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劝学知识点归纳整理劝学的文学及文体常识归纳整理：《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想集大成者《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著写出下列加点字词的拼音：须臾y丘舟楫ji腔步kui弩马nu锲而不舍qie金石可镂lcu骐骥ji劝学知识点：古今异义词1 .蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗2 .金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金3 .君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会劝学知识点之通假字并释义：糅以为轮糅通“燥”，以火烘木，使其弯曲虽有槁暴有通“又”暴通曝，晒干则知明而行无过矣知通“智”，智慧君子生非异也生通“性”，天赋，资质劝学知识点之活用情况：木直中绳，糅以为轮糅，使动用法，用煤的工艺君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作状语非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走水，名词作动词，游泳劝学知识点之一词多义于：青，取之于蓝，而青于蓝：比冰，水为之，而寒于水：比善假于物也：对，向之：锲而舍之：代词筋骨之强：定语后置的标志青，取之于蓝：代词。

蚓无爪牙之利：定语后置的标志不如须臾之所学也：的非蛇解之穴无可寄托者：的使之然也：代词，木不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远表修饰：顺风而呼登高而招吾尝践而望矣吾尝终日而思矣表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯表递进：君子博学而日参省乎已表因果：而神明自得表承接：锲而不舍者假舟楫者，非能水也，而绝江河者，代词组成名词的“者字结构”，作“的人”讲虽有槁暴，不复挺者，使之然也者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因劝学知识点之特殊句式1、虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）燥的工艺使它变成这样的2、登高而招，臂非加长也，而见者远;登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见;3、君子生非异也，善假于物也君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了1.固定句式故不积此步，无以至千里；不积小流，无以成江海：“无以•••”“没有用来•一的办法”所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。

介词结构后置1、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷2、冰，水为之，而寒于水冰，是水凝结成的，却比水寒冷《劝学》重点知识梳理及一课一练1.【课文点译】2.3.【课文全译】4 .君子说，学习不可以停止靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了5 .我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了6.堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。

所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海酸马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇皤的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故7.【重点梳理】9.、文言实词11. (1)例以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲)12. (2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)13. (3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)14. (4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)15. 2.古今异义16. (1)乾以为轮17. 古义：把……做成今义：认为18. (2)金就砺则利19. 古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金20. (3)君子博学而日参省乎己21. 古义：广泛地学习今义：学问渊博22. 3.词类活用23. (1)动词使动用法木直中绳，例以为轮(使……弯曲)24. (2)形容词活用为名词其曲中规(弯曲的弧度)25. (3)名词作状语君子博学而日参省乎己(每日)/上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)26. (4)名词作动词。

假舟横者，非能水也(游水)/晚使之然也(这种方法)/不能十步(跨十步，至十步)27. (5)数词作形容词用心一也(专一)28. 二、文言虚词29. 1.而30. (1)连词，表修饰吾尝终日而思矣/吾尝践而望矣31. (2)连词，表转折青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰32. (3)连词，表并列则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯33. (4)连诃，表承接积善成德，而神明自得34. (5)连词，表递进君子博学而日参省乎己35. 2.于36. (1)介词，从青，取之于蓝而青于蓝37. (2)介词，比青，取之于蓝而青于蓝38. (3)介词，表对象，可以不译善假于物也39. 3.之40. ⑴代词青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)41. ⑵助词，定语后置的标志蚓无爪牙之利，筋骨之强42. ⑶助词，的非蛇蜻之穴，无可寄托者43. ⑷助词，用于定语和中心词间，无实义不如须臾之所学44. 4.焉45. ⑴兼词，于之，从这里积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉46. ⑵句末语气助词，了积善成德，而神明自得，圣心备焉47. 三、文言句式48. 1.判断句49. （1）君子生非异也，善假于物也（用“也”表示判断）50. （2）非蛇蜻之穴无可寄托者，用心躁也（用“者……也”表示判断）51. （3）虽有槁暴，不复挺者，鞍使之然也（用“者……也”表示判断）52. 2.省略句53. （1）鞍（之）以（之）为轮（分别省动词、介词的宾语“之”）54. （2）假（于）舟崔者，非能水也，而绝江河（省介词“于”）55. 3.倒装句56. （1）青，敢之于蓝，而青于蓝（于蓝取之、于蓝青，介宾后置）57. （2）君子博学而日参省乎己（乎己参省，介宾后置）58. （3）善假于物也（于物假，介宾后置）59. （4）蚓无爪牙之利，筋骨之强（利之爪牙、强之筋骨，定语后置）60. 【课堂演练】61. 1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是62. A.金就砺则利指金属的刀类63. B.君子生非异也通“性”，资质，禀赋64. C假舟崔者，非能水也名词动词，游泳65. D.君子博学而日参省乎已学问渊博66. 2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是68. 顺风而呼，声非加疾也69. B.蚓无爪牙之利，筋骨之强70. 非蛇鳍之穴无可寄托者71. C青，取之于蓝而青于蓝72. 冰，水为之而寒于水73. D.积土成山，风雨兴焉74. 积水成渊，蛟龙生焉75. 3.把下列句子翻译成现代汉语。

76. (1)君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣77.78. (2)君子生非异也，善假于物也79.80. (3)故不积腔步，无以至千里；不积小流，无以成江海81.82. (4)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂83.84. 【课外拓展】85. 阅读下面的文言文，完成4—7题86. 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静端而言,蟆而动，一可以为法则小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊故不问而告谓之傲，问一而告二谓之嘴傲、非也，嘴、非也；君子如向矣87. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑兰槐之根是为芷，其渐之浦，君子不近，庶人不服其质非不美也，所渐者然也故君子居必择乡，游必就土，所以防邪辟而近中正也88. 故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也89. 4.对下列加点的词语的解释，不正确的一项是（）90. A.其渐之浦渐：渐渐B.形乎动静形：体现91. C.游必就士就：接近D.端而言蠕蠕：微动92. 5.对下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是（）93. 教使之然也乾使之然也94. 不扶而直蟹六跪而二螯95. A.两个“然”字相同，两个“而”字不同B.两个“然”字相同，两个“而”字也相同96. C.两个“然”字不同，两个“鲜”字相同D.两个“而”字不同，两个“鲜”字也不同97. 6.对“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的含义理解正确的一项是（）98. A.喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。

99. B.喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性100. C.喻人是可塑的，强调学习的重要性101. D.与"近朱者赤，近墨者黑"的同义，强调学习环境与内容的重要102. 7.把下列句子翻译成现代汉语103. (1)君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊104. 译文：105. (2)其质非不美也，所渐者然也106. 译文：107. (3)故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也108. 译文：答案：《劝学》1. D(广泛地学习)2.B(定语后置的标志/助词，的)3.略4.A5.A6.D4.⑴古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人君子学习，是为了使自己的言行举止完美小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人⑵这并不是因为它的本质不美好，而是因为被脏水浸泡的结果⑶因此，君子定居时一定要选择好的地方，外出一定要同有知识才能的人交往，用这种方法防止邪恶的东西污染接近了正直的思想译文】君子的学习，听在耳朵里，记在心中，表露在身体的仪态上，显现在行动举止上轻声的说话，小心的行动，一言一行都可以作为准则小人的学习，从耳朵里听进去，又立刻从嘴说出来嘴与耳朵之间的距离只有四寸远，怎么能使自己的身躯都得到完美呢古代的人求学是为了自己，现在的人求学是为了他人。

君子学习，是为了使自己的言行举止完美小人学习，是为了拿学来的东西去讨好别人飞蓬生长在大麻当中，不用。