九上语文第21课《创造宣言》精品实用高效教学设计.docx

《创造宣言》精品实用高效教学设计 【导入新课】 贵州女子杨丽开了一家工艺品店为了使生意更上一层楼，她决定参加当地为民间工艺制作者举办的比赛“两赛一会”怎么能脱颖而出呢？她想到了在树叶上刺绣为了使树叶柔软，便于刺出美丽的图案，她反复试验，掌握了醋煮树叶的恰当时间最终，她的“叶脉绣”夺得了特等奖从此，她的“树叶”作品变得畅销起来，有的一件竟高达7000元一年下来，杨丽凭借这项技艺赚了900万 今天，我们再来学习一篇鼓励人们去创造的议论文《创造宣言》学习目标】1、学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法2、理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式；品味文章语言的精妙3、树立创造意识，培养敢于创造的精神作者简介】 陶行知（1891—1946），现代著名教育家以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人” 【写作背景】 陶行知是伟大的人民教育家。

他目睹了旧中国的国贫民弱，试图以教育来建设新社会陶行知针对旧中国教育脱离实际的弊端，提出旨在造就创造型人才、培养创新精神的创造教育思想本文就是阐释这一思想的重要文章之一文体知识】 文学体裁：小说、诗歌、散文、戏剧文体形式：记叙文、说明文、议论文议论文（1）议论文三要素：论点、论据、论证 （2）论点位置：题目、开头、篇中、结尾、自己概括3）论据的类型：事实论据、道理论据 （4）常见论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证5）论证方式：立论、驳论6）议论文的基本结构：提出问题(引论)、分析问题(本论)、解决问题(结论)7）四大论证方法的作用：①举例论证：使论证具体，有说服力；②道理论证：使论证有权威性和说服力；③比喻论证：使说理生动形象，浅显易懂；④对比论证：突出(强调)了……的观点8）议论文开头作用：①引出论点(论题)；②引起读者的阅读兴趣；③作为论据(事实论据或道理论据)证明论点读音释义】 中(zhònɡ)伤 玄奘(zànɡ) 樵(qiáo)夫 烟囱(cōnɡ)①鲁钝：愚笨，不敏锐②豢(huàn)养：喂养③遁(dùn)词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。

④望洋兴叹：比喻做事力量不够或条件缺乏而感到无可奈何⑤自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落⑥走投无路：形容无路可走，陷入绝境整体把握】 1、本文主要批驳了哪几种错误观点？明确：①环境太平凡了，不能创造；②生活太单调了，不能创造；③年纪太小，不能创造；④太无能了，不能创造；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造2、本文的论点是什么？是怎么得出的？明确：本文通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的论点，鼓励人们进行创造3、文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 明确：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林4、在阅读全文的基础上，为文章划分层次明确：第一部分(1-4)：引出论题：人类离不开创造    第二部分(5-11)：驳斥几种不能“创造”的错误观点，并得出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论 第三部分（12-15）：以东山樵夫为例，指出创造要从点滴做起，要让创造之神常驻心中。

第四部分(16)：发出创造宣言，表达献身创造的强烈愿望合作探究】 第一部分（1-4）1、这篇精彩的驳论文，作者是如何引出议论话题的？这是哪种论证方法？明确：作者将造物主、美术家、教育者进行对比而引出议论的话题，间接地否定了无自信的崇拜，肯定了创造性的重要 运用了对比论证法2、作者认为教育的最大成功是什么？明确：“学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人3、“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛”运用了什么论证方法？有什么作用？明确：比喻论证、对比论证刀法”比喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象，“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才意思是教育方法不当，可能使众多受教育者被毁；教育方法得当，可以使众多受教育者成才强调教育方法的重要性，语言生动形象，道理浅显易懂第二部分（5-11）1、作者列举了哪些例子来反驳错误观点，有什么作用？明确：①环境太平凡了，不能创造：八大山人白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基罗的雕塑； ②生活太单调了，不能创造：文天祥狱中书写《正气歌》，雷塞布沙漠中开凿运河； ③年纪太小，不能创造：莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔； ④太无能了，不能创造：不识字的慧能是禅宗南宗创始人，鲁钝的“曾参”传了孔子的道统； ⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造：遭遇八十一难之玄奘取得佛经，粮水断绝之哥伦布发现了美洲。

举例论证，使论证具体、有说服力2、除了举例论证，第二部分还运用了什么论证方法？有什么作用？明确：（1）道理论证 ①慧能说：“下下人有上上智 引用慧能的话，批驳了“无能不能创造”的错误观点，道理论证使论证有权威性和说服力 ②歌德说：“没有勇气一切都完 引用歌德的话，作为道理论证，强调了勇气的重要性，道理论证使论证有权威性和说服力 ③古语说：穷则变，变则通要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来 引用古语，说明要走出绝境就要“变”，这里的“变”就是创造，而创造需要智慧、勇敢和坚定的信念道理论证使论证有权威性和说服力2）比喻论证 当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路 把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路 比喻论证，生动形象，使道理浅显易懂 第三部分（12-15）1、“像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降”运用什么论证方法？有什么作用？明确：比喻论证。

把点滴的创造比作小水滴，告诫人们不要轻视点滴的创造，不要因为点滴的创造小而不做，要从基础做起，积小成大，不要奢望“一口吃个胖子”语言生动形象，使道理浅显易懂2、用一句话概括第13、14两段的主要内容明确：东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗3、写东山樵夫的故事运用了什么论证方法？有什么作用呢？明确：比喻论证，借东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一观点 第四部分（16）1、第16段有什么作用？ 明确：总结全文，以排比的手法点明创造宣言是什么2、归纳主旨 明确：这篇驳论文驳斥了几种不能“创造”的错误观点，指出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的论点，鼓励人们进行创造语言赏析】 1、排比句能增强语言气势，加强语意的表达找出文中的排比句，体会其好处明确：（1）“有人说……不能创造”五个段首排比句——突出强调缺乏自信的危害性2）但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》　　——强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝,众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》——强调了有志者排除万难也可取得巨大成就 （4）是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的——强调开辟生路首先靠的是勇气5）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——强调创造是每个人都拥有的基本能力6）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，……——强调没有创造力就如同没有了生命力 （7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开出创造之花，结创造之果，繁殖创造森林——强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得拓展延伸】 东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”多年来，人们大多赞同薛勤的说法，认为“一屋不扫”，自然无以“扫天下”，然而在生活中真的都是这样吗？你有什么新见解？【课堂检测】 1、下列句子标点符号有误的一项是（ 　）A.有人说：环境太平凡了，不能创造B.我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。

 C.罗丹说：“恶是枯干D.我们愿意把一切——我们的汗、我们的血、我们的心、我们的生命——都献给你答案：B2、第9段中“我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？”运用了什么修辞手法？有什么作用？ 答案：反问、对比犀利的反问，引人深思，催人奋进强调了我们不能自暴自弃，要能创造，要有贡献。