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    昂山素吉演讲稿恐惧与自由3200字    恐惧与自由昂山素姬导致腐败的不是权力而是恐惧那些掌权者恐惧丧失权力及无权者恐惧权力的蹂躏，都导致了腐败大多数缅甸人熟悉这四种腐败：（一）贪婪的腐败，由欲望导致的腐败，是由于受到诱惑或出于那些人们的喜好背离了正确的道路；（二）偏狭的腐败，是采取错误方式去敌视那些心怀恶意者；（三）愚昧的腐败，是由于无知所带来的失常；（四）恐惧的腐败，这也许是四种腐败中最坏的一种，因为它不仅产生了恐惧，窒息并缓慢地摧毁了所有的是非观，大多数时候，它还是其它三种腐败的根源正如贪婪的腐败一样，不纯粹是贪婪，恐惧匮乏或恐惧失去他们所爱之物，都能带来这种后果因而，在某种程度上，恐惧被超越、被羞辱或受伤害，都是恶意的种子因此，除非摆脱恐惧的枷锁、自由地去追求真理，否则无知将难以驱散恐惧与腐败的关系如此接近，一点儿也不奇怪在任何社会里任何一种恐惧都充满了腐败它根深蒂固地难以根除公众对经济困难的不满看起来像是19xx年由学生示威所导致的缅甸民主运动的主要原因这是真的：多年来不连贯的政策、无能的官方措施，萌发了通货膨胀和实际收入的下降，已经使国家变成经济的废墟但是比起难以接受的生活水平，更为严重的是，它已经侵蚀了传统忍耐的美德，沉默的人们也由于腐败和恐惧扭曲了生命的羞耻感。

学生们不仅仅抗议他们的同志们的死亡，而且还反对否认他们生活的权力、剥夺生活的意义与未来希望的极权主义制度并且，因为学生们的抗议与民众的普遍受挫相关，示威活动迅速演变为全国性的运动其中一些热情的支持者是富有经验的商人他们不仅扩大了必要的联系，保存了运动，而且还使运动在体制内取得了蓬勃的发展但他们的富裕使得他们缺乏真正的安全感或满足感然而他们意识到，不管他们自己以及其它同行的市民的经济地位如何，为了达到一个令人满意的效果，即使不是充分条件，至少也需要一个负责任的行政部门当缅甸人民的权力就象捧在手中的水一样的时候，他们已经厌倦了毫无保障的不稳定的政局也许绿宝石那样凉爽就象捧在手中的水但是啊也许我们的权利只是破碎的玻璃捧在手里这种锋利无比的捍卫着试图粉碎他们的闪耀着力量光芒的玻璃碎片，可以将其视为那些企图摆脱镇压的人们身上所闪现出的勇气的本质特征的一种生动的象征伯格·由克·昂山（Bogyoke AungSan）在他被审讯期间，把自己看作为一个不屈不挠地探索着缅甸问题之最佳答案的革命者他激励人们鼓起勇气：“不要仅仅依靠别人的勇气与无畏你们中的每一个人都必须作出牺牲，去成为一个无畏的有勇气的英雄只有到那时候，我们才能够享受到真正的自由。

需要努力去保持一个没有腐败的环境，在那儿，日常生活中的基本恐惧由于受到法律的控制，而不直接地威胁到人们的幸福法律不只是通过对罪犯采取公平的惩罚从而防止腐败它们也促进创造一个没有营私舞弊的、能够满足人们的基本需求、保存人的尊严的社会哪儿没有这样的法律那儿维持正义与公共尊严的重担便落在了平民百姓身上需要他们持续不变的努力与忍耐，才能把一个理性与良知由于恐惧而受到扭曲的民族，改变为一个法治的国家；在把人天性中的破坏力降低到最低点的同时，促进人民对于和谐正义的渴望在这个已经创造出致命武器、科技一日千里的时代里，它能够并且已经通过这种强大的、非人道的技术，控制了弱小与无助的人们这时候，迫切需要在民族与国际水准上，建立起政治与道德之间的更为亲密的关系联合国《世界人权宣言》声明，全人类不分种族、国籍和宗教，每一个个体和社会机构都应该力争促进基本的人权和自由但只要政府的权威是建立在强制而不是民意之上的，利益集团的短期利益凌驾于长远的和平与繁荣之上的，那么，为保护与促进人权的国际性的协调性行为，将仍然是最可行的一部分斗争，将继续建立斗争的舞台，在那里，受压迫的被害者不得不依靠他们自己的内在力量去捍卫他们作为人类家庭中一员不可剥夺的权利。

革命的精髓是精神它出自于一种理性的信念为塑造出一个民族的发展进程，需要改变精神上的态度与价值观革命的目标如果仅仅是瞄准在改善物质的条件上，改变官方的政策与制度，它就很少有真正成功的机会如果没有革命的精神，那么产生了不公正的旧秩序的力量，将会继续不断地威胁改革与重建的进程仅仅是呼吁与要求自由、民主和人权是不够的必须万众一心地去坚持斗争，以不朽真理的名义去献身，去抵制由于欲望、憎恨、无知和恐惧的影响所带来的腐败据说，圣徒就是不断努力去尝试的罪人因而自由人就是阻止自己继续做尝试的人，并且在这过程中，使自己适当地承担起维持一个自由社会所需要的责任与纪律对于那些向往生命尽可能圆满与完整的人说来，免于恐惧的自由，既是一种过程、也是一种目的的基本自由一个想要建立强大的、民主制的、并且坚定地确保反对国家滋生权力的民族，首先必须学习将自己的思想从冷漠与恐惧中解放出来为实践自己的思想，昂山自己总是坚持不懈地表现出勇气――不仅是身体上、还是精神上的，从而使得他敢于说出真理、遵守诺言、接受批评、承认缺点、改正错误、尊重对手并勇于与敌人谈判，从而在人们的心中赢得了当之无愧的领袖角色正是因为这种道义勇气，使他在缅甸永远值得人们去爱与尊敬――他不仅是一个好斗的英雄，还是一个民族的精神源泉与良知。

尼赫鲁用来描述圣雄甘地的话，正可以用在昂山的身上：“他基本教义中的无畏与真理，以及与此相关的行为，永远将被视作为大众的幸福甘地与昂山，一个是伟大的非暴力倡导者，一个是国家军队的创始人，两者的个性截然不同，但因为向独裁统治的挑战在任何地方、任何时间里都不可避免地有着相同点，因而，在那些起来迎接挑战的人身上存在着内在本质上的相似处曾认为甘地一项最伟大的功绩是给印度人民输灌勇气的尼赫鲁，是个现代政治家但是，在对20世纪独立运动要求的评价时，他发现并回顾了古印度的哲学：“一个个体或一个国家的最大的天赋??是勇敢，不只是肉体上的勇气，而且还是出自于精神上的无畏勇敢也许是天生的，但通过后天努力得来的可能来得更加珍贵勇气来自于习惯性地拒绝唯命是从勇气可以被描述为“压力下的优雅”――所谓优雅就是面对残酷、持续的压力不断地更新自己在一个否认基本人权存在的制度内，恐惧往往成为了一种时尚――害怕坐牢，害怕拷打，害怕死亡，害怕失去朋友、家庭、财产或谋生的手段，害怕贫穷，害怕孤独，害怕失败最为阴险的恐惧方式是化装为常识、乃至于至理名言，将有助于保存人的自尊与内在的人性高贵的日常的勇敢行为，谴责为愚蠢、鲁莽、没有价值或琐碎无用的。

对由于恐惧而习惯于在铁幕统治下生活的人们说来，将他们从使人虚弱的恐惧的泥沼中解放出来，也许是不容易的但即使在最为残暴的国家机器下，勇气也在不断地产生，因为恐惧不是文明人的自然状态面对肆无忌惮的权力，勇气与忍耐的源泉通常在于坚定地信仰神圣的道德原则以及身处逆境但仍然信奉精神与物质进步的历史观人与纯粹的动物最大的区别是，他有自我改进和自我拯救的能力人的责任的根源在于对完美的观念，欲望使之完成，理智使之发现面向它的道路即使意志在这一条道路上无法到达终点，至少这段距离会产生超越个人局限与环境障碍的要求这是理性的、文明人的世界观它引导人们去挑战、去承受、去建设一个没有贫困与恐惧的社会当真理、正义与同情的概念只是作为抵抗残暴权力的壁垒的时候，那么它们就仍然无法摆脱历史的陈词滥调19xx年10月14日荣获19xx年诺贝尔和平奖19xx年12月10日“昂山素姬 恐惧与自由”（AUNG SAN SUU KYI’S FREEDOM FROM FEAR ）及其他作品在伦敦出版第二篇：关于恐惧的演讲稿 3500字关于恐惧的演讲稿开场白：各位观众、评委大家晚上好！首先，在此很感谢大家给我这么一个上台演讲，展现自我的机会。

如果可以的话，希望大家给我一次热烈的掌声可以么，我想我可以更有勇气正文：好的，谢谢大家为了感谢大家的热情，下面先让我以一个故事来引出我们的主题在那个残酷而血腥的二战时期，纳粹集中营里发生了很多惨无人道的实验，其中就有纳粹拿犹太人做了这么一个实验，测试一个人的心理承受能力纳粹将一个犹太人五花大绑在黑暗的囚房里，告诉他，接下来将会发生一件恐怖的事情（停顿）寒冷而幽暗的囚房，我会把你的手腕割破，血液将从你的身体里一滴一滴地流下来，一滴一滴地砸落在你手下的血盆里可怜的犹太囚犯将会细细品尝生命从身体里一点一点流逝的感觉一个小时，两个小时，三个小时??过去了，很正常的，这个囚犯停止了呼吸但是，我们却发生了一件奇怪的事情因为，在打开灯光之后我们发现囚犯身边放了一盆水，有水龙头不停的在慢慢的滴水，显然囚犯并不是因为失血过多而死，他的手腕完好无缺，而他的死状却和失血过多一模一样在此，我想问大家一句：“为什么？”相信，大家都很聪明，心里都有了自己的答案，是的！就是恐惧恐惧死亡的威胁，带走了这个可怜的犹太人的生命这也正是我今晚所想讲的话题——恐惧恐惧，是我们人类与生俱来的感情就我个人看来，爱与恨这些高级情感，对于我们大家来说可能都不能明确的定义。

因为我们不能轻易的弄清楚你是否真的爱上一个人，或恨死了一个人，时间可以冲淡那些不明确的情感而恐惧则十分特殊，恐惧，就是那种头皮发麻，心灵颤抖，十分畏惧，想要逃避，无法面对，会使人崩溃的感觉那么，我们就会发现两个问题迫切的需要去解决第一，恐惧从何而来？做了坏事怕被发现，你会恐惧；黑夜里总觉着有一个人在跟着你，头皮发麻，你会恐惧；面对死亡的时候你更加会恐惧数不胜数的恐惧的来源，归纳一下，我们可以总结为三点：1，对我们未知事物，我们会恐惧2让我们展现自我时，我们会流露出恐惧3我们追逐欲望时怕失去心中至爱，我们会恐惧针对这两点，美国总统罗斯福曾经说过：人们所恐惧的，正是恐惧本身这句话希望大家好好品味第二，如何克服我们心中的恐惧？对此，有一位伟人曾给出过一个很好的解答：要想克服心中的恐惧，最好的方法就是去做让你恐惧的事，而死亡是最让人恐惧的事在此，又可以和大家分享我读过的一个小故事话说很久很久以前，有一个年轻人很不自信，做事总是畏首畏尾，他跑去找了一位大师求解大师一语道破他身上所存在的短板，那就是他总是抱着一颗恐惧心存活在这个世上年轻人问他该怎么办，于是，大师将这个年轻人带到了海边大师带着年轻人走到海水中，然后，突然用双手使劲全力的将年轻人的头按入水中，年轻人还没反应过来，就已经被冰冷的海水包围，他拼命挣扎，反抗的动作越来越大，越来越猛，直到顶开头上的那双死神之手。

探出水面，他大口大口的呼吸，冷静了一会之后，有点生气了之后，他问大师为什么这么做大师问他，你刚刚所表现出来的，那种强烈的可以摧毁一切的求生的欲望，你觉得恐惧在它面前还能称之为恐惧么故事到此结束，我相信，大家亦能从这则小故事中领略到其中的想要告诉我们的道理结尾：是的，我想，恐惧之所以恐惧，是因为我们的意愿不够强烈，我们对恐惧本身了解的不够多，我们畏首畏尾，怕展现自我所以，在此，我呼吁那些曾经恐惧过的，现在经常活在恐惧之中的，未来可能会面对恐惧的朋友们，不必畏惧！恐惧什么，那你就去做让你恐惧的事吧，可能第一步很不容易，就像我今天站到这个讲台上来，但是，当你尝试过客服恐惧的那种愉悦，你会发现恐惧的存在是一件很美好的事情好的，那么我的演讲到此结束，感谢大家的倾听《春雨的色彩》说课稿一、教材内容分析：春天里万物复苏，百花争艳、绿草如荫、一派迷人的景色《春雨的色彩》意境优美，散文诗中绵绵的春雨，屋檐下叽叽喳喳的小鸟，万紫千红的大地，给人以美的陶冶和享受，与此同时启发幼儿通过简洁优美的语言以及相应的情景对话练习感受春天的勃勃生机激发幼儿热爱大自然的情感，启发幼儿观察、发现自然界的变化，感知春的意韵，并尝试运用多种。