课件：萨提亚治疗模式与中国传统文化的一致性.ppt

萨提亚治疗模式与中国传统文化的一致性,郭晓洁 郝宗媛,萨提亚治疗模式与中国传统文化中的一致性,目 录 1、萨提亚模式在中国大陆发展概况 2、传统文化中，关于认识自我与调整身心的介绍 3、萨提亚治疗之“道”与中国传统文化的一致性 4、萨提亚与中国文化融合之路,1、萨提亚模式在中国大陆发展概况,2、传统文化中，关于认识自我与调整身心之道的简介,,,,儒家、,2.1,,,2.2,,,2.3,道家、,佛教、,文化中，关于认识自我与调整身心之道,2.1儒家文化对自我的认识及自我修养方面的提升方式,,,,,,,,“仁”为修身立命之本,自省与积极面对,“乐群贵和”的处世之道,琴棋书画陶冶性情,2.1儒家文化文化中，关于认识自我与调整身心之道,,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,2.1.1 “仁”为修身立命之本,Add your text in here,1） 儒家思想把道德教育和修身看得十分重要欲先修其身，先 正其心” 2）孔子的所谓道德，其核心是“仁”。

儒”字从人、从需，言 “儒者，人之所需也”孔子将仁学看成是一种善行、善举， 并以此调整人与人之间的关系 3） “修己以敬”，而且应当“修己以安人”，以至于“修己以 安百姓孟子也强调“修身”、“养气”他从性善论出 发，提出“仁义礼智，非由外砾，我固有之也 “君子之守， 修其身而平天下2.1儒家文化中，认识自我与调整身心之道,,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,2.1.2自省与积极面对,Add your text in here,1） 求仁，根源就在于人自身之中，就在于人心才能够知道自己的人性知道自己的人性，才能知道天命孔子在论语中说：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也 2）孟子名言：“故天将降大任於是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能他揭示的是人要努力奋斗，而不是消极等待命运，所以要勇于面对困境，积极而理性的对待生活的人生态度 3）中国人的心理调整更多依赖于内省，强调提升自我的人格修养必须从内心出发，积极思维，达到自立、自强、自信、自尊的品格。

2.1 儒家文化文化中，关于认识自我与调整身心之道,,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,2.1.3“乐群贵和”的处世之道,Add your text in here,1）“乐群”指在人际交往中要乐于合群 2）所谓“贵和”，就是主张“和为贵”，以“和”为准则，做 到“和乐如一”，和谐相处2.1儒家文化文化中，关于认识自我与调整身心之道,,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,2.1.4 琴棋书画陶冶性情,Add your text in here,,古人通过琴棋书画等艺术手段来达到“赏心悦目，陶冶性情”的目的，还有通过舞蹈、太极拳来达到通血脉、养气息的目的，以及通过食疗、茶道等方式来补益身体，最终达到解决心理问题的目的以人为本,接纳与道法自然,性命双修,系统性--人与自然和谐,积极与辩证的思维方式,2.21,2.2.2,2.2.3,2.2.4,2.2.5,2.2道家文化中，关于认识自我与调整身心之道,,逍遥自由，不为名利外物所累,2.2.6,2.2道家文化中，关于认识自我与调整身心之道,,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,2.2.1 以人为本,Add your text in here,道家的养生文化，由追求长生而讲究养生养心，讲究人与自然的和谐，实际就是一种人学。

社会发展”以人为本“的理念，人的生命和身心健康是第一位的，首先应该加以关注，道家养生文化正是关爱人的生命和身心健康，关爱人的发展的文化思想2.2道家文化在自我认识与身心修养提升,,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,2.2.3 接纳与道法自然,Add your text in here,1、道是接纳，自然而然人法地，地法天， 天法道，道法自然”2、老子强调：生活应该是归于平淡、返璞归真，所 以他强调以自然界的规律去对付它，在平常的生 活中要以平常心去对待它3、要去掉名利心，淡薄名利，忘记自己的存在， 与天地万物、芸芸众生融为一符合自然之道2.2道家文化中，关于认识自我与调整身心之道,,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,2.2.3 性命双修,Add your text in here,性命双修就是既要通过身体锻炼优化人的生理功能， 又 要通过心修养净化人的灵魂。

2.2.4 系统性—人与自然的和谐,道家重视“万物与我为一”的整体和谐道家文化特别关注人的发展，注重人与自然、人与社会的关系，将人的命运轨迹与自然的无形联系起来老子强调天地自然和谐对人类生产的重要，强调对人与自然的双重关照2.2道家文化在自我认识与身心修养提升,,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,,Add your text in here,2.2.5积极与辩证的思维方式,曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑2.2.6逍遥自由，不为名利外物所累,人之所以有苦、不自由，是因为受到现实世界是非之辨、贵贱升降、贫富变迁、生死祸福等的困扰，受到种物质条件的限制，人们有所依赖、有所期待、有所追求而造成的2.3 佛教文化中，关于认识自我与调整身心之道,,2.3.1 面对死亡的希望 2.3.2 从身心行意等方面调整与修炼，应对现实压力,2.3.2.1 谨言慎行——保持持戒、克己的观念 2.3.2.2 普渡众生的慈悲心，舍己为人 2.3.2.3 禅修——定慧双修，止观并重 2.3.3.4 出世，脱离世俗名教生活 2.3.2.5 面壁静坐，“顿悟”,,,2.3佛教文化中，关于认识自我与调整身心之道,,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,,Add your text in here,2.3.1 面对死亡的坦然,佛教关心和回答了人最困惑畏惧的、被中国传统思想特别是儒家思想淡然处之的终极问题：死亡。

从未来，从未去，从未生，从未灭，性是永恒的存在2.3.2 从 修 身 炼 心 应 行 对 等 现 方 实 面 的 调 压 整 力,保持持戒，克己，寻找本体，求得“佛性” 佛家的“心性本净”说与“佛性”说中，蕴含丰富的 保健思想在它看来，人的自性本身是清净的，众生 都有“佛性”这种实在自体2.3佛教文化中，关于认识自我与调整身心之道,,2.3.2.1 谨言慎行—保持持戒、克己的观念,,,2.3.2 从 修 身 炼 心 应 行 对 等 现 方 实 面 的 调 压 整 力,“慈”指给人欢乐;“悲”指替人承受苦难 慈悲能为别人创造幸福、解除痛苦， 又 能使自己避免灾祸，赢得好报2.3佛教文化中，关于认识自我与调整身心之道,,2.3.2.2 普渡众生的慈悲心，舍己为人,,,2.3.2 从 修 身 炼 心 应 行 对 等 现 方 实 面 的 调 压 整 力,定即禅定，原意是止息散心，专注一境， 是一种内心安定 慧即智慧，是一种把握佛法、佛理的思辩活动 “止”就是尽可能地停止思维活动，使心如明镜止水; “观”是尽可能动用想象力和抽象思维,2.3佛教文化中，关于认识自我与调整身心之道,,2.3.2.3 禅修——定慧双修，止观并重,,,2.3.2 从 修 身 炼 心 应 行 对 等 现 方 实 面 的 调 压 整 力,“一切皆空”，“空”是事物的缘起，事物本身就 不实在(但又不是绝对的虚无)，事物不是一成不变的 (无永恒不变的实体)。

抛弃一切欲念，斩断一切情缘，放弃一切追求， 丢下一切烦恼，而专注于自己的修炼2.3佛教文化中，关于认识自我与调整身心之道,,2.3.3.4 出世，脱离世俗名教生活,,,2.3.2 从 修 身 炼 心 应 行 对 等 现 方 实 面 的 调 压 整 力,佛家所谓“悟”是自心对绝对真实的神秘的体认 即悟得人境两空、我法双亡、自性本来空寂2.3佛教文化中，关于认识自我与调整身心之道,,2.3.2.5 面壁静坐，“顿悟”,,,,,,,,,,3、萨提亚治疗之“道”与中国传统文化的相通性,萨提亚与“道”、顺其自然、“无为”,萨提亚治疗中运用爱与儒家的“仁”,,萨提亚与“禅”：体验式,,,,萨提亚与“中医”：系统式,,萨提亚与“太极”： 转化式,,相通性,,Company Logo,3、萨提亚治疗之“道”与中国传统文化的相通性,,,内在和谐、人际和睦、世界和平与 中国传统文化由内而外，由本到用修养 次序方面的相通性,,萨提亚的运用自我的“一致性”与定、静、空的相通性,,处理人际关系所遵循基本原则方面的相通性,,,,,萨提亚正向导向与儒家思想的积极性,,3.1萨提亚与“道”：顺其自然、“无为”,,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,3.1.1 什么是“道”？,Add your text in here,1）道,无形无状，混而为一，是万物之母，是宇宙的唯一的整体存在，其状态不是静止的，是永远流转的变迁过程。

2）道家思想是中国文化的重要组成部分，是一种充满了心理学意义的哲学道家的“无为”、“ 自然”等思想对于矫正人的认知方式可以发挥积极作用 3）道家心理学强调个体的心灵与自然之道的内在相通，采用退让、抱朴守真、以下为上来处理遇到的困境，注重和谐与安定的生活倾向而这些丰富的心理学思想都给中国的心理咨询和治疗的特殊性奠定了一个深刻的文化基础3.1萨提亚与“道”：顺其自然、“无为”,,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,Add your text in here,3.1.2 萨提亚治疗模式有关人性的信念：,Add your text in here,,1）区别于等级观念的有机观念，认为改变是情境中自然而然不可避免的过程在这个过程中任何人是按照内在本质而不是角色和规则被界定强调关系的互相推动作用 2)有机观认为变化、新选择、创造性这种平等的系统动力，能为希望、接纳、开放、成长和潜力变为现实提供条件萨提亚治疗思想中爱的流动,3.2.2,儒家“仁”的内涵,,3.2萨提亚治疗中运用爱与儒家的“仁”,,,3.2.1,1)“仁者，爱人”孔子讲：“入则孝，出则悌，谨而。