七下语文文言文阅读训练题答案及解析.pdf

1七下语文文言文阅读训练题七下语文文言文阅读训练题一、对比阅读一、对比阅读(共共 0 0 分分阅读下面的文言文，完成下面小题甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡陋室铭）【乙】王欢，字君厚，乐陵人也安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之欢守志弥固，遂为通儒注】耽：沉迷斗储：一斗粮食的贮存意怡如：内心还是安适愉快的样子哂：讥笑1解释下列句子中加点词的含义1）斯是陋室()（2）无案牍之劳形()（3）不营产业()（4）其妻患之()2下列句子中“之”字的用法和其他三项不同的一项是（）A无丝竹之乱耳B当求之于上流C欢笑而谓之曰D学而时习之3请将下面的句子翻译成现代汉语1）谈笑有鸿儒，往来无白丁2）欢守志弥固，遂为通儒4刘禹锡和王欢都安贫乐道，他们的具体表现有什么不同？阅读下面选文，完成下面小题【甲】山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）【乙】2三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹此是何等雅趣，而安享之人不知也懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦铭，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间，俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊为此日之难得也凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也郑板桥靳秋田索画之二）注释：没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白铭：同“茗”，茶的通称仄：同“侧”，旁边适适然：形容快乐开心的样子5解释句中加点的词1）谈笑有鸿儒()（2）惟吾德馨()（3）忽得十日五日之暇()（4）时有微风细雨()6用现代汉语翻译下列句子1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也7下列表述不正确的是（）A“俗客不来，良朋辄至”，这句话从内容上看很像陋室铭里的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”B“亦/适适然/自/惊为/此日之难得也”，这个断句是对的C甲文在结尾处引用孔子的话，意在表明只要主人品德高尚，“陋室”就不陋。

D乙文描述的是作者在清贫中仍能用作画来享受雅趣的生活8比较阅读【甲】【乙】两文，结合文章内容谈谈刘禹锡与郑板桥在性格和品质上有哪些相同点？阅读下面的文字，完成后面小题甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也：牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之爱，同予者何人?壮丹之爱，宜乎众矣乙】竹似贤，何哉?竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者夫如是，故君子人多树之，为庭实焉3（节选自唐白居易养竹记）本：根固：稳固树：树立善建不拔：培植坚定不移的品格中立不倚：正直无私，不趋炎附势体道：体悟仁德应用虚受：虚心接受一切有用的东西贞：坚定砥砺（dl）名行，夷险一致：磨练名节操行，无论危险还是平安都始终如一庭实：这里是指将竹子种植在庭院中，随时观赏9解释下列句中加着重号的词语可爱者甚蕃_香远益清_夫如是_故君子人多树之_10把下列句子翻译成现代汉语。

1）可远观而不可亵玩焉2）竹似贤，何哉？11【乙】文和【甲】文一样，也采用_的写作手法，通过竹子本固、_、_、_等方面的特点来表现君子之风，韵味深长12两文所赞美的君子有许多共同特点，请写出你感触最深的两点阅读下面文言文，完成下面小题甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉节选自周敦颐爱莲说）【乙】兰之味，非可逼而取也盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜氲氲无所，故称瑞耳体兼彩，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？（选自张大复梅花草堂集）【注释】逼：接近，迫近氲氲（yn yn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方名：表达13解释下面加点词语4（1）可爱者甚蕃蕃_（2）不蔓不枝 蔓_（3）亭亭净植 亭亭_（4）纯以情韵胜 以_14用现代汉语翻译下面句子1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖2）氲氲无所，故称瑞耳15读完甲乙两个选段，文文将自己的感悟写成一则短评，请你和小语帮他修改完善周敦颐爱莲爱它洁身自好，“出淤泥而不染”；爱它庄重质朴，“濯清涟而不妖”；爱它孤芳自赏，“中通外直，不蔓不枝”；爱它芳馨远播，“香远益清，亭亭净植”。

张大复品兰嗅其味，那是 A 的幽香；研其踪，那是飘忽不定的吉祥；观其色，那是清新淡雅的色彩；叹其形，那是难以描摹的神韵莲之爱，兰之味，实是君子之品行、先贤之风骨，此乃由花及人也！（1）A 处可填_请用自己的话概括）（2）小语认为画横线句子不符合原文意思，请谈谈你的看法：_甲】活板沈括板印书籍，唐人尚未盛为之自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本庆历中，有布衣毕昇，又为活板其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污昇死，其印为余群从所得，至今宝藏乙】闽有带鱼5明谢肇肃闽有带鱼，长丈余，无鳞而腥，诸鱼中最贱者，献客不以登俎。

然中人之家，用油沃煎，亦甚馨洁尝有一监司，因公事过午归，馁甚，道傍闻香气甚烈，问何物，左右以带鱼对，立命往民家取已煎者至宅啖之，大称善，且怒往者之不市也自是每饭必欲得之，去闽数载，犹思之不置人之嗜好无常如此吴江顾道行先生亦嗜闽所作带鱼鲊，遇闽人辄索，而闽人贱视此味，常无以应之也选自五杂组)【注】不以登俎(z)：意为上不了台面啖(dn)：吃16下面的句子断句正确的一项是（）A立命往民家取已煎者/至宅啖之B立命往民家取/已煎者至宅啖之C立命/往民家取已煎者至宅啖之D立命往/民家取已煎者至宅啖之17【甲】【乙】两文给我们带来不同的阅读启示，请按照下面的要求谈一谈你的感悟1）印刷术是我国四大发明之一，你通过阅读【甲】文得到怎样的启示?_（2）【乙】文中闽人轻贱的带鱼，监司却念念不忘，这说明什么道理?_阅读下面的文段，完成下面小题甲】板印书籍，唐人尚未盛为之自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本庆历中，有布衣毕昇，又为活板其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。

若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污活板，节选）【乙】6濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆服其能有一偷亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗观者如堵墙久之，各未能进弓手者忽谓偷曰：“尉至矣，我与汝皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“诺弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也选自梦溪笔谈权智）【注】濠州定远县：地名，今属安徽弓手：又称弓兵，宋代地方治安军之一村步：村埠头步，通“埠”，码头尉：指县尉，维持本县治安18解释下列句子中加点的字词的意思1）用讫再火令药镕_（2）持就火炀之_（3）善用矛_（4）适值偷在市饮酒_19下列句子中“之”字的用法与例句相同的一项是（）例句：则以纸帖之A久之，各未能进B何陋之有C莲之爱，同予者何人D弓手应声刺之20将下列句子翻译成现代汉语。

1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之2）弓手应声刺之，一举而毙，盖乘隙也7参考答案：参考答案：1这对感到担忧2A3（1）到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有平民2）王欢更加坚守志向，终于成为一位博学的人4刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得王欢甘守贫困，专心治学，终有所成3本题考查文言文翻译的能力解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可4结合乙文内容，从“安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也”“欢守志弥固，遂为通儒”中可知，王欢不以贫穷为意，以读书为天下最快乐的事情，专心于学问，最终成为一代大儒5博学的人品德高尚空闲，闲暇常常6（1）没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累2）是用来慰劳那些劳苦的人民，而不是供那些贪图享受的人享用7B8刘禹锡住的是陋室，却认为“何陋之有”；郑板桥住的是三间茅屋，却感到“适适然”都有安贫乐道的品质，都表达了高洁的志趣6考查文言文翻译的能力解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可8考查对比阅读能力。

从两篇文章来看，甲文刘禹锡居于“陋室”，乙文郑板桥住“三间茅屋”，但刘禹锡认为“何陋之有”，郑板桥“适适然”可见刘禹锡与郑板桥在品格上都有高洁的志趣和安贫乐道、甘于清贫的超凡脱俗的思想品格据此理解分析作答9多更加这栽种10（1）（人们只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄它啊2）竹子像德才兼备的人，为什么这么说呢?11托物言志性直心空节贞12示例：意志坚定，豁达正直，不趋炎附势，志洁行廉，为人虚心，有气节等10本题考查文言文翻译1）重点字词：可：只能；亵：亲近而不庄重；焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词8（2）重点字词：似：像；贤：德才兼备的人；何：为什么11本题考查表现手法甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“莲之爱，同予者何人”作者借莲花表达了自己洁身自好，清高自持的君子风度，这是托物言志以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙夷乙文结合“夫如是，故君子人多树为庭实焉”分析，作者用对竹子的赞美，以竹喻贤人，表达了作者仰慕贤者的高贵品质，决心坚定不移、正直无私、虚心体道、砥砺名行的志向，同时渴望当权者善于发现人才，爱惜人才，使他们得以施展才华，对于人才不被重视的现实流露了隐忧。

这同样是托物言志表达了对君子贤者高贵德行的仰慕和追求根据“竹本固。