此心安处是吾乡苏东坡杂记.doc

0 此心安处是吾乡此心安处是吾乡————读苏东坡诗词札记读苏东坡诗词札记 2012-06-03 22:50:12 浏览浏览 6767 次次 | | 评论评论 0 0 条条1.“一纸乡书来万里，问我何年，真个成归计？回首送春拼一醉，东风吹破千行泪 ”（《蝶恋花•京口得乡书》）苏东坡不知道多少回告诉乡亲：“我今年一定回家！”结果 还是没有回那思念和愧疚岂不正是“岁月在墙上剥落看见小时候”？ 日前师妹从上海打问：“师兄，周杰伦的歌为啥叫个‘东风破’？”我哑口无言 现在可以用“东风吹破千行泪”搪塞了谁再用琵琶弹奏一曲东风破/枫叶将故事染色结 局我看透/篱笆外的古道我牵著你走过/荒烟漫草的年头就连分手都很沉默……” 故乡是不会分手的情人 2.受苏东坡“乌台诗案”牵连，朋友王定国被流放广西，其歌女柔奴颇有才，当东坡 问曰“广南风土，应是不好？”时，柔奴答“此心安处，便是吾乡”苏东坡因此填《定 风波》一阕，末句曰：“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡 别传就是自传表扬歌女实在不过是自况甚至是后来身世的预言而此句化用了白居 易“我生本无乡，心安是归处”（《初出城留别》）和“无论海角与天涯，大抵心安即是 家”（《种桃杏》）。

以前颇有几位学生问我“心安是归处”的出处，只说仿佛记得是白 乐天，这回忘不了了而从中亦可见古人“偷”的功夫司空见惯，歌女都随手拈来，何况 大学士又如他的“欲待曲终寻问取，人不见，数峰青《江城子》）稿费至少一半 应该发给钱起 3.“蜗角虚名，蝇头微利，算来着甚干忙事皆前定，谁弱又谁强？且趁闲身未老， 须放我些子疏狂百年里，浑教是醉，三万六千场……幸对清风皓月，苔茵展、云幕高 张江南好，千钟美酒，一曲满庭芳《满庭芳》）这后二句恰是其《行香子》的收 束：“几时归去，做个闲人对一张琴、一壶酒、一溪云 奶奶的，贬来贬去，四处飘零，雪上加霜，居然伤不到诗人的心，如今谁还能够如此 潇洒？一个人喝醉一次并不难，难的是百年期间天天喝醉共计三万六千场而乐在其中似 乎泰戈尔说过：最高境界是屡屡喝醉而毫不改悔高人方有此妙语矣 原来，伴随“一曲满庭芳”喝醉也是另一种“心安”烟雨（总要）暗千家，诗酒 （何不）趁年华？（《望江南》）老苏没有读过心理学系，那自我调节能力从何处学得的？“对一张琴、一壶酒、一溪云”——顺便说一句，苏东坡的“排比情结”常常按捺不 住，如“过沙溪急,霜溪冷,月溪明”、“但远山长,云山乱,晓山青”（《行香子》）。

改 一字二字，味道顿出，绝对的“一字不易” 4.“人生如逆旅，我亦是行人《临江仙》）本来是送朋友做官，说着说着自己 比朋友还难受了——“与君离别意，同是宦游人”也！ 齐秦悲鸣：“我一个人，在路上，独自彷徨” 闻一多说：“年华那朋友真好,他转眼就叫你老” 谁不是送往迎来的“行人”？ 不过，谁不是走着走着就走不动了？ “且趁闲身未老”，四海为家地走走，“风波浩荡足行吟”地走走，每到一处就建他 一座西湖，喝他一阵美酒——我们只是这样想想，苏东坡却是这样做了这就是真诗人与书呆子的区别 5.“家童鼻息已雷鸣,敲门都不应,倚仗听江声”——何必那么执著地敲门呢，不开 门算了，老苏不摆领导的架子，且去听听是不是“涛声依旧”！ 放到现在可不行，领导回来了，敲不开门！你随从干啥吃的？老子先撤了你！ 当然，带 11 个二奶出国考查的除外 6.“梦里栩然蝴蝶一身轻”，“自爱湖边沙路免泥行”（《南歌子》）——与李煜 《乌夜啼》里的“无奈朝来寒雨晚来风”、“自是人生长恨水长东”不妨对读，李后主景 语就是情语，格调不变而文雅顺达而苏东坡上篇收束“梦里栩然蝴蝶一身轻”还是模仿 秀，到了下篇就近乎“恶搞”：“湖边沙路”是说明文，不是诗，而“免泥行”更是木讷 的叙述——泥多了粘脚，沙地便不必担心。

可是放在词里，依旧是自得其乐的东坡风格 “以文为诗”可以，“以文为词”当然更可以，词乃是“诗之余”，更其自由的 “地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”？——不问不问，“王顾左右问湖沙”得了！ 7.“天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆携手佳人，和泪折残红为问东风余几许？ 春纵在，与谁同！隋堤三月水溶溶背归鸿，去吴中回首彭城，清泗与淮通欲寄相思 千点泪，流不到，楚江东《江城子•别徐州》） 洒家距徐州百十公里，表弟表姐都定居于彼，去过多次，却没有些许留恋而东坡先 生却“青山一发是中原”，流连忘返，真是难能可贵的“处处留情”啊！不过还是要问一 句：“携手佳人，和泪折残红”是留恋的原因还是结果？ 读至“背归鸿，去吴中”，一笑，原来闻一多的“黄昏里织满了蝙蝠的翅膀”由此而 来 至“欲寄相思千点泪，流不到，楚江东”，心想，他是四川人，不说岷江、嘉陵江、 金沙江，说湖北的江干啥？再看注释，“楚江东”指的是浙江湖州：他的新工作地点而 且，“楚江东”也可以泛指——嗨，将来我的孙子辈恐怕更难理解韩柳苏辛了 8.1099 年，苏东坡在海南有《纵笔》绝句曰：“寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风 小儿误喜朱颜在，一笑哪知是酒红。

人老了，酒喝多了才偶然脸红小朋友还以为我青 春永驻呢！ 用欢快的笔墨写人生的苍凉、感伤与感叹，用童稚的目光看岁月的无奈，谈何容易 年轻时自称“老夫”，真的是“老夫”了，却以冒牌“朱颜在”写之其英雄迟暮让 我莫名其妙地想起 NBA 里爵士队的卡尔•马龙：职业生涯光芒万丈，却没有一枚总冠军戒指， 人称“千年老二” 白发覆盖的童心丝毫不减其真纯，遗憾中的伟大仍是伟大不是伟大遗憾 9.“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏（wei 音伟）《荔枝叹》） 此句翻译过来可以是：“老太爷啊，为了咱衣衫褴褛的百姓，莫再弄出来沉鱼落雁的 妖精！” 大家都知道杨贵妃喜欢荔枝而马匹不知跑死了多少，“颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙 眼来”，也知道苏东坡喜欢荔枝：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人殊不知诗人还 有这样一双“向下看”的眼睛——像杜甫一样，他也是心系草根的最早的“卧底记者” 10.关于环保—— “阴晴朝暮几回新,已向虚空付此身出本无心归亦好,白云还似望云人《望云 楼》）、“归来鸟遗声，犹胜人间曲《和子由记园中草木》）——与“相看两不厌” ，“我见青山多妩媚”如出一辙与花鸟草木和睦相处，天人合一也一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。

《增刘景文》）——钢筋水泥的城里哪里有 如此好景？改：一年好景君不记，何觅橙黄桔绿时行人稍度乔木小，渔舟一叶吞江天春风摇江天漠漠，暮云卷雨山娟娟 （《书王定国所藏烟江叠嶂图》）、“野水参差落涨痕,疏林欹倒出霜根扁舟一棹归何处,家 在江南黄叶村《书李世南所画秋景》）——乔木、渔舟、春风、暮云、野水、疏林 和娟娟的山无不有灵有性画里的一切都是幸福的，因为那是纯粹的自然 “只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆《海棠》）、“诗老不知梅格在，更看红 叶与绿枝《红梅》）——惜花之心，懂梅之意，与“西北望，射天狼”的“老夫” 居然能够合并到一个人身上，造化也对于自然，上帝必有真性情，佛性必是真性情 “雨过浮萍合,蛙声满四邻海棠真一梦,梅子欲尝新拄杖闲挑菜,秋千不见人殷勤 木芍药,独自殿馀春《雨晴后步至四望亭下》）“清风定何物，可爱不可名所至如 君子，草木有嘉声我行本无事，孤舟任斜横中流自偃仰，适与风相迎举杯属浩渺， 乐此两无情归来两溪间，云水夜自明《与王郎昆仲及儿子迈,绕城观荷花,登岘山 亭,晚入飞英寺,分韵得月明星稀》）——呜呼，虽未赋菊花，也似陶渊明 “朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。

《寓 居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》）——这是苏东坡在黄冈所作 那“文赤壁”，笔者打球集训时呆了一个多月，虽不见“乱石穿空，惊涛拍岸”，但绝对 的幽静是所在不知如今游客还能安睡不？ “青山自是绝色,无人谁与为容《和何长宫六言》）——山是眉峰聚，水是眼波 横，无人空有山色依旧，而无山，人又参照何物美容？二者是“接受美学”的互动关系 “水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡断弦离柱 箭脱手，飞电过隙珠翻荷《百步洪二首》）——或曰此乃修辞学的“博喻格”，说 尽一个“快”字殊不知喻体多是诗人司空见惯的，所以才信手拈来放到眼下，兔走鹰 落、骏马下坡几十年见不了一回，哪里有“思维材料”！ “卧看落月横千丈，起唤清风得半帆且并水村欹侧过，人间何处不巉岩《慈 湖夹阻风》）——卧看落月、起唤清风都是人入画，是“移情”，可是一旦回到“人间” 便“岁月峥嵘”了人心也是江湖”，往好里说可以理解为与任盈盈一起隐居，往坏里 说是与岳不群共同生活 11.又想起了鲁迅《鲁迅全集》提及苏东坡的地方似乎不多，但二者诗歌里确乎有不 少沟通之处 同为写景，苏东坡的“菰蒲无边水茫茫”（《夜泛西湖》），与鲁迅的“老归大泽菰 蒲尽”意象相通。

同为怀着怜悯之心写人，东坡的“农夫辍耕女废筐，白衣仙人在高堂” 与鲁迅的“忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩泪痕”又心情暗合同为兄弟情，居士的“寒灯 相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟”（《辛丑十一月十九日与子由别于郑州西门之外马上赋诗 一篇寄之》）与鲁迅的“夜半倚床忆诸弟,残灯如豆月明时”、周作人的“苍茫独立增惆怅， 却忆连床话雨时”何其相似同为讽刺，苏东坡的“辛苦骊山山下土，阿房才废又华清”， 与鲁迅的“莫向遥天望歌舞，西游演了是封神”又如出一辙：前者说皇帝骄奢淫逸，“土” 都不堪重负，人何以堪后者说民国的舞台乏善可陈，无非是老一套 12.元丰六年(1083)，苏东坡 46 岁，在第四个儿子的“满月洗儿”（宋朝居然有此 “洗礼”！）会上，总结大半生的艰辛，诗人由衷地来了一首《洗儿戏作》——人皆养子望聪明， 我被聪明误一生 唯愿孩儿愚且鲁， 无灾无难到公卿——套用周作人“什么世道，还讲爱国?”的句型，苏东坡等于说：什么世道，还讲优 生？ 越是聪明越是脱不开智慧的痛苦，只有傻瓜才能“无灾无难到公卿”现在似乎也是 如此，谁有幸福感？难道是忧国忧民的智者？一百年后再评价，谁愚蠢谁聪明还真的不好 说！ 13.林语堂《苏东坡传》的第一章第一页就说：“我觉得苏东坡伟大的人格比任何一位 中国作家更突出。

在本章的末尾，林氏又说： “中国诗的韵律很严，在用典故时需要高度的技巧，在和别人的诗时，也要用同样的字， 押同样的韵不知何故、苏诗的韵，总比别人的用韵自然，并且他的用典，经仔细看来，含义 更深在写散文时，他笔力所及，至为广阔，自庄严纯正的古文风格，至轻松曼妙扣人心弦的 小品，无所不能，各臻其妙东坡之以大家称，不无故也 因此之故，苏东坡在中国是主要的诗人和散文家，而且他也是第一流的画家、书家，善 谈吐，游踪甚广天生聪慧，对佛理一触即通，因此，常与僧人往还，他也是第一个将佛理入 诗的他曾猜测月亮上的黑斑是山的阴影他在中国绘画上创出了新门派，那就是文人画， 而使中国艺术增加了独特的优点他也曾开凿湖泊河道，治水筑堤他自己寻找草药，在中 国医学上他也是公认的权威…… 倘若不嫌‘民主’一词今日用得太俗滥的话，我们可以说苏东坡是一个极讲民主精神的人， 因为他与各行各业都有来往，帝王、诗人、公卿、隐士、药师、酒馆主人、不识字的农妇他的 至交是诗僧、无名的道士，还有比他更贫穷的人他也喜爱官宦的荣耀，可是每当他混迹人 群之中而无人认识他时，他却最为快乐他为杭州、广州兴办水利，建立孤儿院与医院，创监 狱医师制度，严禁杀婴。

在王安石新法的社会改革所留下的恶果遗患之中，他只手全力从事 救济饥荒，不惜向掣肘刁难的官场抗争当时似乎是只有他一个人关心那千里荒旱，流离饿 浮他一直为百姓而抗拒朝廷，为宽免贫民的欠债而向朝廷恳求，必至成功而后已他只求 独行其是，一切付之悠悠今天我们确实可以说，他是具有现代精神的古人两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”的林语堂。