大自然的智慧--专业论文.doc

大自然的智慧严春友（北京师范大学哲学与社会学学院教授）大哲学家康徳曾经说过：“有两种东西，我们対它们的思考越是深沉和持久，它们所唤 起的那种越來越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵，这就是繁星密布的苍穹和我心中的道 徳律当你凝视着灿烂的星空，当你与花相视、沉浸在“人花相视久，无语醉初春”的境界, 为你为少女那无以言状的美而怦然心动，当你为生命的神秘|佃惊界，为人类的智慧而惊奇的 时候，难道大自然那无与伦比的智慧没有引起你心灵的震撼和敬畏的情感吗?也许，过剩的科学知识已使你对周围的事物熟视无睹，以为科学已经将它们的秘密揭露 无遗；也许你在生活的洪流中忙忙碌碌、疲惫不堪，无暇市视你身边的花朵和头上的星空…… 其实，在人生道路的两边，本來存在着无数美的事•物，可是，我们常常只是为了赶路而忘记 了欣赏，这不能不说是-种遗憾那么，就让我们秒时抛弄某些“常识”，材吋爬上生活的 岸边，來重新审视这个世界，收获那木该属于我们的美、木该属于我们的愉悦吧一滴水能够映现出整个太阳“-滴水能够映现出整个太阳”不过是一句普通的格言，口 J是却包含着深刻的道理：壯 界是按照自相似或全息的原理构成的谁都承认，大自然是极其复杂的。

但是谁能想到，她竟是按照垠简单的方法构成构造- 个出物，最简单的方法莫过于按照-种模式來复制了，大自然所用的就是这种方法这种方法看 起来单调而简单，大自然却用它创造出了种种奇迹，创造出了一个多姿多彩、充满了生机的世界 这正是大自然的聪慧之处用这种方法构造岀的世界，呈现出许许多多神奇的现象滴水在宇宙中不过是•个微小的点，口〔是它却能反映出整个太阳这就意味肴整个太 阳匚经被“床缩”进 个水滴我们的眼睛不过几厘米大小，却能看到整个星空，只有 整个星空的信息被浓缩进空间的每-个点上，这才有可能于是，当我们面対淸晨绿叶上的 小小露珠时，仿佛看到尢数的A阳在微风中舞蹈；当我们凝视少女那秋潭般碧澈的眼睛吋， 似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙科学家们用这个原理制造出了全息照片通常的照片撕碎后不能复原，ifuHM成象是平 面的全息照片则不同，它的成象是立体的，与真实的事物•般无二假如照片上是- •只狗 的头像，那么，那只狗的头看上去就伸到了照片之外这种照片所摄取的图象与现实事物相 同，假如从照片的止面看去有些呆物被前面的东西档住了，那么，只要你侧-下身子，换个 角度，就能看到后边的出物这种照片的另 个特点，就是它的每-部分都含有这个图彖的 全部信息。

把它的底片撕碎，每•碎片都能重现出原來的完報图象当科学家们止在研制的 全息电影和全息电视问壯Z吋，我们在影院里就能真止体会到身临英境的感觉我们本来就生活在这样- •个全息的壯界中，人们的日朋生活中随处川以发现全息的影 子我们之所以能够看电视、听广播,就是由于电磁波的每「点上都携带着电视台和广播电 台所发出的全部信息，山此我们才能够在不同的地方看到完整的图象、听到完幣的声音实 际上，在空间的每一个点上，都有來自全世界以至全宇宙的信息，只是山于这些信息隐藏得 比较深或者很微弱，我们无法感受到但只要有和应的信息显示器（比如天文望远镜、电视 机等）就可以使这些信息展示出來所以，我们要认识这个壯界本來是无需出门的，只要把 我们身边空间中的信息翻译或显示出来，整个世界其至幣个宇宙就会展现在我们而询这大 概就是老子所说的“不出门而知天下，不窥牖而知天道”的境界吧不仅空间上是这样，而且时间上也是如此每」个存在物在其自身中都浓缩着它自C的 历史、它的类的历史以至整个宇宙的历史每•个历史发展阶段都作为- •个层次沉淀在进化 链条上在后的、较高级的爭物中人是目前所知的最高的进化层次，在他之中包含了宇宙有 史以來的所有进化阶段。

宇宙最初产生的小了、质了、原了等粒了是构成我们身体的垠基本 的材料；构成生命的基本甲位是生命出现初期所形成的细胞；人的胚胎发育过程是生物整个 进化史的缩彫；我们的教育过程是人类教育史的重演，每-部教科书都是本7科发展史的浓 缩人类的大脑也包含着它的进化史，山爬行动物脑、缘脑（哺乳动物脑）和新皮层（尼人 一智人进化阶段的产物）三个层次构成，它们对应着脑进化的三个阶段，分别负责本能、情 感和智力川见，事物发展过程上的每段落都是其进化史的缩影从时间上说，宇宙的每 •刹那都包含着过去的切，蕴藏着未來的-切，因为现在的一刹那是过去的全部时间孕育 的个结果，否则这•刹那是无法存在的；HU未來之所以能够存在，完全有赖于此刻这一刹 那的存在，如果这 刹那消失了，时间的链条就会完全断裂，未來就无法产心因此，佛经 上说-刹那就包含着千世万出、刹那即是千年，并非是宗教的吃语于是，每…个存在物都是•个小宇宙，是整个宇宙的缩影这也止是生物之所以能够克 隆的根木原因山于生物的每个细胞中己经包含着報个生物体的全部遗传基因或者说全部信 息，所以每个细胞才能够重新成长为一个新的个体克隆技术并不是人类的发明，I何是自然 VC熟练运用的"技术”，因为所有生命都是自然克隆出来的，她从-个细胞中克隆出另… 个细胞，从-个％命克隆出另-个化命。

宇宙的每-嘟分也同样包含着宇宙的全部“基因”, 每-块物质都包藏着宇宙的全部性质，就是说，它不仅包藏着己经发现和还没有发现的•切 物质特性，啲且还包含着植物、动物、人类等切生命形式只要达到-沱的条件，那么任 何-块物质都会从自身中进化出齐种生命形态从这个角度说，-粒沙了并不比宇宙小，只 耍条件具备，就能够从-粒沙子中克隆出■个宇宙，因为我们现在的宇宙只是大自然从一个 比沙子还要小无数倍的宇宙"奇点”中克隆出来的这样的结果，就造成了…种奇妙的结构：宇布的每…层次都和另…个层次相似例如，海 9的眼睛是山一•十九条旋臂构成的，用显微镜观察，町以发现每条旋臂是山 个个小海4纽成的, 而这小海9又山更小的海4构成宇宙中的英他申物也是这样构造的星系的结构与太阳系以及 原子的结构相似，人类社会的结构也与太阳系和仿星系也有年轮，不同年龄的星系有着不同的 结构和形态，而相同年龄的星系则其结构和形态类似那吐年轻的星系显示出蓬勃的期气，而那 些年老的星系好像是在悲哀地喘息宇宙万物就是这样既各||独立，乂共同构成-个桀体当我的脑中呈现出这样-幅图景 的时候，我仿佛看到宇宙万物相应相和、翩翩起舞，共同奏出 曲宇宙大合唱。

这宇宙的歌 声响彻无尽的太空，传遍古往今來，这宇宙的音符也同样跳跃在我的心中，跳荡在我小小的 脉搏中我们人类从很遥远的山代起就有了进行星际飞行的梦想，嫦娥奔月就是其中的-个尽 管目前已经实现了这个梦想，但是看來要飞出银河系是几乎没有可能的，因为宇宙是太广阔 了，广阔得令我们难以想彖，广阔得令我们不寒阳栗：即使以光的速度飞行，要飞出银河系 跖我们瑕近的地方，也耍上万年的时间；MU耍飞到目前我们所观测到的最远的地方，则需耍 一-百亿年！况且，就人类目询的科学技术来看，要达到以光速飞行是绝对不可能的那浩瀚 无垠的宇宙之海，对于我们來说，永远是可望而不可即的呀面対人类，我不仅要发问：那扯起了帆，准备远航的漂泊者，你要到哪里去呢？是要去 宇宙深处遨游吗？我们心中也有一个同样辽阔的宇宙啊！既然我们注定永远不能实现在星系之间飞行的梦想，那么，就让我们用赤诚的心灵來谛听 萦绕于我们身边的宇宙之声吧，谛听来门遥远宇iii的呼唤，倾听来「I远古的喘息，倾听人11然无 声的喃喃细语每一个存在物都是神圣的丹麦枠学家基尔凯戈尔说："報个存在使我吃惊，从最小的苍蝇到神下凡化身为基督的 神秘，每…件事物对我來说都是难以理解的，而最难以理解的则是我ITCJ在我看来，每个事物之所以神秘、之所以难以理解，是山于事物的全息性，亦即是山于 它的无限性。

任何一个微小的事物，都包含着宇宙的无穷信息，而我们的认识相对于无限的 宇宙来说，永远是微不足道的我们有限的认识不仅不能穷尽大宇宙，就是那些小宇宙，那 些我们司空见惯的事物，比如-•只苍蝇，…块石头，其至我们自也不能彻底认识我们 所看到的，只是那无穷的信息之海里泛起的 束泡沫即使对于•个十分简单的事物，无论 研究多么深，我们也不可能穷尽它的 切性质，我们所知道的只是它的无穷性质中的很小很 小的-部分，在它Z中永远有-个无穷的未知的海洋摆在我们面前伏I此对我们來说，任何 一个存在物都是神秘的，因为永远不可能彻底认识它其至于，我们的认识究竟是否止确、止确到什么程度，我们也•无所知，因为，我们并 不知道，我们的知识与未知的世界有着怎样的关系、己知的社界在未知的社界中处于怎样的 地位、已知的I比界在无限的I比界中具有怎样的性质从根本上讲，我们所谓的知识，只不过 是-些名词罢了，人的认识活动只是命名的活动，我们所认识的那些事物，本來就早已存在 着了，我们给它起了-个名宁，于是就成了知识，如槐树、鹦鹉、原子、万有引力定律等等， 至于这些东西本身究竟是什么，我们不得而知如此看来，这个世界远不是象我们所看到的那样简虹，也不象通常所认为的那样，世界 仿佛只是作为我们的认识对彖而存在的。

作为我们认识对象的只是世界的极小•部分，血那 无限的世界,永远不可能成为我们的认识对象,更不可能成为我们征服的对象因而这个世 界对于我们永远是神秘的所以,我主张,不可知论才是最高的哲学我所谓不可知是绝对不可知,即这个世界的 本质、它存在的意义以及它为什么要这样存在、为什么要产心这许许多多事物、为什么会有 这样的规律等问题，是我们永远没有能力解决的知只是相对的，我们只具有相対的认识能 力，即：我们所认识的，只是我们现有的器官所能够认识到的，如果换-克别的器官或者在 别的生物眼中，这个枇界就会完全是另 个样子我们只能生活在我们所能够认识的世界之 中每个存在物不仅是神秘的，而且也是神圣的之所以神圣，是因为每个存在物都是大11 然亿万年演化的结果，蕴藏着天地之精华宇宙学上有-个“人择原理”，这样來解释人与 宇宙的关系：宇宙之所以具有这样的规律、之所以呈现出这样的图景，是因为不这样就不可 能有人來研究宇宙，就是说，宇宙之所以如此是为了要演化出人类，宇宙是为了人类才这样 存在的天文孑家们用这个原理來解释-吐物理规律，如物理常数基本的物理常数主要有 这么-些:c=2. 99792458 X1O10 厘米.秒Y h二 1. 054589 X 10叨克.厘米［秒_1, G=6. 673 X108 厘米•克：秒3 e二 1.60219X10 ”库仑,me=9.10953X10-28克，％二 1. 67261 X 10如克。

宇宙 中所有事物的物理特征尺度，如原子大小、原子密度、核子大小、核子密度、电离能、分子 作用能等，都是用这几个基本物理當数纽合而成的人以及其他「切事物只是这些物理殆数 耦合的结果如果其中的任何-个物理滋数有些微改变，即使有0. 0000001的改变，人就无 法产生，宇宙就不会是这个样了温度太高，则生化反应太快，人的寿命就太短，温度太低 则反应就会停I上，生命就无法存在；G如果太大，则太阳很快就会演化到高温阶段，就没有 合适的温度和足够的吋间演化出生命和人类；若G太小，太阳就只能处于低温阶段，生命就 无法形成，G只有取现有的值才能够提供演化出人类的条件……如此等等.宇宙以及地球的 -沏规律止好满足人类产生的条件，所以才产生了生命和人类换句话说，宇宙之所以把物 理曲数収现在的值，是为了满足人类存在的条件可以说，在人身上体现着或说蕴藏着宇宙 的全部规律这个原理还口J以进-步扩展为多元选择原理，即如果换 个观察宇宙的主体，那么完全 可以说宇宙是为了那个出物而存在的如果是 贝狗，它就可以说宇宙Z所以这样存在，是 为了狗的产生；蚂蚁也有理山说宇宙是为了它的出现才有这样的物理常数；石头同样可以说 宇宙是为它而存在的。

每个人也都可以说宇宙是为我而存在的因为，如果宇宙不是这样存 在着，就不可。