国学经典入门讲稿.ppt
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国学经典入门讲稿第一页，共78页 内容摘要国学经典入门讲稿·欧洲孔子学院 截至2009年10月，欧洲欧洲29国94所《孟子》里说：“孟子道性善，言必称尧舜孔子这里就说：“吾爱吾父，吾更爱仁义谢谢第二页，共78页 你知道迄今为止，中国最古老的你知道迄今为止，中国最古老的一本国学经典著作，是哪一部吗一本国学经典著作，是哪一部吗? ?【尚书】【易经】【论语】【易经】2021/3/203第三页，共78页 易经是谁人所作？谁人所传易经是谁人所作？谁人所传? ?「易经」是一部刻图记事的史书，「易经」是一部刻图记事的史书，是从有文字，有史官起就一代代是从有文字，有史官起就一代代记录的史书从人类的来源一直记录的史书从人类的来源一直记录到大禹治水成功后的人类发记录到大禹治水成功后的人类发展过程特别强调的是生态环境展过程特别强调的是生态环境保护以及洪荒远古之世趋吉避凶保护以及洪荒远古之世趋吉避凶的道理「易经」的作者是我们的历代祖「易经」的作者是我们的历代祖先先. .不是某某一个人不是某某一个人, ,是中华远是中华远古历史的传承古历史的传承 上上古古伏伏羲羲所所创创西西周周文文王王所所演演春春秋秋孔孔子子所所传传2021/3/204第四页，共78页。
17031703年，德国自然科学家年，德国自然科学家莱布尼兹莱布尼兹首次发现首次发现二进制二进制 莱布尼兹莱布尼兹意料不到他发现的二进制会在中国的伏羲意料不到他发现的二进制会在中国的伏羲先天六十四卦图中早有表述和使用，按此图予以数列比先天六十四卦图中早有表述和使用，按此图予以数列比较，较，坤卦坤卦相当于相当于000000000000、、乾卦乾卦相当于相当于111111111111、此两卦简、此两卦简约为约为0 0和和1 1的二进位约数，他惊奇地发现易经图象中从的二进位约数，他惊奇地发现易经图象中从6363到到0 0的二进位数字的二进位数字 他在钦佩之余说道：他在钦佩之余说道：““我发现二进数是我发现二进数是2020年前到今天我才发现，中国人在四千年前已经了解到到今天我才发现，中国人在四千年前已经了解到0 0与与1 1的二元数论的二元数论”” 莱布尼兹莱布尼兹认为认为伏羲八卦伏羲八卦是是““最古老的科学纪物最古老的科学纪物”” 2021/3/205第五页，共78页 2021/3/206第六页，共78页 美美藉藉华华人人，，杨杨振振宁宁、、李李政政道道在在1955--19561955--1956年年对对当当时时公公认认的的““奇奇偶偶不不灭灭定定律律””提提出出怀怀疑疑并并得得到到证证实实，，因因而而获获得得19571957年的诺贝尔物理学奖。
年的诺贝尔物理学奖 杨杨振振宁宁在在获获奖奖后后对对记记者者讲讲了了一一段段意意味味深深长长的的话话，，并并明明确确指指出出：：灵灵感感来来源源于于《《易易经经》》学学说说，，（（易易经经··第第二二十十四卦），否极泰来（易经第十卦）的道理四卦），否极泰来（易经第十卦）的道理 李李政政道道19721972年年在在香香港港中中文文大大学学接接受受荣荣誉誉博博士士时时提提到到：：从从哲哲学学上上讲讲““测测不不准准定定律律””（（现现代代量量子子力力学学的的一一个个基基本本原原理理））和和《《易易经经》》所所说说的的““阴阴阳阳不不测测之之谓谓神神””的的意意义义颇颇有有符符合合之之处处所所以以与与近近代代物物理理学学很很有有一一致致的的看看法法，，同中国太极、阴阳二元的学说很有相似的地方同中国太极、阴阳二元的学说很有相似的地方2021/3/207第七页，共78页 v屠呦呦获得诺贝尔奖，她的研究过程，既是对中国古代医学的继承和发扬的过程，更是对先人智慧传承和在发掘的过程在迈向世界最高奖项的历程中，可能让很多中国人都震惊的是，竟然还是老祖宗的智慧，帮助现代中国人登上这座高峰的而记录老祖宗智慧的渠道，则是古典书籍。
2021/3/208第八页，共78页 v12月7日下午屠呦呦在瑞典卡罗林斯卡医学院发表演讲，她在回顾发现青蒿素的过程中，不断地提到了中国中医学和相关古典书籍v她说在这个研究的过程中，关键文献的启示，才让她及其团队，最终提取到了青蒿素屠呦呦说，当年面临研究困境时，她又重新温习中医古籍，进一步思考东晋（公元3-4世纪）葛洪《肘后备急方》有关“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的截疟记载这启发了她改用低沸点溶剂的提取方法，从此才取得研究的关键性突破2021/3/209第九页，共78页 v屠呦呦在演讲中说，关于青蒿入药，最早见于马王堆三号汉墓的帛书《五十二病方》，其后的《神农本草经》、《补遗雷公炮制便览》、《本草纲目》等典籍都有青蒿治病的记载然而，古籍虽多，确都没有明确青蒿的植物分类品种可见，屠呦呦老师对中国古典医学著作不仅广泛了解，而且通晓其精髓在当代中国人当中，尤其是对于我们年轻一代人来说，对古籍著作有研究的很少 2021/3/2010第十页，共78页 v屠呦呦踩在中医及中医古籍著作上而成功，就像一面镜子，让多少对中医妄自菲薄以及浅薄认知的人无地自容，也让当代国人好好地上了一堂传承老祖宗智慧的一课，这其实比获得诺贝尔奖和获得奖金还重要。
因为倘若有更多的人很好地继承了先人的智慧和积累的基础，会或许有更多人，或许更早达到获诺贝尔奖这样的研究成就；如果那样，古人智就会更多地转化成为国人重大科研发现的“孵化器” 2021/3/2011第十一页，共78页 v提及古人的智慧和医学，想提一个现象如今的医学院学生学的都是西医，很多医生都不知道什么是铁打损伤了去年回家时，镇上有个公立医院，有个医生跌打损伤方面小有名气有个上海人断了一条手，说不想开刀做手术上钢条固定，然后又开刀取钢条，于是找上门，他就用传统中医中的“接斗”法，通过手指按压接合骨骼然后外围捆绑注定，不用开刀照样搞定原来他的父亲，原来学武师从一老师傅看过黄飞鸿的都知道，会武艺的师傅基本都会治病和救治跌打损伤 2021/3/2012第十二页，共78页 19881988年年7 7月月1 1日，日，7575位世界诺贝尔奖位世界诺贝尔奖获获得者聚会巴黎，发布了一份宣言：得者聚会巴黎，发布了一份宣言： ——如果人类要在如果人类要在21世纪继世纪继续生存下去，就必须要回首续生存下去，就必须要回首2500年前，从中国的孔子那里去寻找年前，从中国的孔子那里去寻找智慧！智慧！ 2021/3/2013第十三页，共78页。
温家宝总理在温家宝总理在美国哈佛大学美国哈佛大学演讲时曾引用演讲时曾引用此四句，借以此四句，借以表达自己的情表达自己的情怀和我中华民怀和我中华民族以文御武，族以文御武，和平崛起的坚和平崛起的坚强决心2021/3/2014第十四页，共78页 为天地立心，为生民立命，为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平为往圣继绝学，为万世开太平 ——（宋）张载（宋）张载2021/3/2015第十五页，共78页 “国学经典入门国学经典入门” 一、国学复兴大潮二、什么是“国学”？三、为何读“经典”？四、“国学经典”的诵读方法五、“国学经典”的诵读次序六、国学传承展望2021/3/2016第十六页，共78页 一、国学复兴大潮一、国学复兴大潮v v 近年来，学界与民间都突然掀起了一股近年来，学界与民间都突然掀起了一股“国学热国学热”：从中国人民大学成立国内第一个：从中国人民大学成立国内第一个国学院国学院，到各地，到各地国学班国学班、、国学讲座国学讲座的盛行；从央视的盛行；从央视《《百家讲坛百家讲坛》》的热播，的热播，到大量文史读物的畅销；从各地祭孔等传统礼俗的到大量文史读物的畅销；从各地祭孔等传统礼俗的兴起，从兴起，从孔子学院孔子学院的风靡全球，到的风靡全球，到蒙学经典蒙学经典在小学课在小学课堂的风行，国学正以各种姿态，活跃于当代中国人的堂的风行，国学正以各种姿态，活跃于当代中国人的视野中。
视野中v 近年来，伴随着中国经济的蓬勃发展，传统文近年来，伴随着中国经济的蓬勃发展，传统文化的火热复兴，也如雨后春笋，风行全国各地，乃化的火热复兴，也如雨后春笋，风行全国各地，乃至散播全球四方从中央到地方，上至国家领导，至散播全球四方从中央到地方，上至国家领导，下至民间百姓，纷纷身体力行，大都相继对包括国下至民间百姓，纷纷身体力行，大都相继对包括国学在内的各种中华传统文化的复兴，投入了相当大学在内的各种中华传统文化的复兴，投入了相当大的热情2021/3/2017第十七页，共78页 20042004年，经胡锦涛主席批示，我国年，经胡锦涛主席批示，我国““对外汉语教学领导对外汉语教学领导小组小组””，开始在全球各地建立一系列的，开始在全球各地建立一系列的““孔子学院孔子学院”” ··亚洲孔子学院亚洲孔子学院 截至截至20092009年年1010月，亚洲已有月，亚洲已有2828国国7070所所孔子学院孔子学院 ··欧洲孔子学院欧洲孔子学院 截至截至20092009年年1010月，欧洲欧洲月，欧洲欧洲2929国国9494所所··美洲孔子学院美洲孔子学院 截至截至20092009年年1010月，美洲月，美洲1111国国8787所。
所··非洲孔子学院非洲孔子学院 截至截至20092009年年1010月，非洲月，非洲1515国国2121所··大洋洲孔子学院大洋洲孔子学院 截至截至20092009年年1010月，大洋洲月，大洋洲2 2国国1010所所 国家推动全球建立孔子学院：国家推动全球建立孔子学院：2021/3/2018第十八页，共78页 2021/3/2019第十九页，共78页 2021/3/2020第二十页，共78页 中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化. .华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩; ;它又如春日的百花，它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香古有散发着馥郁的芳香古有““民为贵，君为轻民为贵，君为轻””的光辉思想，的光辉思想，今有振兴中华，实现中国梦的英明决定；今有振兴中华，实现中国梦的英明决定；古有古有““多难以固其国多难以固其国””的至理名言，今有绘就抗震救灾，的至理名言，今有绘就抗震救灾，众志成城的动人画卷。
众志成城的动人画卷国学经典可以擦亮我们的眼睛国学经典可以擦亮我们的眼睛国学经典可以点燃我们的智慧国学经典可以点燃我们的智慧国学经典可以提高我们的素养国学经典可以提高我们的素养国学经典可以启迪我们的人生国学经典可以启迪我们的人生国学经典是中国古代贤哲的智慧结晶，意深、理透、志远、境高国学经典是中国古代贤哲的智慧结晶，意深、理透、志远、境高中华经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽；中华经典是古人留给我们的一杯美酒，香醇而清冽；是我国传统文化的精髓，滋养着我们一代又一代的中国人是我国传统文化的精髓，滋养着我们一代又一代的中国人中华经典的铿锵音韵一直在我们耳边回响，中华经典的千古风韵中华经典的铿锵音韵一直在我们耳边回响，中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾愿五千年文化瑰宝大放异彩，愿中华儿女还在我们心头荡漾愿五千年文化瑰宝大放异彩，愿中华儿女豪情满怀，再谱新的乐章豪情满怀，再谱新的乐章 2021/3/2021第二十一页，共78页 v2014年年9月月30日首届全球华人国学大典落幕日首届全球华人国学大典落幕 饶宗颐李学勤获终身成就奖饶宗颐李学勤获终身成就奖v组委会在给饶宗颐先生的颁奖词中称，“他出身书香名门，自学而成一代宗师。
其茹古涵今之学，上及夏商，下至明清，经史子集，诗词歌赋，书画金石，无一不精；其贯通中西之学，则甲骨敦煌，梵文巴利，希腊楔形，楚汉简帛无一不晓人谓'业精六学，才备九能，已臻化境'；钱钟书说他是'旷世奇才'，季羡林说他是'心目中的大师'，法国汉学家说他是全欧洲汉学界的老师，当代最伟大的汉学家，一代通儒3 3）各地相继开展各种国学传统文化活动：）各地相继开展各种国学传统文化活动：2021/3/2022第二十二页，共78页 v饶先生说自己一生秉承求真、求是、求正的原则这次颁奖典礼所获的奖金，他会捐赠出来，用于培养下一代年轻人v，颁奖词盛赞李学勤为“大陆历史学家的旗帜”，“他从先秦追到远古，一辈子破译符号背后的文明密码，探究中华文明的源头他治学六十余年，从逻辑到哲学，从甲骨到青铜，从战国文字到简帛文献，从思想史到学术史，从夏商周断代到中国古代文明，研究领域众多，研究论著宏富，研究贡献巨大他被誉为'百科全书式的学者'，中国古文字学界的权威v李学勤先生登台发表获奖致辞时说道，“国学是非常博大精神的学术，国学经过五千年的积累的发展，像长江流水一样活到老学到老，这对于国学而言是特别适用的2021/3/2023第二十三页，共78页。
v“你站在那里，就是一首诗，劫波历尽，一片冰心你一开口，宛如飞天展袖，古今悲喜，荡气回肠七十年滋兰树蕙，融贯中西；集驼庵之诗话而别开生面，启桃李之芳园而香远益清你是擎灯使者，迦陵妙音这是年度海外影响力大奖的颁奖词，这个奖项，颁给了南开大学教授叶嘉莹先生v“国学的范畴，是非常广大的，我自己很惭愧，我只是学了诗词不敢说是什么国学大师今年90岁的叶嘉莹先生因为身体原因，没能来到现场，但她亲笔写了发言稿，并且还曾三易其稿：2021/3/2024第二十四页，共78页 让国学成为我们每个人的智慧源泉让国学成为我们每个人的智慧源泉v“我一直都在从事古典诗词的教学工作，至今已近70年而从未停止这不仅仅是出于追求学问知识的用心，更是出于古典诗词中所蕴含的对生命的感发，令我感动，召唤于我这一份感发生命，蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养，所以中国传统一直有'诗教'之说我一生历经许多苦难不幸，却一直保持乐观、平静的态度，这正与我热爱古典诗词有很大的关系我坚信，中国古典诗词的内在精神和兴发感动的生命不会中断，而中华文化的长流也一定能够绵延不绝，沾泽未来的世世代代我之爱好诗词和到各地讲授古典诗词，如前所言，只是出于一种生命的感发和召唤，不意竟因此获奖，乃全出于意外，我对此非常感谢。
2021/3/2025第二十五页，共78页 二、什么是二、什么是“国学国学”？？ 当当今今时时下下，，国国学学传传统统文文化化的的““复复兴兴热热潮潮””，，一一浪浪高高于于一一浪浪，，突突然然如如雨雨后后春春笋笋般般扑扑面面而来，正未有穷期：而来，正未有穷期：这这些些轰轰轰轰烈烈烈烈的的““文文化化复复兴兴””活活动动究究竟竟昭昭示示了什么？了什么？孔孔子子说说：：“名名不不正正则则言言不不顺顺《《论论语语·子路子路》》））复兴复兴“国学国学”，我们首先需要弄清其内涵我们首先需要弄清其内涵2021/3/2026第二十六页，共78页 二、什么是二、什么是“国学国学”？？ 19061906年，学者邓实在年，学者邓实在《《国学讲习记国学讲习记》》中说：中说：“国学者何？一国所有之学也国学者何？一国所有之学也 “国学”，就是指指以儒学为主体的中华传统文化与学术它不仅仅是一种知识形态，同时还是一种价值形态，它是中国文化精神的一个载体依据 《隋书•经籍志》所最终确定的经史子集的四部之学 《汉书•艺文志》所系统构建的六艺、诸子、诗赋等六略之学 回归以经典传承为中心的诗、书、礼、乐、易、春秋的“六艺” 回归以全人培养为宗旨的礼、乐、书、数、射、御的“六艺” 2021/3/2027第二十七页，共78页。
有以学科分的，有以思想分的，还有以四库分的有以学科分的，有以思想分的，还有以四库分的1））国国学学以以学学科科分分，，应应分分为为哲哲学学、、史史学学、、宗宗教教学学、、文文学学、、礼礼俗俗学学、、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；（（2））国国学学以以思思想想分分，，应应分分为为先先秦秦诸诸子子、、儒儒道道释释三三家家等等，，儒儒家家贯贯穿穿并主导中国思想史，其它列从属地位；并主导中国思想史，其它列从属地位；（（3））国国学学以以《《四四库库全全书书》》分分，，应应分分为为经经、、史史、、子子、、集集四四部部，，但但以经、子为重，尤重经部以经、子为重，尤重经部1、经部：主要是儒家的经典，四书五经就放在这里面经部：主要是儒家的经典，四书五经就放在这里面2、史部：包括二十四史，还有别史，传记，甚至地理史部：包括二十四史，还有别史，传记，甚至地理3、子部：包括诸子百家，后来的杂家，甚至小说子部：包括诸子百家，后来的杂家，甚至小说4、集部：包括楚辞，诗文，词曲集部：包括楚辞，诗文，词曲国学的基本分类2021/3/2028第二十八页，共78页。
~16~如何学“国学”？目的何在？古人说，学贵在立志 《孟子》里说：“孟子道性善，言必称尧舜 朱熹也说过，古之学者为已，今之学者为人 国学的本质就是一些哲学思想，学习哲学的目的，就是为了发现自我，提高自我，从而达到培养自己德行的目的 孔子说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐 孔子又说过：“兴于诗，立于礼，成于乐 2021/3/2029第二十九页，共78页 “青少年读经运动青少年读经运动” 一一个个人人的的成成长长，，分分两两个个方方面面，，一一个个是是德德，，一一个个是是才才古古人人讲讲究究德德才才兼兼备备，，而而更更重重视视的的是是德德只只有有一一个个有有德德的的人人，，他他的的才才能能，，才才能能够够为为国国家家，，为为社社会会，，为为人人民民造造福福换换句句话说，他的这个才，才是有用之才话说，他的这个才，才是有用之才 所所以以孔孔子子说说：：““贤贤哉哉，，回回也也！！一一箪箪食食，，一一瓢瓢饮饮，，在在陋陋巷巷人人不不堪堪其其忧忧，，回回也也不不改改其其乐乐你你看看这这个个颜颜回回，，每每天天吃吃点点萝萝卜卜白白菜菜，，住住的的地地方方也也破破破破烂烂烂烂。
要要换换了了别别人人早早苦苦不不堪堪言言了了，，而而颜颜回回他他却却““不不改改其其乐乐””，，还还是是那那样样快快乐乐为为什什么么呢呢？？是是因因为为颜颜回回他他有有很很高高的的德德行行所所以以孔孔子子说说了了一一句句话话：：““兴兴于于诗诗，，立立于于礼礼，，成成于于乐乐做做学学问问的的目目的的最最终终是是为为了了““乐乐””大大乐乐则则国国泰泰民民安安小小乐乐呢呢，，我我们们说说没没事事偷偷着着乐乐说说知知足足常常乐乐如如何何才才能能知知足足，，还还是是要要靠靠个个人的德行人的德行 2021/3/2030第三十页，共78页 四、四、“国学经典国学经典”诵读方法诵读方法 首首先先选选定定一一本本书书，，只只要要觉觉得得有有价价值值，，不不管管深深不不深深，，难难不不难难，，懂懂不不懂懂，，打打开开第第一一页页，，就就开开始始读读！！首首先先只只读读原原文文即即可可，，不不必必读读注注解，以免搅杂解，以免搅杂如问：遇到不认识的字怎么办？如问：遇到不认识的字怎么办？ 则答：照读过去！则答：照读过去！又问：遇到不懂的文句怎么办？又问：遇到不懂的文句怎么办？ 则又答：照读过去！则又答：照读过去！复问：连续几页都不懂怎么办？复问：连续几页都不懂怎么办？ 则又答：一一照读过去！则又答：一一照读过去！再再问问：：这这样样一一直直照照读读过过去去，，有有何何功功效效？？说说是是读读经经，，岂岂不不自自欺欺欺欺人人？？ 则又答：不仅不是自欺欺人，而且是大有功效！则又答：不仅不是自欺欺人，而且是大有功效！2021/3/2031第三十一页，共78页。
四、四、“国学经典国学经典”诵读方法诵读方法 朱朱熹熹教教人人读读书书之之法法，，曾曾说说：：‘‘读读书书如如锯锯木木头头相相似似，，先先其其易易者者，，后后其其节节目目’’请请你你不不要要被被那那些些不不懂懂而而含含糊糊的的‘‘盘盘根根错错节节’’的的‘‘节节目目’’所所拘拘绊绊而而畏畏惧惧不不前前，，因因为为纵纵使使有有百百分分之之九九十十不不懂懂，，应应当当还还有有百百分分之之十十是是其其中中的的‘‘易易者者’’，，而而可可以以懂懂得得的的须须知知读读经经典典和和读读一一般般知知识识性性的的书书不不一一样样，，知知识识性性的的书书是是有有机机械械结结构构的的，，前前面面懂懂，，后后面面才能懂，整本书是连贯的才能懂，整本书是连贯的 而而经经典典，，是是智智慧慧的的发发露露，，灵灵光光遍遍洒洒在在任任一一角角落落，，不不一一定定有有连连续续性性前前句句不不懂懂，，后后句句不不见见得得不不懂懂一一本本书书读读上上一一遍遍，，只只要要懂懂得得其其中中十十句句二二十十句句，，乃乃至至两两句句一一句句，，有有所所会会心心，，便便不不枉枉费费，，此此便便是是文文化化之之根根苗苗，，教教养养之之开开端端，，或许此一句二句便可终身用之而不穷。
或许此一句二句便可终身用之而不穷2021/3/2032第三十二页，共78页 四、四、“国学经典国学经典”诵读方法诵读方法 莺啼岸柳弄春晴晓月明莺啼岸柳弄春晴晓月明 ——蒋一葵蒋一葵《《咏春咏春》》莺啼岸柳弄春晴，莺啼岸柳弄春晴，柳弄春晴晓月明柳弄春晴晓月明明月晓晴春弄柳，明月晓晴春弄柳，晴春弄柳岸啼莺晴春弄柳岸啼莺2021/3/2033第三十三页，共78页 五、五、“国学经典国学经典”诵读次序诵读次序 （（1 1））【【三字经三字经】】2021/3/2034第三十四页，共78页 v 2021/3/2035第三十五页，共78页 2021/3/2036第三十六页，共78页 2021/3/2037第三十七页，共78页 2021/3/2038第三十八页，共78页。
2021/3/2039第三十九页，共78页 2021/3/2040第四十页，共78页 2021/3/2041第四十一页，共78页 2021/3/2042第四十二页，共78页 2021/3/2043第四十三页，共78页 2021/3/2044第四十四页，共78页 2021/3/2045第四十五页，共78页 2021/3/2046第四十六页，共78页 2021/3/2047第四十七页，共78页 2021/3/2048第四十八页，共78页 2021/3/2049第四十九页，共78页 2021/3/2050第五十页，共78页 2021/3/2051第五十一页，共78页 2021/3/2052第五十二页，共78页 2021/3/2053第五十三页，共78页 2021/3/2054第五十四页，共78页 2021/3/2055第五十五页，共78页 2021/3/2056第五十六页，共78页 2021/3/2057第五十七页，共78页 四、四、“国学经典国学经典”诵读次序诵读次序 （（1 1））【【三字经三字经】】 （（2 2））【【弟子规弟子规】】 （（3 3））【【千字文千字文】】（（4 4））【【孝孝 经经】】 （（5 5））【【四四 书书】】 （（6 6））【【五五 经经】】（（7 7））【【诸诸 子子】】 （（8 8））【【史史 书书】】（（9 9））【【诗诗 文文】】2021/3/2058第五十八页，共78页。
2021/3/2059第五十九页，共78页 【古代传统文化典故】v孟母三迁孟母三迁 ——【【三字经三字经】】v燕山教子燕山教子 ——【【三字经三字经】】v程门立雪程门立雪 ——【【弟子规弟子规】】v三顾茅庐三顾茅庐 ——【【弟子规弟子规】】v子夏问孝子夏问孝 ——【【论论 语语】】v文帝尝药文帝尝药 ——【【孝孝 经经】】2021/3/2060第六十页，共78页 【【孝经孝经】】 开宗明义章第一 开宗明义章第一 天子章第二 天子章第二 诸侯章第三 诸侯章第三 卿大夫章第四 卿大夫章第四 士章第五 士章第五 庶人章第六 庶人章第六 三才章第七 三才章第七 孝治章第八 孝治章第八 圣治章第九 圣治章第九 纪孝行章第十 纪孝行章第十 五刑章第十一 五刑章第十一 广要道章第十二 广要道章第十二 广至德章第十三 广至德章第十三 广扬名章第十四 广扬名章第十四 谏诤章第十五 谏诤章第十五 感应章第十六 感应章第十六 事君章第十七 事君章第十七 丧亲章第十八 丧亲章第十八 2021/3/2061第六十一页，共78页 2021/3/2062第六十二页，共78页。
“论孝论孝”v“孝弟也者，其为仁之本与？孝弟也者，其为仁之本与？” v“百善孝为先百善孝为先” v“圣朝以孝治天下圣朝以孝治天下 v（学而第一）子曰：父在，观其志；父没，观其行；三（学而第一）子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣！年无改于父之道，可谓孝矣！v（为政第二）孟懿子问孝，子曰：无违为政第二）孟懿子问孝，子曰：无违v（里仁第四）子曰：事父母几谏见志不从，又敬不违，（里仁第四）子曰：事父母几谏见志不从，又敬不违，劳而不怨劳而不怨2021/3/2063第六十三页，共78页 “论孝论孝”v亚里士多德说：亚里士多德说：“吾爱吾师，吾更爱真理吾爱吾师，吾更爱真理v孔子这里就说：孔子这里就说：“吾爱吾父，吾更爱仁义吾爱吾父，吾更爱仁义 v其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；v不好犯上而好作乱者，未之有也不好犯上而好作乱者，未之有也v君君子子务务本本，，本本立立而而道道生生；；孝孝弟弟也也者者，，其其为为仁仁之之本本与与？？v父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信v中国传统文化中的孝道大概地解说了一下。
中国传统文化中的孝道大概地解说了一下v这个相当的重要，是国学入门的第一步这个相当的重要，是国学入门的第一步v后后面面所所谓谓的的“仁仁”，，“礼礼”，，都都是是由由“孝孝”衍衍生生而而来来的 2021/3/2064第六十四页，共78页 【【四书五经四书五经】】是是““四书四书””和和““五经五经””的合称，是中的合称，是中国儒家经典的书籍国儒家经典的书籍四书四书””指的是指的是《《论语论语》《》《孟子孟子》》《《大学大学》》和和《《中庸中庸》》；；““五经五经””指指《《诗经诗经》《》《尚书尚书》《》《礼礼记记》《》《周易周易》《》《春秋春秋》》；； 在在““诗、书、礼、易、春秋诗、书、礼、易、春秋””，， 之外，还有一本之外，还有一本《《乐经乐经》》，合称，合称““诗、书、礼、乐、易、春秋诗、书、礼、乐、易、春秋””, ,这六这六本书也被称做本书也被称做““六经六经””，其中的，其中的《《乐经乐经》》后来亡佚了，就只剩下了后来亡佚了，就只剩下了五经《《四书五经四书五经》》是南宋以后儒学的基本是南宋以后儒学的基本书目，学子们的必读之书书目，学子们的必读之书2021/3/2065第六十五页，共78页。
【中庸】v子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸」v中者，天下之正道庸者，天下之定理v此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，v故笔之於书，以授孟子v其书始言一理；中散为万事；末复合为一理v放之，则弥六合；卷之，则退藏於密v其味无穷皆实学也v善读者，玩索而有得焉，v则终身用之，有不能尽者矣2021/3/2066第六十六页，共78页 【【诸子诸子】】v 中国春秋战国时学术流派的代表人物和著作《汉书·艺文志》著录有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说等10家 其中最有代表性的是儒（以孔子 、孟子为代表）、墨（以墨子为代表 ）、道（ 以老子、庄子为代表 ） 、法（以韩非子为代表）4家 代表他们政治和学术观点的著作分别是《论语》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等 【【道墨法，名阴阳，问诸子，先老庄道墨法，名阴阳，问诸子，先老庄2021/3/2067第六十七页，共78页 2021/3/2068第六十八页，共78页 v 《《史记史记》》与后来的与后来的《《汉书汉书》》（班固）、（班固）、《《后汉书后汉书》》（范（范晔、司马彪）、晔、司马彪）、《《三国志三国志》》(陈寿陈寿)合称合称“前四史前四史”。
v 司马迁以其司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言究天人之际，通古今之变，成一家之言”的的史识，使史识，使《《史记史记》》成为中国历史上第一部纪传体通史成为中国历史上第一部纪传体通史v《《史记史记》》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响其首对后世史学和文学的发展都产生了深远影响其首创的纪传体编史方法为后来历代创的纪传体编史方法为后来历代“正史正史”所传承同时，所传承同时，《《史记史记》》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值有很高的文学价值史书史书】】2021/3/2069第六十九页，共78页 2021/3/2070第七十页，共78页 【【尚书尚书】】v 《《尚书尚书》》是我国最古的官方史书，是我国最古的官方史书， 是我国是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料重要史料v 《《尚书尚书》》相传由孔子编撰而成，但有些篇是相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家补充进去的。
后来儒家补充进去的v 西汉初存西汉初存28篇，因用汉代通行的文字隶书篇，因用汉代通行的文字隶书抄写，称抄写，称《《今文尚书今文尚书》》v现在通行的现在通行的《《十三经注疏十三经注疏》》本本《《尚书尚书》》，就是，就是《《今文尚书今文尚书》》和伪和伪《《古文尚书古文尚书》》的和编本的和编本v ——《《康诰康诰》》，，《《大甲大甲》》，，《《帝典帝典》》 2021/3/2071第七十一页，共78页 2021/3/2072第七十二页，共78页 【【诗经诗经】】v 《《诗经诗经》》共有风、雅、颂三个部分其中共有风、雅、颂三个部分其中“风风”包括包括“十五国之国风十五国之国风”，有诗，有诗160篇；篇；“雅雅”分分“大雅大雅”、、 “小雅小雅”，有诗，有诗105篇；篇；“颂颂”分分“周颂周颂”、、“鲁鲁颂颂”、、“商颂商颂”，有诗，有诗40篇v 《《诗经诗经》》共收集了共收集了305篇诗歌，其中篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇篇(即有标题又有文辞的即有标题又有文辞的)到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，。
到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入仅存的歌词则编入《《诗经诗经》》先秦称为先秦称为《《诗诗》》，或取其整数称，或取其整数称《《诗三百诗三百》》西汉时被尊为儒家经典，始称西汉时被尊为儒家经典，始称《《诗经诗经》》，并沿用至今这些诗当初都是配乐而，并沿用至今这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了 v《《诗经诗经》》的编集，汉代有三种说法：的编集，汉代有三种说法：v①①行人采诗说行人采诗说《《汉书汉书·艺文志艺文志》》载：载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也知得失，自考正也 v②②孔子删诗说孔子删诗说《《史记史记·孔子世家孔子世家》》载：载：“古者诗三千余篇，及至孔子去其重，古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义取可施于礼义……三百五篇，孔子皆弦歌之三百五篇，孔子皆弦歌之 v③③公卿献诗说公卿献诗说 在周代，当时天子为了在周代，当时天子为了“听政听政”和和“考其俗尚之美恶考其俗尚之美恶”，， 而命而命诸侯百官公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的。
诸侯百官公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽刺，是有史籍考正的2021/3/2073第七十三页，共78页 论 语2021/3/2074第七十四页，共78页 【【如何认识如何认识“国学国学” 】】v国学，不仅仅只是一种文化，更是一种智慧，蕴藏着国学，不仅仅只是一种文化，更是一种智慧，蕴藏着恒久的治世之道与处世智慧儒家之精进，道家之飘恒久的治世之道与处世智慧儒家之精进，道家之飘逸，佛家之明心汲取国学智慧，领悟圣贤气象，掌逸，佛家之明心汲取国学智慧，领悟圣贤气象，掌握万物运行之规律，体悟事物发展之根本穷究经史握万物运行之规律，体悟事物发展之根本穷究经史微言大义，博览诸子灿烂文章，以思维缔造非凡视野，微言大义，博览诸子灿烂文章，以思维缔造非凡视野，以理解缔造人生境界，以仁义缔造高贵品格以理解缔造人生境界，以仁义缔造高贵品格 儒家儒家之进取，助你自强不息；道家之逍遥，助你心旷神怡；之进取，助你自强不息；道家之逍遥，助你心旷神怡；法家之刑名，助你规矩方圆；佛家之玄妙，助你超越法家之刑名，助你规矩方圆；佛家之玄妙，助你超越世俗；史家之明鉴，助你继往开来；兵家之权谋，助世俗；史家之明鉴，助你继往开来；兵家之权谋，助你纵横捭阖。
琴棋书画，品茗论道，博古论今，修心你纵横捭阖琴棋书画，品茗论道，博古论今，修心开智探索万物根源，探讨人生真谛探索万物根源，探讨人生真谛 2021/3/2075第七十五页，共78页 25002500年前，先师孔子已为年前，先师孔子已为2121世纪世纪 人人类和中国的发展倡言而明表之，记类和中国的发展倡言而明表之，记以以《《礼运礼运··大同大同》》，礼仪三百，威，礼仪三百，威仪三千，待其人而后行仪三千，待其人而后行………… 我我------我的学生及其后学者，可履先我的学生及其后学者，可履先贤之迹笃而行之！贤之迹笃而行之！2021/3/2076第七十六页，共78页 【【礼记礼记··礼运礼运··大同大同】】大道之行也，天下为公，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同！故外户而不闭，是谓大同！2021/3/2077第七十七页，共78页 谢谢第七十八页，共78页。
