彝族火把节有社么来历.doc

彝族火把节有社么来历彝族火把节有社么来历 火把节是彝族人民一年一度的最重要的传统节日，由来已久彝族民间流传着许多关于火把节由来和起源的传说，内容各异，形象生动，形式多样，构成了独特的火把节传说文化系列一、慈善夫人殉节的传说这一传说源于南诏王火烧松明楼的故事，见诸《南诏野史》等史籍大意为：南诏王皮罗阁为吞并其它五诏，在征得唐朝中央政府同意后，以祭祀为名，通知五诏于六月二十四日到松明楼聚会邓赕诏之妻慈善夫人感到此举有诈，劝丈夫不要前往，但诏主迫于皮罗阁的势力不得不行，慈善料到丈夫此行必凶多吉少，便以铁镯套在丈夫臂上送行六诏会集祭祀完毕后，皮罗阁设宴于松明楼，至暮，皮罗阁佯醉下楼；伏兵即举火烧楼，各诏除越西诏因路远未至外其余均被害，尸骨难辨，只有邓赕因臂上有铁镯得以认领回家厚葬南诏慕慈善才智，欲娶为妃，慈善坚执不从，据城自守，南诏发兵攻城，慈善自尽此后,每年六月二十四日，人们均点火把以纪念慈善夫人，相沿成习，遂为火把节二、惹底毫星烧官虫相传很久以前，天和地是相通的，天上的神和地上的人和睦相处，经常相互往来有一年夏天,天神思梯古慈派了一个名叫耿丁有惹的天差下凡催债耿丁有惹来到人间后，遇到人间的英雄惹底毫星(一说火体拉巴)，惹底毫星说:“你们住在天上，我们住在地上，我们互不相干,为什么我们天天给你们交租还债？今天，我们两个来比赛摔跤，如果你赢了，我们就交，你输了我们就不交。

于是两人就比赛摔跤，结果耿丁有惹被摔死天神思梯古慈大怒,放出很多煌虫到地上，把人间的庄稼吃掉惹底毫星带领人们砍来很多竹校和富杆,扎成火把，举火烧虫，保护了庄稼为纪念这次胜利，以后每年六月二十四日这天都要举行火把节，相沿成习至今三、阿南殉夫的传说汉元封年间,云南叶榆酋长曼阿奴之妻阿南夫人，聪慧美丽，被汉将郭世忠看中郭为霸占阿南，设计害死了曼阿奴，然后逼阿南嫁于他，阿南不从,在其丈夫火化时趁守军不备纵身跳入火堆中，焚身殉夫人们为她的贞烈所感动，每年六月二十四日便点火把以祭奠之，相沿遂成火把节四、火把迎诸葛亮相传,蜀后主建兴三年春天,诸葛亮率众南征,五月渡泸水,六月入汉中,并七擒七纵彝族首领孟获诸葛亮的恩威并重的策略颇得汉中人民的拥护当晚入城时,沿途群众纷纷举火把提水酒以迎之,遂成习俗,沿袭至今五、牛角挂火把这一传说主要在凉山州布拖县流传很多年前，布拖一带奴隶主残酷买卖和虐待、残杀奴隶之风盛行，广大奴隶群众生活在水深火热之中，有个名叫吉地苏呻的奴隶暗中组织了一个名叫“赤黑日尔”的地下组织，揭竿起义，反抗奴隶主的反动统治，屡屡打败了当地奴隶主的武装后来，反动奴隶主勾结其它地方反动武装，卷土重来，进行反攻倒算。

起义奴隶被团团围困，形势十分危急这时有人想出妙计，将火把捆在牛角上点燃，受惊的牛群仓皇奔逃，冲散了敌人的阵线，起义军乘胜追击，打败了奴隶主军队，取得了胜利那天正值农历六月二十四日从此,每年的这天，彝族人民家家户户点燃火把以示纪念，相沿成习，遂为火把节以上是较为广泛的几种火把节的来历的传说民间关于火把节的起源的传说还有很多，总计不下十余种这些传说，有的只在民间口头流传，有的见诸史载；都从各个侧面深刻地反映了彝族的斗争精神和生活向往。