介绍江苏寒山寺的导游词（8篇）.docx

介绍江苏寒山寺的导游词（8篇）介绍江苏寒山寺的导游词（精选8篇） 介绍江苏寒山寺的导游词 篇1 　　各位游客:下面请大家跟我一齐前往寒山寺游览　　【照壁前】　　照壁又称影壁或萧墙，一般建在大户人家的正门前，既可构成视觉上所谓遮挡，又可起到辟邪的作用这块照壁上的寒山寺三个字，是由浙江东湖名土陶浚宣所写，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感大家能够在此拍照留念　　照壁前这条从北向南流去的河流是京杭运河的一部分，各位看到面前的这座石拱古桥就是江枫桥，桥的另一边就是江枫洲，此刻已建成江枫洲公园　　大家发现没有，寒山寺的山门是朝西的通常的民居建筑或寺院建筑都以坐北朝南为最佳，而寒山寺的庙门为何要朝西呢原先苏州是水乡，来寒山寺的多为坐船而来，为方便香客们来此朝拜进香，庙门便朝两靠河边开了　　【山门殿】　　下面让我们进内参观　　各位请看:这块古寒山寺的匾额，是清末江苏巡抚程德全的手笔进入山门，迎面是笑容可掬的弥勒佛坐像，背面是韦驮的威武立像山门殿的两侧，分别供奉着四大天王的雕像，俗称四大金刚，传入我国时，被汉化成了能够保佑风调雨顺的中国虎将的形象，宝剑取其锋，琵琶去其调，宝伞取其鱼，赤索取其顺，意思是风调雨顺。

　　【前院】　　寒山寺寺内建筑以山门&&大雄宝殿&&藏经阁&&普明宝塔为中轴布局，寺院分为前院、后院和塔院三部分前院正中主体建筑是大雄宝殿，两侧是罗汉堂和大悲殿园中有一花坛，花坛两面嵌有两块石刻，一为明代崇祯年间刻的寒拾遗踪;另一为程德全写的妙利宗风妙利指的是初建时的寺名妙利普明塔院这两块石刻概括了寒山寺的历史渊源罗汉堂】　　之后我们来看看左侧的五百罗汉堂这些都是清代留下的小型香樟木雕成的镀金五百罗汉，在罗汉堂中央矗立着一尊于1995年落成的观音铜像，是由日本宗教画院和禅宗画家协会赠送的　　与罗汉堂相对的是供奉观音菩萨的大悲殿，殿内供奉着三尊神态各异的观音菩萨大雄宝殿及露台】　　首先我们来看下这只黑色铁香炉，上面刻有大化陶熔四字，意为佛的教化能够造就信徒成为大器大殿前的一对石柱，称为露盘，是和尚用斋前，放饭盛水以供游魂的殿内正中供奉的是释迎牟尼佛金身像，左边长者为迦叶，右边年轻的叫阿难　　大殿两侧沿墙分列着从山西五台山请来的铁铸十八罗汉金身坐像释迪牟尼佛像背后墙上嵌有清代扬州八怪之一罗聘所画的寒山、拾得石刻寒山右手指地，拾得担胸笑颜，画面上还有讲述寒山、拾得劝人和好欢颜的诗篇:我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。

寒山拾得两位高僧传说是文殊普贤菩萨的化身　　南墙上嵌有清代佛教居士郑文焯于1880年在枫桥船中用手指划得人物画像　　大殿南侧悬挂的这口大铜钟就是由日本山田寒山赠送的，周围铸有汉字《姑苏寒山寺钟铭》，为日本首相伊藤博文所写　　【藏经楼】　　请看:门上方这三个字的匾额为佛教协会会长赵朴初所写进入殿内，抬头可见在一座巨大的莲花座盘上，有两个祖胸露乳、蓬头赤足的胖子:两手一上一下、手捧净瓶的叫寒山;左手持腰带、右手持一枝荷花的就是拾得，你看他俩一持荷花，一捧净瓶，一荷一瓶，其谐音就为和平了意为和和气气，平平安安，百年好合清代雍正皇帝曾封寒山为和圣，拾得为合圣所以民问讲的和合二仙，就是寒山、拾得寒拾殿后墙的背面正中刻有千手于眼观音的画像　　寒拾殿的楼上是藏经阁，上面秘藏珍贵佛经和书籍　　藏经楼前空地，是每年12月31日寒山寺除夕听钟声活动时，苏州市长向来宾致新年词的地方　　【钟楼】　　此刻我们到钟楼去看看那只声音洪亮，清越深远的铁钟楼上悬挂的铁钟是江苏巡抚陈菱龙重修寒山寺时，为保存古迹，仿旧钟式样铸造的那寺院的钟声为何要敲108响呢根据我国佛教经典和风俗，108响钟声是108种烦恼之数所以要听108下除夕钟声，表示消除烦恼的意思，一年中化凶为吉，平平安安。

每年除夕夜半，寒山寺僧敲钟108响，最后一个钟声正好是新年零点开始各位游客，不妨今年的除夕夜再到寒山寺来，聆听这108响钟声，消除人世的108个烦恼　　【弘法堂】　　弘法堂里面供有三尊铜像正中为唐代高僧玄奘右侧是唐代高僧鉴真，他五次东渡日本失败，第六次在双目失明的状况下，历尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕刻、农业等知识和技术，被誉为日本律宗始祖左侧还供奉着日本高僧空海的铜像被誉为日本的鉴真大师　　【碑廊】　　寒山寺的碑刻素来闻名，而其中最著名的首推《枫桥夜泊》诗碑了各位游客:此刻我们就到碑廊去观赏一下自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢答案是:一诗七碑　　第一块碑王珪&&第二块碑是明代文微明所写&&第三块碑为清代俞樾所写&&第四块碑是与唐代的张继同姓同名的河北沧州人张继书写的&&第五块碑李大钊书写&&第六块碑是当代书画大家刘海粟的作品&&第七块碑是革命前辈陈云所书　　【塔院】　　石碑所刻的普明塔院四字为性空法师亲笔所写　　寒山寺始建时，就有妙利普明塔，后毁于战火，北宋重建宝塔，元代末年又毁，后600多年来寒山寺一向无塔，建塔是寺僧们的心愿此塔是1995年秋建成，1996年10月30日举行隆重的开光典礼。

　　塔外四周挂有108个风铃，塔内各层都有木梯可供游人登临塔院四周建有回廊，廊间可观赏古代名人书写的《枫桥夜泊》诗碑　　【寒山别院】　　寒山别院位于寒山寺的正南面院中新建成的三层红木结构的梵音阁内悬挂一口巨型铜钟大碑，大钟和普明宝塔正好坐落在同一条中轴线上　　大碑为目前世界上最大的碑碑身正面是枫桥夜泊的诗句，背面是乾隆御笔　　梵音阁被称为新寒山寺钟楼，内有目前世界上最大的佛钟　　大钟大碑的建成不仅仅为寒山寺增添景观，同时也彰显了苏州的城市个性 介绍江苏寒山寺的导游词 篇2 　　各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今天我们游览的景点就是寒山寺寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元508至520__年的梁代天监年间，当时名叫妙利普明塔院，唐朝时才叫寒山寺寒山寺并非因山得名，而是因人得名唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺寒山确有其人，是唐朝诗僧，着有《寒山子诗集》留世寒山寺自唐代以来一直名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因：　　第一，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，使它家喻户晓月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。

该诗不但在我国流传极广，而且很早就传到了一衣带水的东邻日本，因此，清代着名学者俞樾在《重修寒山寺记》一文中说过：其国三尺之童无不能诵是诗者到今天它仍被编人日本学校教科书中在东南亚、欧美，这些诗句也很受青睐　　第二，佛门弟子一直认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的1989年第4期《中国医报》杂志上登载，题为《寒山寺钟声》，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题　　第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了美好的一页　　第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用12个字可以概括二闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生菩提，在梵文(即印度古代文字)中意为觉悟大彻大悟所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。

　　唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席也正是寒山寺钟声使他消了烦恼，继续寒窗苦读，后来再次赴京城应试，结果中了进士总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄托美好期望现在我们就要进入寒山寺景区了　　寒山寺景区拥有古寺、古桥、古关、古镇、古运河供游人游览古寺，指寒山寺古关，指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于公元1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟古桥，指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句江枫渔火对愁眠中的江枫，就指这两座桥古镇，就是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光古运河，指寒山寺旁的京杭大运河大运河从北京到杭州全长1794公里，是公元605至6__年间隋炀帝时开凿的大运河促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣　　各位朋友，前面金碧辉煌、宏伟庄重的宝塔就是寒山寺的普明塔寒山寺的布局与众不同：一反寺庙普遍朝南的惯例，它的庙门是朝西的为什么呢?请大家思考一下现在我们下车取道寒山别院去寒山寺　　寒山别院是个不可多得的好去处。

它终年绿满视野，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉在一小匠上，有座雅致的松茂亭，内立一块依照我国革命先驱、中国共产党的创始人之一的李大钊手书《枫桥夜泊》诗碑李大钊同志的这件墨宝写于，原件珍藏于中国革命博物馆，于1993年立碑于此，为寒山寺景区增添了光彩寒山寺内还珍藏着宋代的、明代的、清代的、民国年间的以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑　　寒山寺山门就要到了前面的那座石拱圈古桥就是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁，墙上寒山寺三个大字为浙江东湖名土陶浚宣所写，古朴苍劲建议大家在此留影　　请看，寒山寺的山门，即大门，是朝西的说起这门的朝向，有它的来历苏州孔庙里有块刻于1220__年的苏州地图，名叫《平江图》，因为宋代苏州称为平江府，图上的寒山寺庙门就已经是朝西的了另外，《寒山寺志》也明文写到：寺院呈长方形，四周培垣峻起，山门西向为何朝西?德高望重的寒山寺老方丈性空法师曾指点迷津，说过四个字：因地制宜隋代开的大运河，至唐宋之际日益繁忙;苏州是水乡，庙门朝西靠河边，便于路过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香再者，人们熟知唐玄类西天取经的故事，西是佛祖居住地，西方又称极乐世界，光明圣洁，无一切烦恼，庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为!另外，按照五行学说，水能克火。

历代寺僧以大运河的水来克火，所以历史上寒山寺曾太平了几百年　　然而，和尚的苦心仍逃不脱人间灾难元未遭战火;明代两次火灾;清代也是两次，其中一次是战火，烧毁了这座古寺现在的寒山寺是清光绪三十二年，即19__年重建的　　山门两旁两棵古樟，郁郁葱葱黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像是弥勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客从四方来他是佛祖释迦牟尼的接班人，所以也叫未来佛在有的佛寺中，如苏州的灵岩山寺，天王殿内的弥勒像衣冠端正，面容庄重，正襟危坐，那是弥勒的真身而许多佛寺中供奉的喜笑欢乐的弥勒，乃是弥勒的化身他的塑像两旁常配的楹联是：　　大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人　　现在再看佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首为何韦驮要面向大雄宝殿呢?据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔，即灵骨塔的有个捷疾鬼偷走了佛的两颗牙齿韦驮神通广大，能行走如飞，他飞驶抓贼，夺回佛牙之后，他就担负起守卫佛祖舍利塔的重任，所以在寺庙中他总面向内。

我国佛教协会会长赵朴初先生着文说过：佛教是中国文化的一部分，要吸取佛教文化精华，发扬人间佛教精神，为两个文明建设服务他还说：人间。