第六章----上古音...ppt

第六章 上古音 上古音是指先秦两汉的语音系统，称上古是对隋唐时期的中古音而言上古音也称古音，研究上古音的学问叫古音学 研究中古音的材料是韵书和韵图请各列举一部） 研究上古音所依据的材料有： 1、以《诗经》为代表的先秦韵文 2、以《说文解字》为代表的谐声系统 3、先秦两汉古籍中的异文、声训、注音等材料第一节 上古音的声母一、研究上古声母所依据的材料和方法依据的材料有：1、异文异文指上古文献中同一词的几种不同的书写形式，如“伏羲”与“庖羲”2、声训声训指古注释家对被释词用同音词或近音词所作的训释，如《释名》：“房，旁也室之两旁也3、注音注音指古注释家用同音字或反切为某些字所注的音，如《经典释文》：“繁，步干反4、重文古籍中重出的古今异体字《说文》：“份，文质備也《论语》曰：文质份份彬，古文份 彬——份 古今异体字5、谐声字谐声字即形声字 童——撞蹱二、研究上古声母的方法方法是：通过以上材料反映的事实证明中古的某些声母在上古是否存在，然后从中古声母中去掉那些被证明在上古不存在的声母，剩下的便是上古声母具体来说，以上五种材料每一种都包括两个不同的方面：异文： 两种不同的书写形式声训： 被释词与训释词注音： 被注字和注音字重文： 古字形和今字形谐声字：被谐字和主谐字两个不同方面的声母在上古是相同或接近的，如果在今音（指中古音）中读音不同，就说明它们在两汉以后发生了分化。

如童（定母）撞（澄母），在上古它们或者都读作澄母，或者都读作定母，意思是，其中一个声母在上古是不存在的二、研究上古声母的几项重要结论1、古无轻唇音 清人钱大昕得出指三十六字母中的“非敷奉微”这组声母在上古不存在这组音在上古读作“帮滂並明”此结论的证据有：（1）“非”古读作“帮”《诗》：“东有甫（非）草《韩诗》作“圃（帮）草《左传》：“及甫田之北竟《释文》：“甫，布（帮）五反，本亦作圃（帮）”谐声字：非（非）——悲（帮） 分（非）——扮（帮）反（非）——版（帮） 甫（非）——捕（帮）发（非）——拨（帮）（2）“敷”古读作“帮”或“滂”《诗》：敷政优优《左传》引作“布（帮）政” 实行政令很宽和，百样福禄就会汇集敷，传布，施行 优优，宽和的样子 《诗》：铺（滂）敦淮濆《释文》：“《韩诗》作敷3）奉、非、敷古读作並《诗》：匍（並）匐救之《檀弓》引《诗》作“扶（奉）服”（4）微古读作明《水经注汉水篇》：文（微）水即门（明）水也谐声字：文（微）闵（明） 亡（微）氓（明）这些材料说明什么？请同学思考回答三十六字母中的轻唇音和重唇音在上古只有一类，或者没有轻唇音、或者没有重唇音。

其所以会得出无轻唇音的结果，重要理由之一是在现代汉语中可以找到只有重唇音的方言，而找不到只有轻唇音而无重唇音的方言厦门、潮州、福州是其例厦门：飞(非)[pe] 肥（奉）[pui] 万（微）[man]此外，地名的读音具有极强的稳固性，一些地名的读音也是旁证：费（敷母）： [bi] 阿房宫 房（奉母） 2、古无舌上音钱大昕得出的又一重要结论指三十六字母中的“知澈澄娘”上古没有钱大昕称此观点作“舌音类隔之说不可信证据如下：（1）知古读作端、定《书》曰：笃（端）不忘《释文》：本又作竺（知）《释诂》：竺（知），厚也《释文》：本又作笃2）澄古读作端、定谐声字：带（端）——滞（澄） 奠（端）——鄭（澄）（3）彻古读作透厦门方言：哲（知）[tiat] 畅（彻）[tioŋ] 池(澄)[ti]古无轻唇音和古无舌上音二结论证据充分，已经得到学术界的公认钱大昕还提出：古人多舌音，指中古的章组声母在上古也读端透定古影喻晓匣双声，指中古的影喻晓匣在上古大体相同，古人不甚区别但这些尚未得到学术界的认可。

3、古音娘、日二纽归泥说章太炎得出的结论指三十六字母中娘、日在上古均读作泥证据：（1）娘、日归泥谐声字：尼（娘）——泥（2）日归泥谐声字：而（日）——耐（泥） 若（日）——诺（泥）此结论没有得到学术界公认4、喻三归匣，喻四归定说近代曾运乾提出指中古的喻三（云）上古读作匣，中古的喻四（以）上古读作定证据：（1）《春秋左传》：陈孔奂（匣），《公羊》作陈孔瑗（云）谐声字：云——魂（匣）（2）《易》：匪夷（以）所思《释文》：荀本作弟（定）喻三归匣已经得到公认，喻四归定尚未得到5、照二归精说近代黄侃提出指中古的照二组（庄组）在上古读作精组证据：谐声字：斩（庄）——渐（精） 足（精）——捉（庄） 节（精）——栉（庄） 仓（清）——创（初） 秦（从）——臻（庄） 山（生）——仙（心）连绵字：萧（心）瑟（生） 潇（心）洒（生）三、上古声母系统有两派，一派以黄侃为代表：黄侃古音十九纽： 帮滂並明 端透定泥来 精清从心 见溪疑 影晓匣王力派： 王力上古31声母： 帮滂並明 端透定泥来 章昌船书禪日 精清从心邪 庄初崇生 见溪群疑 影晓匣第二节 上古音韵部一、研究上古韵部的材料和方法有二：一是以《诗经》《楚辞》等先秦韵文为研究对象，采取系联的方法从中归纳出上古的韵部；一个是以《说文解字》中的谐声字为研究对象，通过谐声系统去印证《诗经》的分部并扩大每一部的归字。

二、清代二、清代古音學的前奏古音學的前奏l鄭庠鄭庠l陳第陳第鄭庠的古音學鄭庠把古韻分爲六部：鄭庠把古韻分爲六部： 1 1、、 東冬鐘江陽唐庚耕清青蒸登（舉平賅上去入）東冬鐘江陽唐庚耕清青蒸登（舉平賅上去入） 2 2、、 支脂之微齊佳皆灰咍支脂之微齊佳皆灰咍 3 3、、 魚虞模歌戈麻魚虞模歌戈麻 4 4、真諄臻文欣元魂痕寒桓刪山先仙、真諄臻文欣元魂痕寒桓刪山先仙 5 5、、 蕭宵肴豪尤侯幽蕭宵肴豪尤侯幽 6 6、、 侵覃談鹽添咸銜嚴凡侵覃談鹽添咸銜嚴凡陳第的古音學明代陳第在明代陳第在《《毛詩古音考毛詩古音考》》中提出中提出: : 時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移已經認識到語音是發展變化的已經認識到語音是發展變化的三、清代古音学三、清代古音学（一）顧炎武的古音學（一）顧炎武的古音學•《《音学五书音学五书》》• 顧炎武的十部顧炎武的十部• 顧炎武的功績顧炎武的功績顧炎武顧炎武•顧炎武（1613-1682）明末清初音韻學家、明末清初音韻學家、思想家江蘇昆山人。

思想家江蘇昆山人初名絳，字寧人，號初名絳，字寧人，號亭林著有亭林著有《《日知錄日知錄》》、、《《音學五書音學五書》》等《音学五书》包括音论、诗本音、易音、唐韵正、古音表、共五部分《诗本音》考订《诗经》韵脚字的本音（上古读音），是最重要的一部分《唐韵正》是用从《诗本音》中考订出来的古音纠正《唐韵》实际为《广韵》的读音《古音表》是反映顾炎武研究上古韵部结论的图表分古韵为10部顧炎武的十部1 1、東冬鐘、東冬鐘 江；江；2 2、脂之微、脂之微 齊佳皆灰咍，齊佳皆灰咍，支半支半，，尤半尤半；；3 3、魚虞模、魚虞模 侯，侯，麻半麻半；；4 4、真諄臻文欣元魂痕、真諄臻文欣元魂痕 寒桓刪山先仙；寒桓刪山先仙；5 5、蕭宵肴豪、蕭宵肴豪 幽，幽，尤半尤半；；6 6、歌戈，、歌戈，麻半麻半，，支半支半；；7 7、陽唐，、陽唐，庚半庚半；；8 8、耕清青，、耕清青，庚半庚半；；9 9、蒸登；、蒸登；1010、侵覃談鹽添咸銜嚴凡侵覃談鹽添咸銜嚴凡顧炎武的功績顧氏的功績在於開始顧氏的功績在於開始““離析唐韻離析唐韻””，而不再是簡單的歸併而不再是簡單的歸併l離析了支韻（第二、六部）離析了支韻（第二、六部）l離析了尤韻（第二、五部）離析了尤韻（第二、五部）l離析了麻韻（第三、六部）離析了麻韻（第三、六部）l離析了庚韻（第七、八部）離析了庚韻（第七、八部）•（二）段玉裁的古音學（二）段玉裁的古音學•《《六書音均表六書音均表》》• 段玉裁的十七部段玉裁的十七部• 段玉裁的貢獻段玉裁的貢獻段玉裁的十七部（一）1、、之咍之咍 職德職德2、蕭宵肴豪、蕭宵肴豪3、尤幽、尤幽 屋沃燭覺屋沃燭覺4、侯、侯5、魚虞模、魚虞模 藥鐸藥鐸6、蒸登、蒸登7、侵鹽添、侵鹽添 緝葉帖緝葉帖8、覃談咸銜嚴凡、覃談咸銜嚴凡 合盍洽狎業乏合盍洽狎業乏9、東冬鍾江、東冬鍾江段玉裁的十七部（二）10、陽唐、陽唐11、庚耕清青、庚耕清青12、真臻先、真臻先 質櫛屑質櫛屑13、諄文殷魂痕、諄文殷魂痕14、元寒桓山仙、元寒桓山仙15、脂微齊皆灰祭泰夬廢術物迄月沒曷末黠鎋薛、脂微齊皆灰祭泰夬廢術物迄月沒曷末黠鎋薛16、支佳、支佳 陌麥昔錫陌麥昔錫17、歌戈麻、歌戈麻段玉裁的貢獻l分支、脂、之。

分支、脂、之l分真、文分真、文l分幽、侯分幽、侯l按照遠近關係排列韻部按照遠近關係排列韻部一一 二二 三三 四四 五五 六六 七七 八八 九九 十十 十一十一 十二十二 十三十三 十四十四 十五十五 十六十六 十七十七之之 宵宵 幽幽 侯侯 魚魚 蒸蒸 侵侵 談談 東東 陽陽 耕耕 真真 文文 元元 脂脂 支支 歌歌l提出提出““同聲必同部同聲必同部””同聲必同部•同一聲旁的字往往同屬一個韻部同一聲旁的字往往同屬一個韻部如：從如：從““皮皮””聲的有在支韻聲的有在支韻( (皮陂彼被皮陂彼被) )，，有在戈韻有在戈韻( (波頗破波頗破) )，古音同在歌部古音同在歌部又如：從又如：從““台台””聲的有在之韻聲的有在之韻( (怡治始怡治始) )，，有的在咍韻有的在咍韻( (咍殆胎咍殆胎) )，古音同在之部古音同在之部•《《詩經詩經》》入韻字有限，可以根據諧聲確定入韻字有限，可以根據諧聲確定韻部 四、王力的上古韻部系統王力的上古韻部系統 王力古韻三十部王力古韻三十部 上古韻母的擬測上古韻母的擬測 王力古韻三十部王力古韻三十部 第三节第三节 上古的声调上古的声调一、清儒對上古聲調的研究一、清儒對上古聲調的研究二、近人对上古声调的研究二、近人对上古声调的研究三、王力的上古聲調理論三、王力的上古聲調理論四、今人的上古五聲說四、今人的上古五聲說一、清儒對上古聲調的研究一、清儒對上古聲調的研究主要有以下几种学说：主要有以下几种学说：1、陈第、江有诰（早期）：古无四声说。

2、顧炎武：四聲一貫说 四声一贯，包括两层意思:一是字无定调，一个字可以根据需要读成几个声调一是四声可以通转他说：  一字之中，自有平上去入 一字而可以三声四声，若《易》爻之上下无常，而唯变所适也 《诗》三百篇中，亦往往用入声之字其入与入为韵者什之七，入与平上去为韵者什之三以其什之七，而知无人未尝无入声也，以其什之三，而知入声可转为三者也 ————《《音学五书音学五书·音论音论》》顾炎武的这种看法，犯了以今律古的错误上古韵文中的韵脚字，其声调在中古看来不同，并非意味着在上古也不相同，很可能在上古它们本来就属于同一声调3、江永：古有四声说 主要内容：上古有四声认为中古不同声调的字在上古一章诗中作韵脚字是异调相押，认为上古四声同于中古四声，是一种静止的观点4、段玉裁：古无去声说、段玉裁：古无去声说•段玉裁段玉裁（（1735-1815））音韻學家、經學家江蘇音韻學家、經學家江蘇金壇人字若膺，號懋金壇人字若膺，號懋（茂）堂戴震弟子著（茂）堂戴震弟子著有有《《六書音均表六書音均表》》、、《《說說文解字注文解字注》》等。

等古无去声说的主要内容：段玉裁认为中古的去声是魏晋时候才具备的中古去声字上古大部分本来读入声，小部分本读平声、上声 古四声不同今韵，犹古本音不同今韵也考周秦汉初之文，有平上入而无去；洎乎魏晋，上入声多转而为去声，平声多转为仄声，于是乎四声大备，而与古不侔有古平而今仄者，有古上入而今去者——《六书音韵表·古四声说》 段玉裁的“古无去声说”反映了清人对上古声调的认识进入到一个新阶段其意义在于，他能够用发展变化的历史观点去看待上古的声调5、王念孙、江有诰的四声说主要内容：上古有平上去入四个声调，每一个字的声调古今不一定相同6、孔广森：古无入声说孔氏认为上古汉语没有入声，中古的入声是由上古“短言之”的去声变来的孔氏的这种观点至目前谁也没有同意二、近代对上古声调的研究1、黄侃：古有平入而无上去说黄侃把上古声调分为平入两大类，平声指没有[-p][-t][-k]韵尾的，也叫舒声；入声指有[-p][-t][-k]韵尾的，也叫促声2、王国维：五声说古音有五声：阳类一，阴类有平上去入四类阳类一，指阳声韵的平声；阴类四，指阴声韵的平上去入四声共五个声调 三三、王力的上古声调理论：长入短入说。

王力的上古声调理论：长入短入说主要内容：上古有四个声调，分为舒、促两类，即：主要内容：上古有四个声调，分为舒、促两类，即： 平聲，高長調平聲，高長調 → → 平聲平聲舒聲舒聲 上聲，低短調上聲，低短調 → → 上聲上聲 長入長入，高長調，高長調 → → 去聲去聲促聲促聲 短入，低短調短入，低短調 → → 入聲入聲去聲的其它來源去聲的其它來源王力的观点实际是段玉裁“古无去声说”的补充和修订二者的相同点：都认为上古没有去声二者的不同点：段玉裁认为上古只有平上入三个调类，王力则主张有四个调类上古四声不但有音高的区别，而且有音长的区别，长入声的字由于读音较长，塞音韵尾丢失，变为去声根据王力，中古阴声韵大部分去声字在上古属于长入，小部分属于平上；中古阳声韵的去声字在上古全部属于平上换个角度：根据王力，中古的去声字有两个来源：上古的长入和平上。

阳声韵的去声字全部来自上古的平上，阴声韵的去声字大部分来自上古的长入，小部分来自上古的平上今人的上古五声说： 從從《《詩經詩經》》用韻的情況來看，上古已經有獨立的用韻的情況來看，上古已經有獨立的去聲，因此，近來有學者主張在王力聲調系統基去聲，因此，近來有學者主張在王力聲調系統基礎上加上一個去聲，即上古有五個聲調礎上加上一個去聲，即上古有五個聲調上古調類上古調類平平上上去去長入長入短入短入中古調類中古調類平平上上去去入入第七章 上古到隋唐语音系统的发展第一节 上古到隋唐声母系统的发展表现在四方面：1、舌上音的产生上古没有舌上音知彻澄，到了唐代它们才从舌头音中分化出来分化条件： （一四）端 答打多低嫡帝都堵笃端< （二三）知 折卓知质置株竺透 （请一位同学）定 （请一位同学）关于“娘”母练习：分析下面材料可以得出什么结论下列字是六朝时日本从汉语借去的：中古知母字：哲[techi] 展[ten] 追[te]彻：诧[ta]澄：篆[den]赵[theu]郑[thei]缠[den]《切韵》中，端知两组声母90%以上各不互切。

说明此时二组声母的分化已经基本完成2、庄组（照二）声母的产生上古没有《切韵》中的庄、初、崇、生，它们是从齿头音精组中分化出来的分化的条件是韵母不同：一四等：精组二等：庄组三等：精庄组这种分化始于汉代，到六朝时明朗六朝时，庄组声母分化基本完成《切韵》《玉篇》《经典释文》中的注音切语中，精组切精组，庄组切庄组庄组分化出来后，与章组并存几百年，在成书于六朝的《开蒙要训》里，庄、章两组字绝无直音的情况，表明二者读音有区别二组的合并开始于唐代，《史记索隐》《史记正义》的反切注音偶尔有庄章组字混用的例子，但没有完全相混，到唐末三十字母中，二组已经合并了3、上古匣母分化出云母上古匣母从汉代以后分化为匣云两类分化的条件是一二四等韵前为匣，三等韵前演变为云第二节 上古到隋唐汉语韵母系统的发展 从上古到隋唐，韵母系统变化很大有韵部的分合，有声调的转移谐声系统彻底破坏就是表现之一在上古汉语中，“同声必同部”基本符合形声字的语音状况自南北朝时期五胡乱华，谐声系统完全被破坏，谐声字的声符不再是韵部划分的依据韵部的变化，上古三十韵部的变化：一、之职蒸三部的发展上古之职蒸三部的主要元音是ə，韵尾是[-ø][ ][ ].三部主要元音相同，可以对转，《诗经》中可以通韵。

1、之部 之部包括开合一二三等6个韵母三国时期开始分化，变为《切韵》的咍侯灰皆之脂尤7韵2、职部入声上古入声主要元音有长短，分别叫长入和短入长入中古阴声韵的去声短入包括开合一二三等6个韵母，变为《切韵》的德麦职屋四个入声韵长入一三等四个韵母，变为《切韵》去声代队志至宥5韵3、蒸部包括一二三等6个韵母，东汉时期开始分为登蒸两部，隋唐变入《切韵》的登蒸两韵及耕东的韵的一部分二、幽觉冬的发展 上古此三部主要元音是u,只有合口，没有开口三部阴阳入可以对转，《诗经》幽觉可以通韵1、幽部包括一二三四等四个韵母，隋唐分别变为《切韵》豪肴萧幽尤5韵，合口变为开口2、觉部入声短入一二三四等四个韵母，隋唐变入《切韵》的沃觉屋锡长入包括一二三等三个韵母，变入《切韵》号效宥3韵3、冬部包括一二三等三个韵母，入《切韵》的东冬江三韵三、宵藥主要元音是o,只有开口，没有合口两部阴入对转，《诗经》里可以通韵1、宵部包括一二三四等四个韵母，变入《切韵》的豪肴宵萧4韵2、藥部入声短入包括一二三四等4个韵母，入《切韵》的铎觉藥锡长入也是4个韵母，入《切韵》号效笑啸4部四、侯屋东三部的演变1、侯包括一二三等三个韵母，隋唐时变为《切韵》的侯尤虞3韵。

2、屋上古屋部包括短入一二三等三个韵母，变为《切韵》的屋觉烛；长入包括一三等两个韵母，至 《切韵》[-k]尾消失，变为去声，与侯虞的去声合流3、东上古东部包括一二三等三个韵母，变为《切韵》中的东江锺五、鱼铎阳上古鱼铎阳三部主要元音是[a],韵尾是[][][],开合俱全，三部阴阳入对转1、鱼阴声鱼部包括一二三四等七个韵母，变为《切韵》的模麻鱼虞2、铎短入包括一二三四等七个韵母，变为《切韵》的铎陌藥锡昔；长入包括一二四等五个韵母，中古韵尾消失，变为去声，与模麻的去声合一3、阳包括一二三四等八个韵母，变为《切韵》唐庚阳六、支锡庚主要元音：韵尾：[ ][ ][ ]三部上古阴阳入对转1、支二三四等六个韵母→（中古）佳之齐2、锡短入：二三四等六个韵母→（中古）麦锡昔长入：二三四等四个韵母→（中古）佳之齐的去声3、耕二三四等六个韵母→耕庚清青以上所列入声韵韵尾相同，皆为[-k]； 阳声韵皆为[-ŋ].七、歌月元主要元音：[a]韵尾：[-i ][-t][-n]三部对转1、歌→《切韵》的歌戈麻支2、月短入→《切韵》曷鎋末黠月薛屑长入→《切韵》的祭泰夬废。

3、元→《切韵》寒桓删山元仙先八、脂质真1、脂→皆脂齐2、质短入→《切韵》黠櫛质術屑长入→《切韵》怪至霁3、真→《切韵》山仙臻谆先九、微物文主要元音：[ə]；韵尾分别为：三部对转《诗经》微文通韵1、微→《切韵》咍灰皆微支脂2、物短入→《切韵》没黠迄物质術长入→《切韵》代队怪未至3、文→痕魂山臻真谆欣文仙先以上几部韵尾相同十、缉侵1、缉：入声，韵尾[ ]→《切韵》合洽缉葉帖，仍为入声2、侵：阳声，韵尾[ ]→《切韵》覃咸侵鹽凡添十一、葉谈1、葉 入声，[ ]尾→《切韵》盍狎业2、谈 阳声，韵尾[ ].→《切韵》谈衔咸鹽严添凡缉侵、葉谈入声韵尾、阳声韵尾相同音韵学知识补充（一）一、韵摄为了研究语音，音韵学家提出“摄”的概念来统帅《广韵》各韵摄”就是统摄的意思归纳“韵摄”的条件比归纳韵的条件宽泛，不论韵头，不计声调，对韵尾的要求也不很严格，凡是韵腹相同或相近，韵尾相同或部分相同的一组韵为一摄所谓韵尾部分相同，是指阳声韵的韵尾与其相配的入声韵韵尾发音部位相同如： 平声 上声 去声 入声 豪 皓 号 [ɑu] 肴 巧 效 [au] 宵 小 笑 [iæu] 萧 筱 啸 [єu] 东 董 送 [oŋ][ioŋ] 屋 [ok][iok] 冬 宋 [uŋ] 沃 [uk] 钟 肿 用 [iuŋ] 烛 [iuk]以上红色部分为一摄，蓝色部分为一摄。

宋元之际，无名氏的《四声等子》首次将《广韵》的206韵归纳为16摄，各摄的标目及所包含的韵目如下：1、通摄：东冬钟 12、梗摄：庚耕清青2、江摄：江 13、曾摄：蒸登3、止摄：支脂之微 14、流摄：尤侯幽4、遇摄：鱼虞模 15、深摄：侵 5、蟹摄：齐佳皆灰咍祭泰夬废 16、咸摄：覃谈盐添咸6、臻摄：真谆臻文欣魂痕 衔严凡7、山摄：元寒桓删山先仙8、效摄：萧宵肴豪9、果摄：歌戈10、假摄：麻11、宕摄：阳唐。