避暑山庄导游(正宫区).ppt

避暑山庄导游,欢迎词,游览线路,丽正门——午门——避暑山庄门——澹泊敬诚殿——四知书屋——万岁照房——烟波致爽——云山胜地楼——岫云门——鱼鳞坡——芝径云堤——（向东望水心榭、文园狮子林、月色江声）——环碧——（向东望金山）——登如意洲岛（游无暑清凉、烟熏山馆、水芳岩秀、一片云戏楼）——法林寺——沧浪屿——烟雨楼——水流云在亭——濠濮间想亭——莺啭乔木亭——莆田丛樾亭——萍香泮——热河—— 香远益清——万树园——陆合塔——蒙古包——试马埭——文津阁——水系——长虹饮练、双湖夹境——芳园居——由榛子峪进山（游览四面云山、山庄宫墙、清枫绿屿、经旷关返回）——东宫遗址——出德汇门,丽正门,名称介绍（易经）；匾额；背面乾隆诗既是避暑山庄的正门，也是正宫的正门，建于乾隆十九年(1754年)它是个重台城门，有三个长方形拱门入口，重台上建有城阁三间每扇门上都钉有只准天子使用的横九竖九81颗铜门钉门前列石狮一对，左右立下马碑各一，用汉、满、蒙、藏四种文字书写“官员人等至此下马”，迎面建有长23.5米、宽1.4米、高6米的红照壁，起障景，即隔绝市区的作用布局规格严整，风格质朴秀丽，为避暑山庄的乾隆三十六景之首。

丽正，取自《易经》：“日月丽于天”，意思为光明正大的门因我国的封建皇帝大都自诩为受命于天的天子，故名其正门为丽正门在我国历史上，元朝大都北京皇城的正门曾叫丽正门，明代改称正阳门清帝乾隆将避暑山庄兼正宫的正门命名为丽正门，表明这里是同皇城一样重要的政治活动场所丽正门前正中央门洞上方，镶有乾隆用汉、满、蒙、维、藏五种文字题写的“丽正门”石质匾额，这是我国统一多民族国家的具体象征中门北面的门额上刻有乾隆皇帝于乾隆十九年写的一首诗：,进丽正门后的讲解：,山庄与周围寺庙群全图；博物馆门；钟楼宫门：宫门五楹中间开有三门，中门上额有著名的书法家启功先生题写的“避暑山庄博物馆”匾额东面山墙上有康熙于康熙五十年六月下旬写的避暑山庄记：金山发脉，暖流分泉；云壑淳泓，石潭青霭境广草肥，无伤田庐之害；风清夏爽，宜人调养之功自天地之生成，归造化之品汇朕数巡江干，深知南方之秀丽；两幸秦陇，益明西土之殚陈北过龙沙，东游长白；山川之壮，人物之朴，亦不能尽述， 皆吾之所不取惟兹热河，道近神京，往来无过两日；地辟荒野，存心岂误万几因而度高平远近之差，开自然峰岚之势依松为斋，则窍崖润色；引水在亭，则榛烟出谷，皆非人力之所能。

借芳甸而为助；无刻桷丹楹之费，喜泉林抱素之怀，静观万物，俯察庶类；文禽戏绿水而不避，鹿映夕阳而成房群鸢飞鱼跃，从天性之高下；远色紫氛，开韶景之低昂一游一豫，罔非稼穑之休戚；或旰或宵，不忘经史之安危，劝耕南亩，望丰稔筐笆之盈；茂止西成，乐时若雨之庆，此居避暑山庄之概也至于玩芝兰则爱德行，睹松竹则思贞操，临清流则贵廉洁，览蔓草则贱食秽，此亦古人因物而比兴，不可不知人君之奉，取于民，不爱者，既惑也故书之于记，朝夕不改，敬诚之在兹西面山墙上是乾隆二十九年永佑寺建成后，乾隆题写的碑文 阐述了建造永佑寺舍利塔的原因、经过及他的体会和希望他要其子孙以康熙为永世的典范，要勤恳地继承祖业，安抚少数民，不要以阐述佛教而希望得到什么好处他懂得只依靠阴阳风和神佛是不能巩固后世的统治地位的正宫区,东朝房的“避暑山庄由来和避暑山庄的政治活动”专题展览；西朝房的“木兰秋狝武备展览”；四知书屋后东西两侧配殿陈列清代轿舆；万岁照房西八间开辟为清帝御用瓷器展览；万岁照房东八间开辟为清帝御用珐琅展览；东所（原慈安居住处）的后殿三间现辟为宫廷钟表展览、前殿三间为宫廷织绣展；此外还有玻璃器展和挂屏展避暑山庄门,何人所题； “避”字说明；“阅射门”的由来；余秋雨的评价。

这四个汉字写的很好，撇捺间透露出一个胜利者的从容和安详，可以想见他首次踏进山庄时的步履也是这样的他一定会这样，因为他是走了一条艰难而又成功的长途才走进山庄的，到这里来喘口气 ——余秋雨《一个王朝的背影》,内午门前，有一对造型优美、形象逼真的铜狮子东面的是一只雄狮，右掌下有一绣球西面的是一只雌狮，左掌下有一只幼狮有料精良，铸造精细，反映了清代的铸造水平，是清代的艺术珍品据说，这对铜狮子是文殊菩萨的坐骑，非常灵验 所谓： 摸摸狮子头，万事不发愁； 摸摸狮子脚，富贵能到老； 摸摸狮子腿，办事不后悔乐亭：每当庆祝大典或觐见开始，司钟之人便登上松鹤斋南面的钟楼，钟鸣九下之后，先是山庄内各庙宇的钟声齐响，接着外八庙的钟声也相继应和，各种钟共敲击81声宫廷乐师们在乐亭上开始奏乐，在八音和谐、萧鼓齐鸣之中，百官就位，皇帝临朝用的乐器包括编钟、编罄、笙、管、笛、箫、琴、瑟、云 罗、钹、鼓等朝廷在避暑山庄主要演奏中和清乐、丹陛清乐和迎导乐等淡泊敬诚殿门楣匾额——金漆云龙乾隆诗匾（印章）,甪端：据《宋书·祥瑞志》记载，甪端一天能走十万八千里，甪端一出，意谓政治修明、天下太平、四海归心故多作为宫殿或佛堂的陈设品与供器。

作为香熏，使用时熏烟自嘴巴冒出其头部为盖，以前端环扣联结器身头、尾、四足及身腹上多作火焰纹头部和尾部的毛发皆张扬上翘，使甪端更显得气势宏大象征吉祥和万福的楠木雕刻天花板,刻有蝠寿的金丝楠木裙板,钟表展室,嵌白石座自鸣钟,铜镀金花架表,高73cm、长25cm、宽10cm白石座上镶嵌镀金花卉纹，表盘四周镀金，顶部镀金耶稣头像，并有放射花纹高69cm、长27cm、宽24cm木座，通体缕空缠枝花卉纹，上镶嵌各色宝石花架式钟托，上为圆形单面表，外缘环绕缠枝花卉纹，四角凸起花束四枝，花纹美观，色彩绚烂此表是作为礼品送进宫的铜镀金三人自鸣钟,高83cm、长38.4cm、宽28.4cm镀金花卉座，上三人打钟，背为掐丝红叶，顶一圆形柱物，上八个圆球嵌红白宝石，外绕缠枝，洋人打钟时，圆球会转动通高66cm，作塔形，分为三层，上层前后是圆形自鸣钟，表盘镶嵌各色宝石，钟上花卉一枝，中层似镀金方匣，上饰镀金饰件，匣外四角为洋人头顶花卉，两侧双鱼托人，匣内是音乐、水法机芯传动部分下层四角四只角鹿，背托整个钟体，此钟表造型精美，是清代贡品中的精品铜镀金四鹿托钟,铜镀金耍狮子自鸣钟,高96cm、长63cm、宽49cm。

方形木座浮雕花卉纹花盆形转入水法托座，上为洋人耍狮子，左右二兽，四角各一柱芭蕉树上层双象驮钟，钟为圆形，边镂空缠枝花卉上镶嵌各色宝石顶端双鸽托花瓶英国18世纪 底长36cm，宽36cm，通高68vm下层为乐箱，内装置机械箱正面有三朵料石花，箱盖四周有栏杆中间是一组水法，四周围以水池，中有嬉戏小鸭水法旁叶形曲腿支撑着一双针时钟，钟内有两套发条动力源，分别负责走时、报时钟顶部是帽架，帽架向外延展之翅上皆镶嵌有绿色料石当时钟启动后，奏乐的同时，料石花转动，水法演示水流情形，水池内小鸭绕水法转动嬉戏，极具生活情趣是计时仪，实用器具，陈设兼具的佳品铜镀金冠架水法跑鸭钟,18世纪英国底长28cm，宽19cm，高40cm木质底座上为双层门楼式建筑其中底层为一拱形门，门下平台前面横置一方形立柱，四面分刻精细风景画门两边墙壁前各有两根方形立柱，四面分刻精细纹饰门中间为双层喷泉水法门楼顶正前亦横置方柱，四周亦刻各种景物门楼上半部分为尖顶钟楼，前面正中嵌二针时钟，钟面两边各有两根方形立柱，四面堑刻不同之纹饰，钟楼两边及顶上各有尖形立柱通过表盘下面的两个上弦孔上弦，启动后水法喷泉喷涌，各个立柱同时转动，变换不同的景物。

全身微刻极为精细的花纹，富丽堂皇，具有极高的工艺水平铜镀金牌楼式转柱表,英国 十八世纪 底长53，宽48，通高123厘米此钟有走时、打点、活动景物及音乐四套机械系统底座为乐箱，四面镶有可活动的玻璃水法人物布景乐箱上是一座四角三层宝塔第一层内有水法矗立在水池中心的假山上；第二层中间为水法柱，水法柱外绕以螺旋形盘梯，顶层塔身上装有两针钟机械启动后，音乐响起，塔柱转动，水法亦转动第二层盘梯顶却有一铜球自上而下滚动，掉入盘梯下口的铜兽口中，再被丝杠绞起，再向下滚动，往复不断同时，下层水池中小鸭，四角人物亦转动，极具观赏价值长方形底座，四花叶形底座衬以红绒，上为金狮狮子背托圆形表盘，表盘以两枚叶环把，顶托一朵盛开的莲花铜镏金狮子表,高45.5cm、长27.8cm、宽13cm通体作象形，象体肥大，昂首前视作直立状，大耳长鼻，鼻头下卷成圆孔，小眼细眉，躯干和四足肥胖，尾下垂象腹背负一宝瓶，瓶中插有各式花卉、磬、阴阳鱼等物，是清宫陈设品铜掐丝珐琅太平有象,宫廷挂屏,宫廷挂屏作为殿堂墙壁上的一种特殊的装饰品延续到清代，挂屏发展到了一个新阶段乾隆年间内务府设立造办处，专门制造供帝后赏心悦目的各种古玩和陈设品，挂屏就是其中的一项。

避暑山庄的殿堂非常多，将这些殿堂装饰起来 就需要大量的挂屏这些挂屏，就是清代保留下来的避暑山庄挂 屏一部分这些挂屏用料讲究，做工精细，内容丰富，是清代留下来的宝贵艺术品挂屏边框用料为紫檀木，挂钩为铜镀金，框心用料比较丰富： 象牙丝、玉石、珍珠、缂丝、织绣、雕漆、玻璃彩画、文、竹等等图案大多取自名家画稿、历史传说、古代故事人物、花 卉等神态生动，造型新颖，再加上艺人精湛的技巧和丰富的经验；每件挂屏都是雕刻精细的艺术小品有的细巧玲珑，精致典雅，有的富丽华美，工艺绝伦，是避暑山庄宫廷藏品特色品种之一紫檀边嵌鸡翅木彩集芝仙,产自我国广东、海南和台湾一带，它的质地坚硬花纹形似野山鸡翅，因此而得名这种木料比紫檀名贵，是我国稀少的上等材料用它雕出的作品木纹纤细，浮动变化无穷，自然形成各种山水、风景图案，具有浓厚的艺术韵味紫檀边文津阁 缂丝挂屏清乾隆,紫檀框边，屏面采用缂丝技术，织绘出了当年文津阁的全貌横83cm、纵115cm、厚3.5cm紫檀框边，屏面采用缂丝技术，织绘出了当年文津阁的全貌文津阁位于避暑山庄内，建于乾隆年间，它和文渊阁、文源阁、文溯阁合称四阁，是储藏《四库全书》的地方这组建筑，山环水抱，阁前有假山，山上有亭有台，山下有洞有桥，洞中有洞；阁后有花园，茂林修竹，曲径通幽，景色优美。

屏左上方缂有乾隆“御题文津阁诗”一首，落款为子臣永熔（乾隆帝第六子）敬书恭绘，并有“子臣永熔”、“夙夜滋恭”两枚朱篆方章此屏缂丝精湛，技术高超，实为上乘之作紫檀边牙丝编织花鸟挂屏,横68.5cm、纵106.5cm、厚2.5cm紫檀浮雕夔龙纹框边.屏心是用象牙,采用劈丝、磨光、编织等技法，编成几何纹地，其上嵌骨制花鸟，通过漆毁，构成一幅鲜花盛开、鸟栖枝头的自然画面，达到极高的艺术效果牙丝纺织工艺是象牙雕刻工艺的一个重要分支，也是清代广州牙雕工艺的一项创举，这件牙编挂屏就是这时期的产物，只因制作难度极大，造价昂贵，传世品无几，难为民间所见，既是珍贵的古代艺术品，又是难得的文物珍品四知书屋：建于康熙五十年(1711年)，康熙题名“依清旷”，乾隆晚年改题为“四知书屋”四知”，源于《易经·系词》里的“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望它正是乾隆“刚柔相济、恩威并施”的治世思想的体现和统治手段所达到的最高境界此殿面阔五间，是皇帝临朝前后更衣小憩，接见近臣和贵客的便殿 四知书屋现在的陈列布局是根据嘉庆初年宫中《陈设档》复原的此殿中间为过道，东稍间为休息和更衣之所，东次间是接见少数近臣之处，西间为接见重臣、贵宾、军机大臣之所。

乾隆曾在此处接见过喀尔喀蒙古活佛哲布尊丹巴胡图克一世、二世、三世，六世班禅和土尔扈特蒙古首领渥巴锡四知书屋,四知书屋后东西两侧有配殿各五间，内陈列清代轿舆 乘舆制度是清代宫廷典制中一项不可缺少的内容舆辇是帝后常用的代步工具，也是他们拥有至高无上的权力和威严的象征舆辇的使用曾随清朝的盛世出现过繁荣，也随着清朝的衰亡而颓废 后妃们的车轿也有等级之分如皇太后、皇后乘龙车和仪舆、仪车，用16人抬；皇贵妃用翟舆、仪舆和翟车、仪车；贵妃则用翟舆、仪舆、仪车；嫔妃用翟舆、仪舆 这里展出的有乾隆用的舆，嘉庆用的木辂，后妃用的仪舆、仪车平时这些辇舆都由銮仪使掌握从辇舆上每一组图案或每件装饰，每个部件甚至每个绳结用料规整考究都不失皇家风范 随着清王朝的衰落和西方文明的渗透，清朝御用交通工具也酝酿着变革，相沿了数千年的辇舆制度逐渐被现代化的交通工具代替。