大学注音、大学拼音版.docx

da xu e d axu e zh i dz油 o m ing m ng d e z d q 1 n min大学之道，在明明 德，在 亲 民z d zh i y uzh sh n o zh zh 1 6 r h o u you d i ng，在止于至善知止而后有 定,d ng 6 h u n Gg j ng , j ng r h u n Gg an, a n，定而后能静，静而后 能安，安r h ubn (ng l u? l ur n 晒ud & w/u yo u ben能虑，虑而后 能得物有本mid ? sh i you zh o ngzsh su o xi a n h z 电 n i末，事有 终始，知所先后，则近d a o yd道矣g u zh 1 y u m 1 ng ynuti ng ah xi a , zXi 由 n古之欲明 明德于天下者，先zh q igu o ? y u zh q igu o zh ?exi aa|i i q i ji a治其国，欲治其国者，先齐其家;y uq 1 q 1 gh eq xi a n xiqiish e n； y u xi cpi;欲齐其家者，先修其身；欲修其sh e n zh ? exi azh ng q X i n y uzh ng q X i n zh e?身者，先 正其心；欲 正其心 者,xi a n ch ecpgy i ; y u ch ng q y/ i zh £ xi a nhzi，先 诚其意；欲诚其意者，先致q 1 zh, izh zh z di g ew/u 。

w/u g eh ubzh zh i其知，致知在格物物格而后知至,zh izh i r h u y ch ng , y i ch 6 ng 6 r h o u x 1 n，知至而后意 诚，意 诚而后心zh ng , x i nh ng 6 r h o u sh e ,n xh eon xi u 6 r正，心 正而后 身修，身修而h du ji a q ji a qr h ub gu izh t gu ozh ir后家齐，家齐而后国治，国治而h o u ti a n xi d p H ngzcyn zly dsh Or it后 天下 平自天子以至于庶人, y 1 sh i ji e y i w囱 b^heqiibe n lu a n，壹是皆以修身为本其本乱6 r m o zh i? zho@ iq suo h o u zhdo r而末治者，否矣其所厚者薄， 而q isu ob o zh e h a, uwe i zh 1 y & ucyi ewzhi i其所薄者厚，未之有也此谓知be n? ci wzhi zh 1 zh io y e本，此谓知之至也su o w e i ch q wng zh ,ew/u z i q d ry^ue所谓 诚其意者，毋自欺也。

如恶w/u ch u , r uh a o ho s e, ci zh 1 w e i z° g iqi an 恶臭，如好好色，此之谓自谦故j u n b ish n q id u y 6 xi a o r 6 n xi w&i n j u君子必慎其独也小人 闲居为bush n , w/u su cbuzh i, ji rfij u n i& h uby (n不善，无所不至，见君子而后厌r n , y a q ib ish n , r zh uq sh n r e n zh i然，掩其不善，而著其善人之sh j i, r uji na q f e i g an ,r zi 6n h e y oi y ig uj u n i视己，如见其肺肝然，则何益矣w e i chy 6 nzh oxngg y (iw ai此谓 诚于 中 形于外故君子b ish it q id u y z e ng z^uie : “ sh i m d su 6 shi必慎其独也曾子曰：十目所视,sh isho u su o zh q iy S hu ! ” f u r u n ,wdie，十 手所指，其严乎！ ”富润屋，德run sh e x 1 n gu dt ng p。

g uj u n b ich ng润 身，心 广体胖，故君子必 诚q y ish i y 仃 n“ sh d n bi q li iz h g i y i其意诗云：“赡彼淇澳，箓竹猗猗,you f e i jz iu, nr uqiu cu 0 r uzhu or umio，有斐君子，如切如磋，如琢如磨, s e x 1 xi a nhxe i x 1 xu a n y G u f e i jz iu n，瑟兮倜 兮，赫兮 喧 兮，有 斐 君 子,zh o ng) u k xu a n x d " r qi u cu o zh d go, 终不可熠兮如切如磋者，道xu e y ;e r uzhu or tmo zh e , z i xi u; yse x i xi a n 学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮倜x 1 zh ,ex u n l i ;yha x 1 xu a n x w红h y6 i y e 兮者，恂 漂也；赫兮 喧 兮者，威 仪 也;you f e i jz iq nzh o ng：iu k xu a n x 1 zh d go;有斐君子，终不可I!兮者，道sh ng d e zh sh rfi ? mi n zhb * n ng w/a ng y e盛德至 善，民之不能 忘也。

sh i y 仃 n y u x i! qi n wang b iWang" j u n诗云：于戏！ 前 王不忘君z 仅i n q ixi n "qin q i q xi n o r l ®cn i 子贤其贤而亲其亲，小人乐其l er l q包 " c i ym(5 sh b uw/a ng y e k a ng 乐而利其利，此以没世不忘也康 g a o yu :e " k 6 m i ng d?cfeaji yU e : a g u sh i 诰曰：克明德"大甲曰：顾淀ti a n zh 1 m i ng m id ng di a n yu k! e m i ng ?天之明 命"帝典曰：克明j n d 6 " ji e z i moi n@g zh 1 pan m i ng 峻德皆自明也汤之盘铭 yue： “gdruxin r r^irj y u rXin ” k a ng 日：均日新，日日新，又日新康 g a o yu :e zu ox 1 n min“ sh i y: u nzh o u su 1 诰曰：作新民诗云：“周虽ji u b a? ng imi ng w e i xi nshgKij u n i w u 旧 邦，其命维新。

是故君子无 su ob uy eng q j io sh i y 仃 n “ b a ng j 1 qi a n l i 所不用其极诗云：“邦畿千里 , wei mi n su o zh i sh i y 寸 n"mi n ma n hu a ng ，唯民所止诗云：缗蛮 黄 ni a o zh y uqi u y 0dz Mu e : y uzh zh i q i?鸟，止于丘隅子曰：于止知其su 6 zh, ik ey 1 r 6 bn ure仃 ni houo? ” sh i y 仃 n 所止，可以人而不如鸟乎？ ”诗云 : “md mu wWdng , y(i jxu j i ng zh“wei r n :穆穆文 王，于缉熙敬止为 人 j u n zly dr n , w ei r n ch e n zhy uj ng , w ei君止于仁，为人 臣止于敬，为 r n z izh y uxi 0 , wei r n f tzh y uc 1, y ugu o 人子止于孝，为人父止于慈，与 国r 6 n ji a o zx mz yu e : "ting s ,6 wg人交止于信子曰：“听讼，吾 you r e n ,y bei y e wh sBg h u ! ”wd q 1 ng zh e 犹人也，必也使无讼乎！ ”无情者 b u d j niq c 1, d aw ei m n zh i, ci w # i b e n 不得尽其辞，大畏民志，此谓知本OOsu 6 w e i xi u szheng q X i n zh , 6sh e n所谓修身在 正其心者，身 you su o f e nlzhdiiqzzh ng , you su o k o ng 有所忿惊则不得其正，有所恐j Oz bu d©zhng,y6u suhdO l 左 6bti d e惧则不得其正，有所好乐则不得q izh ng , you su o y o u hib 白dn q zh ng。

其正，有所忧患则不得其正x 1 n uz a i y a sh 1 r buji na, t 1 ng b(awen心不在焉，视而不见，听而不闻 ,sh 1 r bu zh iwj!i i , c i w 6 i xi u shzhnng a i，食而不知其味，此谓修 身在 正q伙i n其心 su 6 w q i q iz》i xi q Sh e n zh , er n ,所谓齐其家在修其身者，人，zh q isu oq 1 ni r① iy a n, zh q isu o ji ea n 之其所亲爱而辟焉，之其所 贱 恶r p ly a n, zh q isu o j i ng wpeiyi an, r zh 1 而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之q isu o jaii m p iy a n, zh q isu o a o du o 6 r其所哀矜而辟焉，之 其所敖惰而 p iy a n, g u h 京ozh i q j 函 zh i cpS i zh e辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者,ti d n xixiaa y iguy a n you zh i yu 3r 6 n ，天下鲜矣。

故谚有之曰：入 m6 zh q i zhiie , m6 zh i mq & o zh i shu o 莫之其子之恶，莫知其苗之硕 “ c i w 6 i Shxiem b u ky6iq i q i oji a ”此谓 身不修，不可以齐其家su 6 w e i zh i qu q bz审 e ?aq i ji a b u 所谓治 国必齐其家者，其家不k e ji p Of n (ng ji o血 6 n zhw&zh io g uj u n 可教，而能 教人者无之故君 z i bc恤 qji 市 ch ng ji cny tgu o o xi a o zh e 子不出家而成教于国孝者 , su 6 y I sh i j ; uoh Izh® , sub y i shSg y e ，所 以事君也；弟者，所以事 长 也;c 1 zh ?e su o y i sh i zh a ng y 画 g a o yu e " ;慈者，所以使 众也康诰曰：rub ahoz:i “ x 1 n ch 6 ng qi, isuzb ui zh o ng如保赤子心 诚求之，虽不 中,b uyu a n y4w6 i y o u xu6 / 而 Ggh 。