麻梨疙瘩入门知识.doc

麻梨疙瘩入门知识】 麻梨疙瘩有以下几个特点；1、密度 ,硬度高 ,用手指甲掐无痕迹 ;入水沉 ;2、耐火烧 （相对其他木材燃点高 ）;3、花纹无规律 ;4、易磐养 ;5、有浅色包层 .另 :鼠李的枝干做出的东西易裂 （需要细心磐养 ）,有些用枝干部位 做出的工艺品会有〞虎纹〞 （很稀少）那么可取 . 好坏优劣之分主要有几点：1、必须有根瘤 （好工艺品是整体出自瘤 ,而不是半瘤半木，或纯木 ）， 根瘤越圆越好， 根瘤大小只出一件东西最好 〔这样花纹最好 ,最协调〕；2、颜色越黑密度越大，树龄也越长〔黑料有好几种 ,易磐养，有无花 的，有大花的，细花的最好〕 ，白色包层越厚树龄越大 （白色包层磐养 是不变色的 ）；阴坡硬，颜色深，比重大； 红料和黑料是麻梨疙瘩的不同种，青料〔我们称灰料，颜色灰褐，精抛后木纹可产生“雷 射〞效果，极易磐养〕也是麻梨疙瘩的一种，麻梨疙瘩按地域品种有 别，有些地方小叶多，有些地方卵叶多，隔个山头品种就变了；3、生长环境越恶劣，自然环境越恶劣的料越好；4、越离近村庄的 〔枝芽被人当柴禾砍过的〕 越好，俗称“憋出的瘤〞；5、生于石灰岩的比生于碎石地的好〔料整〕 ；以上是我的感觉，您感 觉花纹满好看的就该算是好的 好料不一定出好东西 〔只是机遇高些〕，有残〔砂眼、龟裂〕就不完美了。

所以，好麻梨疙瘩件很珍贵， 全瘤的东西是不易开裂的经过人为的磐养会变化 ,久经磐玩会变得象玉 ,象琥珀 ,外表产生包浆 , 美丽喜人 ,麻梨疙瘩的磐养有以下几种方法 :1、植物油磐养 :得到新品后 ,使用核桃油或橄榄油进展磐养 .新品时每 周一次,每次用油 3-5滴,均匀的涂于外表 ,3-5 周后就不必再上油了 （已 吃饱了）,以后就只需用手磐养就行了 .这种方法变色快 ,上色重 ,磐过半 年就象个老件儿 ,但物件的透明度欠佳 .2、纯人工磐养 :得到的物件从没有碰过植物油 （颜色浅淡 ,外表光华但 略干涩）,到手后用自己的手油 ,脸油,每日磐养 ,不能接触任何植物油 ,这 样要需要 1-2 年之后才可见到明显的上浆 ,变色,这样的物件是润美 ,透 亮的,美丽动人.3、纯毛巾磐养：如果作为收藏暂不使用，一年内每日只用干毛巾用 力擦拭，不上油不上手，这样木色不会变深，会亮丽润美，待包浆生 成后即可上手使用就不会变色了另:磐养前根底要做好 ,一定要精度抛光后再开场磐养 （有些朋友拿来 就开磐,半年后发现根底粗糙 ,赶紧抛光,结果白磐了）,这样上浆快 . “麻梨疙瘩〞的这种植物其学名应该叫 “鼠李〞， 在我国北方其制品 的把玩已有很多年的历史了。

六、七十年代曾在北方风行一时，很多 人自己动手用鼠李根制作物件来把玩和使用， 即经济实惠又好玩耐用 “麻梨疙瘩〞在树木志上是属于：被子植物门、鼠李科、鼠李属属 灌木，我国有七十多种，以西北和华北最多能用做制做工艺品的是小叶鼠李〔又称琉璃枝，黑格铃〕 ，卵叶 和圆叶及乌苏里鼠李 其根部兴旺， 多生长于北方风化岩地貌山区的 岩石缝隙中，树高 2~5 米，生长极慢，质地坚硬，色泽温润，有些根 部出现瘤化，木纹丰富，耐火烧，落水沉，无杂味被人们用来制作 大件工艺品的材料， 必须选用五十年以上树龄， 且根部出现瘤化的才 能出材由于生长环境恶劣，自然条件恶劣，多数内部常出现中空、 砂眼、甚至夹杂石块，所以出材率极低也使制做时的选材增加了难 度，因为其密度极高， “木性〞很大，采回后必须阴干数年后才能开 料制做〔用烘干技术会使木质的木浆颜色丧失， 成品后不易用核桃油 逗出木浆本色〕，不然制出的产品极易开裂由于以往民间制作不够讲究，使得大量优质原料没有成为上品， 这不能不让我们感到遗憾 由于中国人对把玩器物的感受和对重量感 及色泽的要求与西方人有很多不同， 所以鼠李根工艺品被中国北方大 局部老一辈艺人广泛采用， 成为木质工艺品的最好原料。

由于鼠李的 木质非常坚硬， 无法用机器来批量生产， 这也是为什么很多厂家不涉 足鼠李的原因 它只能由民间艺人用手工来慢慢制作 所以如果能够 得到一件上品的鼠李根制品是非常不易和值得荣幸的 我多年接触鼠李，得出一些浅识：宜兴的紫砂烧成泥壶， XX 的泥土 烧成瓷瓶，所用的原材料都是一样的，但出自不同师傅却价值不同， 区别在做工，工艺和灵性上要选择一件上品的鼠李根制品，首先要 选材：鼠李分 20 几个品种〔黑料、红料、灰料等〕 ；还分阴坡料与阳 坡料，阴坡料颜色黑红，花纹细致，常有玻璃样半透明纹路错落期间， 阳坡料颜色褐黄，花纹奔放，纵横交织，比重及密度小于阴坡料颜 色越深，比重越大，其料的树龄也越长西山大觉寺内有一“鼠李寄 柏〞奇景，据说那棵鼠李已有 600 年以上的树龄 鼠李根的外部树皮 内有一层白色或黄色的包层〔密度小于芯部〕 ，也有很丰富的花纹， 再向内就是根瘤的芯部了，芯部四周布满花纹，但芯部 ***** 和枝干 是没有花纹的，作出工艺品来会有“秃点〞〔没有花纹的局部〕 挑 选布满花纹的大比重原料是首选的， 接着就要细看花纹的形状了： 由 于根瘤的外部布满根须及细枝芽， 内部便生成了许多根纹， 制出的工 艺品如果是纵纹会象“火焰〞，如果是横纹那么会形成“雀眼〞，老 人们叫“猴脸〞。

如果能布满同样的花纹是极罕见的，能到达布满不 同花纹实已是很难得了 浅色包层有时艺人处理得当会形成非常漂亮 的图案，要留意很多会有“砂眼〞，高超的艺人会将“砂眼〞修补的 让自己都找不到了再接着就要看造型，做工及工艺了，必须“经看〞， 顺眼，端正，顺畅，比例合理做工精细真正阴干多年的料制成工艺 品后无需上漆，精度抛光后会光亮滑手，更不需要上一层腊〔除非湿 料或有残N〕如果用上述方法选出的鼠李根工艺品应该能称为上品了， 它不说千里挑一也该算百里挑一了 因为一位精心制做的艺人一年也 就能做出几百件作品，这中间上品可能只有几件 当你得到一件用鼠李根手工制作的精巧工艺品时， 你会联想到她背后 的许多故事……想想如果自己拥有一件比自己年龄还大很多年的鼠 李根制成的工艺品，它又是上品，那将是多么有趣的事儿呀！ 小时侯听老人说：鼠李根被采回后不是死的，她一直活着，变成物件后你必须用核桃油常常擦拭她， 她便会将美丽的木浆慢慢得释放出来， 越用越漂亮 如果主人常常将脸上溢出的油脂分给她些， 她会忠实的 陪主人一生，而且她越来越美丽主人去了她都不会死，除非让她陪 你一起去用麻梨疙瘩制作的烟斗在北方 60 年代曾经风行一时，我就是在那时 喜欢上了这种材料。

祖父有一把方头的制作精良的鼠李根烟斗， 总拿 在手中把玩，我常帮他点烟斗，那斗黑亮黑亮的还透着花纹，拿在手 里象块宝石 一次随祖父在街边闲坐， 有个旅游的金毛老外要祖父的 烟斗看，欣赏完之后，一定要用自己的照相机和祖父交换烟斗，祖父 舍不得烟斗不想交换， 可我们又是“土包子〞不懂洋文，只能乱比画， 最后那老外只能遗憾的摇着头走了 儿时的记忆里这鼠李根烟斗一定 是个宝贝祖父去世时我不在身边，后来向家人问起那把斗的去向， 才知祖父把她放在衣袋里一起带走了 出于对祖父的思念和对鼠李根 烟斗的喜爱， 我向往着能拥有一把鼠李斗 我费尽周折终于找到了曾 经送给祖父鼠李根烟斗的教师傅，他已年近八十，但身体硬朗我拜 他为师干脆自己做起了鼠李根烟斗， 这越做越觉得这里边学问太大了， 乐趣太爽了，停不住了，上瘾了，爱上鼠李根了，跟鼠李根磕上了 老祖宗们一般对瘿木的眼叫“雀眼〞， “鸟眼〞不雅，是吧石楠根 也是瘿木的一种，老根的瘿子非常漂亮，由于木种、气候和环境的原 因，相对鼠李而言他的生长速度要快，质地比鼠李软，相对鼠李易出 材，作品的木纹走向也容易把握，纵即火焰横即眼鼠李与石楠是两 种不同的木种，不应该拿来比拟，各有千秋的鼠李由于生长期太慢， 所处的自然环境和气候条件所限， 根瘤大多都 是“乱纹〞，所以出材时几乎无法把握。

石楠木有很多种，质地、木 纹、原木颜色是有区别的， 好的木种及根瘤现在已根本枯竭了有些 木种的木纹与鼠李很相似鼠李木也有很多种，质地、 木纹、原木颜色也是有区别的石楠的雀眼 一般比拟大，好的雀眼还有“眼眶〞，也有叫“窗〞的， “火焰〞纹 也较密集；鼠李的雀眼一般较小，极少有见到“眼眶〞的， “火焰〞 纹相对较粗， 且多数花纹是不规那么的两者最大的区别是： 鼠李有浅 色包层，而鼠李我国西南和华南都有，一般都生长在海拔 500M~1200M 的低山丘陵区 随各地的气候条件不同， 和品种的不同 根瘤的密度及形态颜色也不同， 花纹的形态也不同 鼠李根的采集每 年只有一次，必须于农历的立冬以后开场，这时树开场冬眠，木性最 小，保存起来不易裂正好这时也是农闲，农民伯伯愿意干的很，因 为能创些收好过年〔我自己采过，快累死了〕 当第一场雪下起时， 就上不了山了， 只有这一个月左右的时间可采 也有等雪化至立春之 间再采的，这样的料搞不好就开裂，因为树根快醒了 采回后必须存放在半地下的地窖里，绝不能受风不做任何处理，这 样放置最少两冬一夏以后〔当然越长越保险〕 ，才能取出来开料开 料后将料块最好密封放置于阴凉处两年以上， 同样不可受风， 这样的 料再做就不会再开裂。

市场上有些民间艺人做的东西外表用 〔工业蜡〕 沾蜡处理，那一定是保存年头不够，弄不好就开裂好的成品外表是 不做任何处理的， 如果精度抛光会光亮滑手石楠没有 鼠李工艺品的 挑选，我再补充几点，鼠李可用于制作工艺品的有 20 多个树种，各 有千秋鼠李〞—被长久称为麻梨疙瘩的不起眼的小小灌木， 千百年来坚韧 自在的生长在北方恶劣条件下的荒蛮山野中 或紧紧咬住峭壁的石缝， 或立足于乱石的夹缝中， 不管被夹挤得如何变形， 仍然顽强的生存着， 并充满着勃勃生机它的名字就土土的，象是个山村的憨小子它与 酸枣同属，身上也长有自卫的尖刺， 体格敦实强壮由于它的 “不出材〞 被视为“不入流〞但他的木质硬度可与紫檀比赛，花纹之变可与海 黄媲美，可它只是默默地在民间充当着“小玩意〞的角色 中华的儒家思想，道家理念在它身上都有所表达，它没有紫檀，海黄 般显赫的身价， 也避开了几乎灭绝的最终结果 用它做出的物件从不X扬，朴实无华，谦虚而内敛，它不是可用来显赫的，但是却能实实 在在的打动你 从它的身上能看出我的浅薄和稚嫩， 能给予我生活的 启迪及做人的道理 所以我喜欢它， 而不会因为它土土的名字和区区 的小材而鄙视它。