安慰B 项违反/倍数C 项有时、偶 然，或适合（均可）/刚才参考译文】老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声便离开了老聃的弟子们问道：“你不是我们老师的朋友吗？”（秦失）说：“是 的弟子们又问：）“那么吊唁朋友像这样，行吗？（秦失）说：“行原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人的生死寿天皆受于自然的（道理），古时候人们将这种做法叫作逃避自然的法度偶然来到世上，你们的老师他应时而生；偶然离开人世，你们的老师他顺依而死安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进。