水西-一个土司王朝的一千五百年兴衰.docx

水西，一种土司王朝的一千五百年兴衰文／霜晨月　 　　　在贵州历史上,夜郎与水西的故事尽人皆知，但汉代后来, 夜郎古国便人间蒸发了.留下的千古之谜,令今天的考古和历史学家如盲人摸象.而水西土司却历经十余朝,跨越上千年.其间沧桑巨变、星移斗转，改朝换代腥风血雨，几多帝王将相灰飞烟灭?但它超然世外,安然无虞，在贵州高原的乌江上游流域形成一种超稳定的土司王朝,回望这段堪称奇迹的水西历史，颇为耐人寻味. 　 水西土司拥有几种“贵州之最”:建制最早，世袭最长,占地最广，影响最大追根溯源,　水西土司始于汉后主建兴三年(公元225年)，终于清康熙三十七年(16９8年），从一世济济(或作齐齐)到八十五世安胜祖，从最初的蛮长、罗甸王到水西安抚使，封号六更,历时长达1４74年　 水西土司的祖先,源出昆明的卤氏,后来语转为罗氏她们世居罗邑山中,以伐山通道为业，日久天长,聚族而居据其宗谱记载,这个氏族的一世慕齐齐（慕明音近,即史载的祝明)，二世齐齐火按其取名习俗，父名冠前,本名在后,与西方习惯不谋而合，齐齐火即济火在水西历史上，济火是一种开天辟地的英雄人物，缔造了一种绵延千年的土司王国 　史书描述的济火形象是深目长身,面黧齿白。

她讲究信义，擅长打仗,深得人们拥戴而水西载入史册的第一件大事，就是济火佐助诸葛亮擒拿孟获当武侯南征之际,济火不像孟获那样与其为敌，而是积极纳献军粮、像其祖先同样伐山通道、为王师排忧解难,协助诸葛亮收服孟获,维护了一方的稳定与安宁我觉得,济火此举的更大意义在于，在解决土司与中央王朝微妙的关系上，为水西的后世子孙树立了一种审时度势可供参照的标尺 济火的奉献也得到了应有的回报,她被封为罗殿国王，获得黔西的大片领地.朝廷令其世长其土,承当了维系一方安定的重任,同步奠定了水西土司最初的基业一种土司家族就这样悄然崛起于乌江上游流域的蛮荒之野　 从二世济火到十九世额勿,她们世居水西到三十八世阿札、三十九世阿朵、四十世阿塔的时候，本地民俗崇信鬼神,年年汇集部落祭鬼，并公推最强大的部落为鬼主，五十三世则额窃号罗氏鬼主就这样,从后汉开始,中经三国两晋、南北朝、隋唐而宋，罗氏纳土袭爵,繁衍生息，不断壮大到了元世祖至元十五年,即公元1２78年,罗氏鬼国主阿榨内附,受封安抚使,土司制度在水西地区正式施行 　 土司制度是一种特殊制度，也可说是最高统治者的权宜之计在少数民族地区设官统领，官职由少数民族首领兼任,实行以土治土,民族自治,政策也较汉族地区宽松。

这就造就了一种特殊的统治阶层:土司　　 朝廷以乌江为界，分为水东、水西二部,罗氏鬼主仍居水西，号为罗氏鬼国《明史》有如下记载:“(水西安氏）世有土于水西,宣慰使霭翠其裔也,后为安氏安氏领水西,宋氏领水东”,　宋氏后来被皇上赐名为钦，为水东土司.数十年后,再度改朝换代,明朝取代了元朝公元1３71年(洪武四年）,水西罗氏六十四世霭翠归顺明朝元朝的覆灭并没有影响水西土司的生存与繁衍　 从善如流,趋利避害；顺应历史，与时俱进在漫长的历史中，真正做到的又有几人？但它也许正是水西土司的自全之策,安身之道 　二．黔史留芳话奢香　 　 公元1358年,四川蔺州宣抚使、彝族奢氏豪门,生下了一种千金小姐,家里给她取名舍兹，这就是后人仰慕的奢香十七年后的17３5年，这个亭亭玉立的美人却远嫁贵州水西,成为时任贵州宣慰使的水西土司陇赞阿期（霭翠)的妻子 　但仅过六年,即明洪武十四年,霭翠便撒手人世,二十三岁的奢香成了寡妇这固然是人生的一种不幸但从此外的角度看， 霭翠的死又成为奢香的一次人生机遇,由于儿子年幼,作为妈妈的奢香自然代行宣慰使之职,使其成就了后来的大业 　 奢香所处的是一种多事之秋,水西相邻的乌蒙、乌撒地区农奴主起兵叛乱。

而水西安氏与其世代通婚,有着千丝万缕的联系，因此水西所属的四十八个土目企图挟持这个年轻的寡妇叛乱一边是高高在上的大明王朝,一边是血脉相连的世代姻亲,何去何从，也许奢香并非没有踌躇和徘徊情势千钧一发,一种土司家族的命运系于一身而此时，惟恐天下不乱的都督马晔正欲取水西安氏而代之,于是借故裸挞奢香裸挞”是一种特别的刑罚，受罚者不仅要承受肉体的痛苦,作为女性更是一种人格羞辱即便一般的平民百姓也无法忍受这般奇耻,何况一方霸主，堂堂贵州宣慰使夫人？马晔的诡计是激其兵变，把事态扩大,然后奏请朝廷出兵，堂而皇之地改土归流　　 马晔的招数符合最高统治者的利益，也十分阴毒,果然就奏效了水西人把奢香的羞辱当作全族人的奇耻大辱,群情激愤,摩拳擦掌，一场即将到来的腥风血雨隐隐可闻　　 此时的奢香至少有一千个反叛的理由作为一种女人的羞辱,作为一方统领的羞辱，按照我们习惯的“面子”思维,后来她将如何面对自己的部族与属下?而流官马晔的肆无忌惮,正阐明朝廷对土司权威的漠视，对马晔的暗中支持与默许似乎天时地利人和，于情于理，天平都倾向奢香一边此时不反，更待何时？ 　　危急之际，一种水东女子从幕后走到了前台水东土司宋钦的遗孀宋氏，按照封建命名老式,一种有姓无名的奇女子，洞察了马晔的诡计,也看到了水西与水东面临的灭顶之灾。

水东与水西不仅睦邻和谐,并且在政治经济利益上联系紧密她深知,一旦朝廷“剿匪”的铁骑长驱直入,水西弹丸之地焉能抵挡？城门失火，殃及鱼池;覆巢之下，安有完卵？两者唇齿相依,一旦水西不存，水东安在?因此及时加以劝止　　是什么智慧和力量，使奢香这样一种弱女子在这场风暴的旋涡中心却保持超常的冷静和克制？在大是大非、或佛或魔的一念之间有着如此理智的决断?总之,奢香并没有被愤怒的火焰烧焦理智，而是从善如流,听取了宋氏忠告 纤纤玉指，镇住十万雄兵　 固然，心高气傲、血性刚烈的奢香自不会善罢甘休公元1３84(洪武十七年)年,她千里迢迢走诉京师,开始了水西土司有史以来的第一次特殊＊之路按照目前流行的话说，她要到朱元璋那里讨个说法 在朱元璋面前，奢香告了马晔的御状奢香与马晔可谓势不两立，而对最高统治者朱元璋而言,奢香与马晔但是是手心手背的关系，但势关一方民生稳定大计,在鱼和熊掌之间，孰轻孰重不言而喻利害权衡的成果,别有用心的马晔成了牺牲品,成了又一种聪颖反被聪颖误的案例固然另有一说，马晔当时并未被斩首,而是被朱元璋雪藏起来,几年后又到别的地方上任去了但不管如何,总之仕途是受挫了　 而朱元璋是这场纷争的最大赢家。

作为回报,奢香承诺开辟九驿,使朱元璋不费一钱一粮，就得以开通贵州往来四川的要路同步,恩威并施的成果,维护了贵州政局的稳定对最高统治者而言，总是稳定压倒一切啊 　 固然,奢香也有重大斩获她不仅巩固维护了自己的土司地位和权利,并以自己超人的胆识和谋略赢得了朱元璋的信任,获得了远近人们的敬重 奢香一言九鼎、一诺千金回到水西,她便组织人力物力,开辟龙场、六广、谷里、水西、奢香、金鸡、阁鸦、归化、西溪(一说威清）等九驿，使涉及黔西北与滇、蜀在内的西南地区交通商贸大为改观,从此，水西结束了自我封闭的历史由于有了这个龙场驿站，后来才使一种被贬谪的王阳明与贵州及乌江结缘，成就了一种大哲学家和一段千古佳话固然，这是后话了 　　洪武二十三年,奢香还将她的儿子安的送进京师并请入太学，此举让朝野大为感动皇上特意下旨,规定国子监“善为训教”这种对汉文化的钦慕与开放心态,使外来的汉族文化与彝族本土文化有机融合,增进了贵州的文明进步　　由于奢香杰出的治理才干，天遂人愿，水西成为远近闻名的富庶之邦在地方土著民族与封建中央集权的夹缝之中,不仅顽强生存,并且壮大发展由于与封建中央集权的良好关系,远离战乱的人民得以安居乐业、繁衍生息,水西进入其历史的鼎盛时期，并维护了民族团结与国家统一。

　 公元1358年（洪武二十九年），奢香不幸玉陨香销、华年早逝，年仅3８岁这个具有传奇色彩的美丽女子,连死也那么凄美动人.她留给我们的不是一种垂垂衰也的老妪形象，而是一种青春风韵的美丽背影 七百近年后的今天，她的事迹仍在水西、在黔蜀滇地广为流传,她的形象仍然栩栩如生,似乎呼之欲出 奢香短暂而壮丽的毕生有许多超越一方面她超越了民族的局限这个心胸开阔的奇侠女子，是所有民族共同的优秀女儿放眼而今、环目世界，某些狭隘的民族沙文主义者的目光,总是对所有外族满含敌意她们斤斤计较于历史的过节与恩怨,满怀颠覆的幻想,陷入复仇与冤冤相报的泥沼里不能自拔其思想境界与奢香不可同日而语 　她超越了性别的局限在男人主宰世界的封建时代，奢香的出类拔萃是一种特例，固然，也是特殊的土司制度造就了一代女中豪杰但她那种忍辱负重的宽阔胸襟，就是一般意义的男儿丈夫也难企及在众议纷纭、几乎众口一词的危急时刻，她处乱不惊、力排众议，更需要超人的胆识与理智那些妄自尊大、小看女子的男人，又该如何自惭形秽？三. 后奢香时代的土司们　 　　 奢香死后，她的儿子，六十七世安的承袭土司之位此后几代人也许略显平庸，自不能与奢香比肩但是其间虽偶有土目叛乱，但大体较为稳定。

应当提到的一件大事是,水西土司自古有名无姓,与汉文化有所不同七十二世土司龙铺（一作龙富)朝见明英宗,问其姓氏,回答无姓于是英宗以其原地为安西(一说为安邑之讹），赐姓为安,自此,水西世代以安为姓　 英宗的赐姓意味深长，体现了恩威并施的话语霸权安者，安定、安抚、安靖也这是恩典与期待，同步又是不可抗拒的命令与威压 　 此后一种不能不提及七十四世安贵荣,一种功过参半的人物她早年率兵平叛,有功于国,并与王阳明结下了较为深厚的友谊这段友谊成为贵州历史上的佳话.她后来却渐生骄矜,不受节制当其上书乞减龙场驿之际,被贬为龙场驿丞的王阳明,因其礼遇甚厚而修书劝阻，她也临时听取了忠告但为乱之心始终不甘,后来未得善终,令人感慨安贵荣与王阳明的交往有重要意义 与安贵荣结局相反的是七十七世安国亨．她早年风流暴虐，生非惹事,为祸一方,弄得水西民生凋敝但朝廷的多次宽恕，使她最后悔过,决意报效国家，以雪前耻她恢复水西境内的六驿,开山辟地,勤务农桑，扶危济困,邑民安居,水西恢复了往日生机她还内修政令,外勤王事,协助剿匪平叛之事，终成正果 当播州土司杨应龙反叛朝廷时，水西七十九世安疆臣有罪在身,由于水西与播州杨氏也是世代姻亲,安疆臣的立场难免摇晃。

时任贵州巡抚的郭子璋是一种具有远见卓识的人，使安疆臣戴罪立功,化敌为我，断绝了杨氏后援在这场伤亡惨重、尸体堆积如山、“乌江水为之不流”的恶战中，官军获得艰难胜利,最后剿灭杨氏没有助纣为虐的水西也得救了,临时避免了播州覆亡的命运但朝廷对土司尾大成患的担忧,也越来越深了的确,由于天高皇帝远，对边远地区统治的鞭长莫及,作为权宜之计的羁縻政策使得土司们总是在割据与归顺之间摇晃不定，成为地方动乱的因素四　.祸由乱生　 　　无论如何改朝换代，水西历代土司对朝廷基本上可以归顺投诚、俯首称臣，顺应历史变革的大潮,我想这也许是它能延续一千近年的重要因素这种做法一方面固然保持土司的地位与利益,更积极的意义在于,它维护了地方的民生大计和社会稳定 　但安邦彦是水西历史上的一种另类她并非水西土司，其时在位的是八十一世安位但年幼的安位只是一种傀儡,兵权掌握在安邦彦手中,她才是水西当时的准土司　　这是公元１622年，即明熹宗天启二年此时北方的辽兵多次犯境,于是朝中动议征召西南之兵征辽安邦彦见朝廷无暇顾及西南,觉得有机可乘,于是与四川的奢崇明遥相呼应，挟持安位反叛朝廷，自封为罗甸王　　　古往今来，江山兴替,城头变换大王旗。

帝王几许?不管是真命天子还是草头王,在通往金銮。