礼之我见-个人论语作业读后感感悟1200字.docx

    礼之我见-个人论语作业读后感感悟1200字    “礼”之我见礼是孔子儒家思想的重要组成部分，是建立在孔子的仁学基础上的如果说仁是思想上 的‘道’，那礼则是行为上的‘道’认识孔子思想，首先要重视‘礼’，因为孔子的思想从‘礼’入手，又归结到‘礼’上离开了‘礼’来说孔子的思想，虽然不乏理论意义和时代价值，但游离了孔子的思想本意通过这个学期对论语的学习，《论语》为圣学，固然有很多值得我们后人去学习和感悟的真理，但从孔子所处的时代的局限性来说，《论语》所阐述的并非全部都是精华，其中也含有大量的糟粕，，我想来说说自己对《论语》中‘礼’的思想的多数的不赞同《论语》中的‘礼’涉及了人与人，臣与君，人事上的各个方面，虽然说看上去这些条条框框都太古板了，但很多的思想在当今社会也是仍然很适用的 而‘礼’作为孔子‘仁’的思想的外在表现形式，加上孔子对恢复周礼的那份执着上，我们可以发现《论语》中所阐述的‘礼’大多牵扯着一个等级问题而这种理念在整个《论语》中也是一个比较重要的思想概念譬如在《八佾篇第三》中说道“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何？’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠’从而把等级说成神圣不可侵犯，是维护专制的需要，教人循规蹈矩，不能逾越“君君、臣臣、父父、子子。

这一“名份”的界限，不能超越“礼”所认定的规范由此，我想到了“刑不上大夫，礼不下庶民”这句话、“礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自春秋时期成书的《礼记》在以孔子为代表的儒家思想中，把等级说成神圣不可侵犯，是维护专制的需要因此，董仲舒则据此提出了“三纲五常”之论即父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲和仁、义、礼、智、信，使这种能够在社会政治生活中起着支配作用的政教礼俗，成为专制制度的意识形态颜渊问孔子怎样做才是仁孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行符合于周的礼乐制度，就是仁一旦做到自我克制，天下就都赞许你是有仁之人了实现仁，在于自己，难道还在于别人吗？”孔子所说的“克己复礼”，就是说要老老实实做人，踏踏实实做事当说的说，不当说的不说；当听的听，不当听的不听；当做的做，不当做的不做，做一个有“仁”之人究其实，孔子在阐发“仁”的时候，将社会政治融入其中，从此，政治与伦理就相互融合，纠缠不清克己复礼”就是“仁”克己复礼”是纲，“四勿”是目，是手段由此，在儒家思想的灌输下，“刑不上大夫，礼不下庶民”成为一种根深蒂固的痼疾，说穿了也就是一种官本位的思想在当今社会，长官骑马，工作需要就是这种思想一个最为典型的特征。

有权有势者就是要拥有特权，高人一等在政治中，上司是特权者；在经济中，富人是特权者儒家思想的一脉相承性，使讲尊卑，看等级，深入人们的思想之中，就连高唱“正气歌”的文天祥也感慨：“三纲实系命，遵义为之根这大概就是幸福奴隶的忠君和爱国感觉吧几千年来，一部《论语》，也害杀了多少人中国人以此为圣学，但在哲学大师黑格尔的眼中，《论语》不过是一种处世格言罢了在学习《论语》的同时，我们还是得记着鲁迅先生的《拿来主义》的一句话‘取其精华,弃其糟粕’第二篇：关于《论语》读后感作业 9000字关于《论语》的课后作业吴必娴48号文学院09中师2班第一周：今天是上论语导读这门课，我之所以选择这门课，因为我希望从孔子中的《论语》中学到一些受益终身的知识和道理上课之前，心里就充满了期待课堂上，幻灯片屏幕上显示着“熟读精思，躬行实践”这八个大字，这也是刘汉光老师对我们学习这门课的要求这就意味着学习《论语》首先要熟读，读完之后要学会思考其中的道理，最后要把这种道理运用在自己的为人处事上我听了之后觉得很有道理，学习是为了什么，就是学了书本上的知识，然后把有用的知识运用到生活中，这才叫做学之有用，才能够真正地体现了学习的价值和意义所在。

《论语》这本书，常常会有人觉得是孔子的著作，其实这本书是孔子的弟子们把老师平常与他们讲的话记录下来而已老师说：“现在著名的作家必须要有自己的作品，而孔子呢？没出过一本书，当这《论语》就出了名，而且人人皆知是啊，毕竟在这本书上看到了孔子一些富有智慧的语言，这是值得的，并且是受益人们的老师在课堂上讲了孔子的生平，也介绍了孔子的一些事情让我对孔子的认识又加深了认识令我印象深刻的是老师讲到外国人与中国人的文化差别和态度，让我对于自己国家的人有点失望谈到中国富有渊博的文化，外国人对此感到很钦佩，但是中国人却不好好保留和发扬这种文化造成了中国人不懂自己的文化，而外国人比我们更懂这是一种多大的耻辱，而且也在外国人对于我们的言语中，听到了他们对我们的蔑视所以我们必须发扬国家的文化，特别是古代时期那种异于他国的、独一无二的文化第二周：今天，老师想抽查一下同学们背诵《论语》的情况，可是会背诵的情况不是很乐观，老师顿时眉头紧锁但之后他舒张开了紧锁的眉头，笑着提醒我们：“记得回去要背呀！能背多少就背多少，千万不要偷懒我们纷纷点头回应：“好！”接着就开始上课了，讲到《论语》中的学而篇其中有一则，子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

意思就是说孔子说：“父亲在世时，儿子不能享有独立行动的权利，因而只有观察他的志向；父亲去世时，就要看一看他的行为，如果他能长时间的遵照父亲生前的道德规范而没有改变的话，就可以称他是孝子了对于这一则，我是这样认为的，对于父亲平日不好的言行，应引以为鉴借，提醒自己勿再与父亲犯类似的错误；对于父亲正确的言行，则应终身奉守不渝如此自然能够在自己日常言行当中，时时缅怀追思父亲，也就能算是孝子了；更进一步，倘若人人皆能作到此一地步，人类社会必能加快迈向良善完美之境界从这里可见到孔子的智慧啊！第三周：依旧的论语导读课，老师依旧在上课之前让我们读一下《论语》中所教过的内容我想这一方面老师希望我们养成一个经常读书的习惯，另一方面让我们重读一遍来更好的温习知识，理解其中的道理接着，又是依旧的背诵环节了，但是很少人敢踊跃地举手背诵，只是一丁点有把握的人而已老师又一次强调了背诵的重要性，叫我们一定要背书中有这么一则：“子夏曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣’” 这里子夏所说的是：“与妻子相处时，要尊敬她的贤德胜过喜好她的美貌；侍奉父母则要尽心尽力事；侍奉君主能尽忠职守；和朋友交往要诚实信用，这样的人如果自谦没学过什么东西，我还是认为他算是有学过的人了。

我觉得言之有理，一个人活在世界上有什么意义，什么叫学习，学习就是学习做人如果只是表面上的知识渊博，而在生活中却没有把这种所学的德，所学的礼用在自己身上，那么学了又有何用之处呢？还不是一个无用之人？子夏之言中可以看出他注重人际关系的道德化，无论是对妻子、对父母、对君主、对朋友的方面上，看的出德的重要性其中包括了忠、孝、信这也体现了一种道德修养，假若你具备了这些，说明你已经学会了如何做人在现在社会上，道德现象也十分泛滥，人人都提倡要有道德，可是能称的上的人还是不多呀也许具备其中的一项要求的人很多很多，但能具备这四项要求的人又有多少呢？所以，德很重要第四周：今天大概看了一下《论语释注》这本书《论语注释》给予我的最大感触是孔子及其弟子对追求君子道路上的虔诚和严格要求吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？傅而不习乎?我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？我佩服他们的持之以恒以及严格要求的态度缺少坚持和毅力以及懒散的态度是我一直不能前进的重要原因我做事总是三分钟热度，遇到困难就会渐渐的退缩，直至完全放弃懒散的态度令我往往会发生很多不必要的错误一个成功与不成功的人的最主要区别就在于他在某一方面的品质极其突出。

我觉得应该常常翻阅《论语》等具有浓厚修养及教育警示作用的书，以此来不断的提醒我自己要努力发奋，不断的督促自己向前进其中，孔子对孝道的重视也值得我们年轻人重视和思考我钦佩古人的这种智慧，至少他们比我们还富有智慧，对于为人处事，对于交友，对于成功，对于学习都给予我们很多很多的启示，就像是生活中的一盏明灯，照亮前进的道路，给我们方向所以这本书是值得人们去读的，不愧是古代名著第五周：论语导读的课程已到了“为政篇“这一章了，结束了之前如何学习的道理，开始了如何治理国家，如何使用政法的道理了从前面几则论语中，可以看到孔子坚持以德治国，强调了道德是治理国政的最佳办法使用刑法来整顿国政和人民，这种方法时能一时，不能永久还有如何行使孝道上也发表了自己的看法第六周：记得在初中的时候，就与课本中的《论语十则》有了亲密的接触也是第一次了解到了孔子的思想，无不为他的言语精华所钦佩，因为每一言每一言都与我们息息相关，也对于这个社会的进步给予了一定的指导方向令我印象深刻的是这一则，子曰：“温故而知新，可以为师矣不仅仅是因为此句简短、容易背诵而牢记在心，而是此与我们的学习密切关联，教导了如何学习的方法所在现在也学到了这一则，心中升起了一种熟悉感。

孔子教会我们这个学习的方法就是：温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了我们作为学生总是不断地学习，知识也在不断地累加中可是总以为学过了就不用再去翻看了，或者为了备考的需要才去复习以前的知识大部分的人都因为知识的增多而忘了对旧知识的温习，即使去温习了也是觉得跟以前所理解的差不多，只是为了加深印象罢了这种不叫好的学习，因为只有去认真温习，你会发现与之前所理解的程度上又有了自己的一种新的体会和发现我曾有过这种感觉，之前学习这知识的时候，有一些地方总会困扰着我，让我摸不着边可是过了些许日子，再次去翻看他们的时候，我不知不觉发现了什么，觉得比之前懂了许多这就在于你是否认真，是否真正去温习，如果能够达到这钟程度的话，也就是孔子所说的那样，你可以当老师了这就说明了你有一种爱学习，找到了所学之方法对于研究生研究科目也一样，之前学过了觉得没有什么但是一旦你花时间去温习，去探讨，你一定会发现新的东西，从而成为你研究上的一个亮点这不是孔子所教给我们的吗？老师也常常在课后提醒同学们，课后记得复习知识，他所希望的是学生们能对所学的知识加强新的一层理解，方便以后的学习第七周：今天在讲《论语释注》中，有这么一则：子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无轨，其何以行之哉？”意思是，孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，不知那怎么可以譬如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的轨，如何能走呢？”这则告诉了我们要诚信，无论干什么事情都要讲诚实守信这也是人人皆知的道理，连小孩子开始，父母就经常教育了在家，在校，无不受到诚信的教育理念所影响关于信誉这个问题，一时是很容易做到的，但是在有些情况下想永远做到是很难的，也是很少人能够做到的孔子重视诚信，觉得信誉是支撑人的生活与作为的，只有具备了信誉，才能够成功在这里，孔子主要强调的是为政更要信誉人民的拥戴是政治家的最大资本，这种拥戴来自哪里？诚信！“信不足焉，有不信焉”――君主的诚信不足，人们自然就不相信他这与普通人相互交往的道理是一样的李世民等君臣创造了“贞观之治”，靠的就是诚信的品质美国总统尼克松被迫下台，是因为他在水门事件中撒了谎政府越是开诚布公，就越能得到百姓的支持和信赖当然，诚信、爱人是对民众和君子而言的，权术也要有，是对付心术不正的小人、墨吏的，它起辅助作用，还是《易经》阴阳相生相长的道理所以说作为一名学生，更要讲究信誉，无论做人处事方面都要注意，这对于一种人的修养，更是对于一个人的生活有很大帮助。

第八周孔子是崇尚礼制的对于礼，在我们这个日益现代化并处处要求讲求礼仪的社会里，人们都明白！但是对于我们这个号称“礼仪之邦”。